参考答案和解析
参考答案：
古人在酒席间不仅喜欢行酒令来调动喝酒的气氛，同时还喜欢划拳，古时称为“豁拳”。豁拳又名拇战、猜拳，游戏规则是两人同时出拳伸指叫数，以所喊数目与双方伸出拳指之和数相符者为胜，败者罚饮。此外，也有以棒、虎、鸡、虫代替数字的，四者的大小关系是：棒打虎、虎吃鸡、鸡啄虫、虫蛀棒，所喊是相邻二物时，以大小决胜负，所喊是相隔二物或彼此一样时重新再喊。还有以手势模拟锤或石头、剪刀或锥子以及布块之形，两人对出，以相克一方为胜。豁拳很早以前就已出现，流传广泛。《新五代史·史宏肇传》记载：“他日会饮（王）章第，酒酣为手势令。”其中，“手势令”就是豁拳；明李日华在其《六研斋笔记》中亦云：“俗饮以手指屈伸相博，谓之豁拳。”还有弹词《描金凤·徐王相见》也提到：“惠兰兄，独自吃闷酒没劲，不如和你豁拳吧！”可见豁拳是古时人们饮酒时常用的助兴取乐游戏。现如今，北方一些地区仍然流行豁拳。
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第1题：
窑洞式民居实际上是远古时代穴居的延续。
正确答案:正确 -
第2题：
因白酒度数较高，古时白酒也称为（）
- A、高度酒
- B、烧酒
- C、酒精酒
- D、辣酒
正确答案:B -
第3题：
钟鼓除了作为乐器，在古时也用来指时间。“鼓”是指（）
- A、黑夜
- B、白天
正确答案:A -
第4题：
试述上古时代语气词“也、矣”的用途？
正确答案: 在上古时代，用于陈述语气的语气词，主要是“也、矣”两字。这两个语气词一直沿用到近代的文言文里。“也”和“矣”的分工主要是：
①前者表示一种情况，后者表示一种过程；前者不着眼在时间的因素，后者着眼在时间的因素，例如“可知也”表示某事是被知道的，说话人并没有考虑这种可知的性质是一向具备的还是现在具备的；而“可知矣”，说话人的意思是说，以前未可知，而现在变为可知了。因此，凡过去的事情用“矣”，没有发生的事情用“也”；事情既然没有发生，就说不上过程，只是一种状况而已，如：“吾闻其语矣，未见其人也。”
②一般说来，“也”字用于判断句，“矣”字用于叙述句：
A.凡表示事情的可能性、解释原因、进行推理等，都属于判断的范畴，用“也”字：“孔子主我，卫卿可得也。”（主我，作我的宾客。）
B.凡说明事情在某种条件下就变了情况，或表示目前已经成为某种状况，都属于叙述的范畴，用“矣”字：“朝闻道，夕死可矣。”
③在上古汉语里，“也”字不但用来煞句，有时候还用它来表示小停顿，“矣”字也有这种用法。 -
第5题：
中国古时斗牛与西班牙斗牛一样吗？
正确答案: 提起斗牛，人们常常就会想到西班牙的斗牛盛况。实际上，除西班牙有斗牛风俗外，中国的斗牛风俗也有悠久的历史，但与西班牙斗牛不同的是，中国古时斗牛比赛是牛与牛之间的较量。据史书记载，中国早在秦代就有了斗牛的风俗。《太平广记》卷291《神一》引《成都记》就曾记载：“李冰为蜀郡守，有蛟岁暴冰乃入水戮蛟。己为牛形故春冬设有斗牛之戏，未必不由此也。”唐人段成式《酉阳杂俎》卷四也曾记载龟兹国：“元日斗牛马驼，为戏七日，观胜负，以占一年羊马减耗繁息也。”据此可知，中国斗牛也曾流行于少数民族地区，是人们节日娱乐的项目之一。中国古代斗牛尤以金华斗牛最为出名，明末著名史家谈迁曾著有《北游录》一书，书中就提到了金华的斗牛：“金华近例，正月乡人买健牛，各赴场相角，决胜负，至群杀，不能禁。” -
第6题：
在酒席上一般不要谈生意，在酒席上的谈话一般不要涉及他人的隐私，对（）问题也要慎重。
正确答案:政治、宗教 -
第7题：
填空题在酒席上一般不要谈生意，在酒席上的谈话一般不要涉及他人的隐私，对（）问题也要慎重。正确答案： 政治、宗教解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题正式餐会绝无划拳、逼酒及（）等不良动作。正确答案： 敬烟解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题在青海的划拳礼仪中，下列哪几种关系不能划拳？（ ）A叔侄
B父子
C甥舅
D爷孙
E女婿丈人
正确答案： E,A解析：
在青海的划拳礼仪中，以下几种关系一般不划拳：①父子不划拳；②甥舅不划拳；③女婿丈人不划拳。当晚辈与长辈划拳时，晚辈要站着划拳，而且左手要平托在右手手腕处，以示对长辈的尊敬。 -
第10题：
问答题试述上古时代语气词“也、矣”的用途？正确答案： 在上古时代，用于陈述语气的语气词，主要是“也、矣”两字。这两个语气词一直沿用到近代的文言文里。“也”和“矣”的分工主要是：
①前者表示一种情况，后者表示一种过程；前者不着眼在时间的因素，后者着眼在时间的因素，例如“可知也”表示某事是被知道的，说话人并没有考虑这种可知的性质是一向具备的还是现在具备的；而“可知矣”，说话人的意思是说，以前未可知，而现在变为可知了。因此，凡过去的事情用“矣”，没有发生的事情用“也”；事情既然没有发生，就说不上过程，只是一种状况而已，如：“吾闻其语矣，未见其人也。”
②一般说来，“也”字用于判断句，“矣”字用于叙述句：
A.凡表示事情的可能性、解释原因、进行推理等，都属于判断的范畴，用“也”字：“孔子主我，卫卿可得也。”（主我，作我的宾客。）
B.凡说明事情在某种条件下就变了情况，或表示目前已经成为某种状况，都属于叙述的范畴，用“矣”字：“朝闻道，夕死可矣。”
③在上古汉语里，“也”字不但用来煞句，有时候还用它来表示小停顿，“矣”字也有这种用法。解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题场外交易策略，一般是指在酒席上谈生意。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题轮回说：人死后可以转生吗？如世界上的动物都是死了可以转生，为何现在的人较古时多呢？正确答案： 生物越繁殖越多，是生理的关系，现在不独人类多，其他动物也是多。试举一例：人类在几十年中遭一次刀兵，人口调查，非经几十年休养，不能恢复。猪羊鸡鸭鱼虾，日日遭大屠杀，总不见少，这便是明证。细揣来问，似有误解人死转生仍为人，畜死转生仍为畜之意，须知轮回，是指六道（天人修罗畜鬼地狱）互相出入而言，决非人常为人，畜常为畜。若明神识（俗说灵魂）互在六道中兜圈子，纵然一道忽多，一道忽少，如大海狂涛，忽卷向东，又翻向西，这也无甚希奇。解析： 暂无解析 -
第13题：
轮回说：人死后可以转生吗？如世界上的动物都是死了可以转生，为何现在的人较古时多呢？
正确答案:生物越繁殖越多，是生理的关系，现在不独人类多，其他动物也是多。试举一例：人类在几十年中遭一次刀兵，人口调查，非经几十年休养，不能恢复。猪羊鸡鸭鱼虾，日日遭大屠杀，总不见少，这便是明证。细揣来问，似有误解人死转生仍为人，畜死转生仍为畜之意，须知轮回，是指六道（天人修罗畜鬼地狱）互相出入而言，决非人常为人，畜常为畜。若明神识（俗说灵魂）互在六道中兜圈子，纵然一道忽多，一道忽少，如大海狂涛，忽卷向东，又翻向西，这也无甚希奇。 -
第14题：
地球上出现原始海洋是在太古时代，太古时代距今大约多少年？（）
- A、50亿
- B、45亿
- C、100亿
- D、35亿
正确答案:D -
第15题：
“古者丈夫不耕，草木之食足食也。”正确的译文是（）。
- A、古时候男子不耕田，草木果实就足够吃了
- B、古时候老公不耕田，草木果实就足够吃了
- C、古时候男子不耕田，草木果实就能成为粮食
- D、古时候老公不耕田，草木果实就能成为粮食
正确答案:A -
第16题：
古时女子也会骑马射箭吗？
正确答案: 2008年北京奥运会，随着张娟娟的神奇一射，中国队夺得了中国奥运会历史上的第一枚射箭金牌，打破韩国选手24年不败神话。据历史记载，中国古代有不少妇女也会射箭，并且技艺相当高超，能将骑马与射箭完美结合，游刃有余。据《魏书·崔光传》记载，北魏孝明帝的母亲灵太后“每于后园亲执弓矢”。《魏书·杨大眼传》记载：北魏将军杨大眼的妻子潘氏“善骑射，自诣军省大眼。至于攻阵游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐镳战场，或并驱林壑，及至还营，同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得，时指之谓人曰：此潘将军也”。其骑射水平之高，以致当时人们称她为“潘将军”。《魏书·李安世传》中一首北朝民歌《李波小妹歌》说：“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢。”此后，骑射逐步发展成为一项体育娱乐活动，《万历野获编》记载端午节时，“天坛游人极盛，连钱障泥，联镳飞鞚（ｋîｎ），豪门大估之外，则中官辈竞以骑射为娱”。 -
第17题：
“筵席”就是指酒席吗？
正确答案: 筵、席，都是古时铺在地上供人宴饮等活动时所坐的以莞、蒲等编织而成的用具。古人席地而坐，设席每每不止一层。紧靠地面的较大的一层称筵，筵上面较小的称席，人就坐在席上。《周礼·春官·宗伯》：“司几筵：下士二人。”郑玄注：“铺陈曰筵，藉之曰席。”贾公彦疏：“设席之法，先设者皆言筵，后加者为席。”《礼记·乐记》：“铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也。”
此后，筵席一词逐渐由宴饮的坐具演变为酒席的专称。由祭祀、礼仪、习俗等活动而兴起的宴饮聚会，大多都要设酒席。中国宴饮历史及历代经典、正史、野史、笔记、诗赋多有古代筵席以酒为中心的记载和描述。以酒为中心安排的筵席菜肴、点心、饭粥、果品、饮料，其组合对质量和数量都有严格的要求；而宴饮的对象、筵席档次与种类不同，其菜点质量、数量、烹调水平也有明显差异。 -
第18题：
场外交易策略，一般是指在酒席上谈生意。
正确答案:错误 -
第19题：
问答题中国古时斗牛与西班牙斗牛一样吗？正确答案： 提起斗牛，人们常常就会想到西班牙的斗牛盛况。实际上，除西班牙有斗牛风俗外，中国的斗牛风俗也有悠久的历史，但与西班牙斗牛不同的是，中国古时斗牛比赛是牛与牛之间的较量。据史书记载，中国早在秦代就有了斗牛的风俗。《太平广记》卷291《神一》引《成都记》就曾记载：“李冰为蜀郡守，有蛟岁暴冰乃入水戮蛟。己为牛形故春冬设有斗牛之戏，未必不由此也。”唐人段成式《酉阳杂俎》卷四也曾记载龟兹国：“元日斗牛马驼，为戏七日，观胜负，以占一年羊马减耗繁息也。”据此可知，中国斗牛也曾流行于少数民族地区，是人们节日娱乐的项目之一。中国古代斗牛尤以金华斗牛最为出名，明末著名史家谈迁曾著有《北游录》一书，书中就提到了金华的斗牛：“金华近例，正月乡人买健牛，各赴场相角，决胜负，至群杀，不能禁。”解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题古时女子也会骑马射箭吗？正确答案： 2008年北京奥运会，随着张娟娟的神奇一射，中国队夺得了中国奥运会历史上的第一枚射箭金牌，打破韩国选手24年不败神话。据历史记载，中国古代有不少妇女也会射箭，并且技艺相当高超，能将骑马与射箭完美结合，游刃有余。据《魏书·崔光传》记载，北魏孝明帝的母亲灵太后“每于后园亲执弓矢”。《魏书·杨大眼传》记载：北魏将军杨大眼的妻子潘氏“善骑射，自诣军省大眼。至于攻阵游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐镳战场，或并驱林壑，及至还营，同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得，时指之谓人曰：此潘将军也”。其骑射水平之高，以致当时人们称她为“潘将军”。《魏书·李安世传》中一首北朝民歌《李波小妹歌》说：“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢。”此后，骑射逐步发展成为一项体育娱乐活动，《万历野获编》记载端午节时，“天坛游人极盛，连钱障泥，联镳飞鞚（ｋîｎ），豪门大估之外，则中官辈竞以骑射为娱”。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题钟鼓除了作为乐器，在古时也用来指时间。“鼓”是指（）A黑夜
B白天
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题古时酒席上也划拳吗？正确答案： 古人在酒席间不仅喜欢行酒令来调动喝酒的气氛，同时还喜欢划拳，古时称为“豁拳”。豁拳又名拇战、猜拳，游戏规则是两人同时出拳伸指叫数，以所喊数目与双方伸出拳指之和数相符者为胜，败者罚饮。此外，也有以棒、虎、鸡、虫代替数字的，四者的大小关系是：棒打虎、虎吃鸡、鸡啄虫、虫蛀棒，所喊是相邻二物时，以大小决胜负，所喊是相隔二物或彼此一样时重新再喊。还有以手势模拟锤或石头、剪刀或锥子以及布块之形，两人对出，以相克一方为胜。豁拳很早以前就已出现，流传广泛。《新五代史·史宏肇传》记载：“他日会饮（王）章第，酒酣为手势令。”其中，“手势令”就是豁拳；明李日华在其《六研斋笔记》中亦云：“俗饮以手指屈伸相博，谓之豁拳。”还有弹词《描金凤·徐王相见》也提到：“惠兰兄，独自吃闷酒没劲，不如和你豁拳吧！”可见豁拳是古时人们饮酒时常用的助兴取乐游戏。现如今，北方一些地区仍然流行豁拳。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题“筵席”就是指酒席吗？正确答案： 筵、席，都是古时铺在地上供人宴饮等活动时所坐的以莞、蒲等编织而成的用具。古人席地而坐，设席每每不止一层。紧靠地面的较大的一层称筵，筵上面较小的称席，人就坐在席上。《周礼·春官·宗伯》：“司几筵：下士二人。”郑玄注：“铺陈曰筵，藉之曰席。”贾公彦疏：“设席之法，先设者皆言筵，后加者为席。”《礼记·乐记》：“铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也。”
此后，筵席一词逐渐由宴饮的坐具演变为酒席的专称。由祭祀、礼仪、习俗等活动而兴起的宴饮聚会，大多都要设酒席。中国宴饮历史及历代经典、正史、野史、笔记、诗赋多有古代筵席以酒为中心的记载和描述。以酒为中心安排的筵席菜肴、点心、饭粥、果品、饮料，其组合对质量和数量都有严格的要求；而宴饮的对象、筵席档次与种类不同，其菜点质量、数量、烹调水平也有明显差异。解析： 暂无解析