《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明（）A.统治者重视农业生产B.统治者关心百姓疾苦C.统治者常能与民同乐D.统治者“以民为本”

题目

《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明（）

A.统治者重视农业生产

B.统治者关心百姓疾苦

C.统治者常能与民同乐

D.统治者“以民为本”

相似考题

1.天坛、地坛、日坛、月坛分别是封建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的( )。A、南郊、北郊、西郊、东郊B、南郊、北郊、东郊、西郊C、南郊、东郊、西郊、北郊D、南郊、西郊、北郊、东郊

2.《礼记·礼运》记载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度”,该文中的“制度”是指()。A.礼仪制B.宗法制C.分封制D.井田制

3.古代帝王祭天、地、日、月等活动在郊外进行，祭天于北郊，祭地于南郊，祭日于西郊，祭月于郊．

4.下列句子中的“于”是介词,引进比较的对象的有()A.老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君B.对曰：“甚于妇人”C.不得入于鲁D.然且欲行天子之礼于邹鲁之臣

更多“《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》在仲春“后率外内命始蚕于北郊” ”相关问题

  • 第1题：

    《礼记•曲礼》云：“医不三世，不服其药”。其中“三世”指的是：（）。

    • A、《黄帝内经》、《神农本草》、《本草纲目》
    • B、《黄帝内经》、《天子脉诀》、《伤寒论》
    • C、《黄帝内经》、《神农本草》、《金匮要略》
    • D、《神农本草》、《本草纲目》、《天子脉诀》
    • E、《黄帝内经》、《神农本草》、《天子脉诀》

    正确答案:E

  • 第2题：

    祠堂，是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》，立祠堂之制，始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类，按宗族组织可分为：（）

    • A、宗祠支祠家祠
    • B、天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝
    • C、天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙
    • D、宗祠支祠家庙

    正确答案:A

  • 第3题：

    《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）

    • A、都具有浓厚的君主专制主义的色彩
    • B、都反映了“民贵君轻”的民本思想
    • C、都体现了“天子受命于天”的思想
    • D、都反映了君主是最高统治者的思想

    正确答案:D

  • 第4题：

    《礼记•礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该文中的“制度”是指（）

    • A、礼仪制
    • B、宗法制
    • C、分封制
    • D、井田制

    正确答案:C

  • 第5题：

    《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明（）

    • A、统治者重视农业生产
    • B、统治者关心百姓疾苦
    • C、统治者常能与民同乐
    • D、统治者“以民为本”

    正确答案:A

  • 第6题：

    董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）

    • A、君主立宪
    • B、天下一统
    • C、天道循环
    • D、君权神授

    正确答案:D

  • 第7题：

    《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”.后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式.这反映了（）

    • A、周代制度在后代被严格奉行
    • B、古代政治制度变迁异常缓慢
    • C、重农抑商从周代始一直推行
    • D、农桑是古代社会经济的主体

    正确答案:D

  • 第8题：

    “爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人出自孝经（）一章

    • A、天子章
    • B、事君章
    • C、三才章
    • D、卿大夫章

    正确答案:A

  • 第9题：

    单选题
    《礼记•曲礼》云：“医不三世，不服其药”。其中“三世”指的是：（）。
    A

    《黄帝内经》、《神农本草》、《本草纲目》

    B

    《黄帝内经》、《天子脉诀》、《伤寒论》

    C

    《黄帝内经》、《神农本草》、《金匮要略》

    D

    《神农本草》、《本草纲目》、《天子脉诀》

    E

    《黄帝内经》、《神农本草》、《天子脉诀》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    《礼记》“天子之元士”中“元”义为：（）
    A

    首

    B

    善

    C

    始

    D

    大


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    天坛、地坛、日坛、月坛分别是建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（　　）。
    A

    南郊、北郊、西郊、东郊

    B

    南郊、北郊、东郊、西郊

    C

    南郊、东郊、西郊、北郊

    D

    南郊、西郊、北郊、东郊


    正确答案： A
    解析：
    祭祀天、地、日、月、泰山神等活动，是历代帝王登基后的重要活动。君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天，祭天在南郊；土地是国家的根本，国家的“圆”“口”中有“或”，这“或”即“域”，所以皇帝必须亲自或派人前往地坛祭地，祭地在北郊；万物生长靠太阳，所以必须到日坛祭日，祭日于东郊；月亮是夜明之神，所以又必须到月坛祭月，祭月于西郊。

  • 第12题：

    单选题
    董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）
    A

    君主立宪

    B

    天下一统

    C

    天道循环

    D

    君权神授


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    天子祭天在南郊，时间在（）日。


    正确答案:冬至

  • 第14题：

    据《礼记》载：“天子之豆二十有六，诸公十有二，上大夫八，下大夫六。”文中的“豆”是指古代盛食器具。上文记载的现象发生在：（）

    • A、商代
    • B、西周
    • C、战国
    • D、秦朝

    正确答案:B

  • 第15题：

    清代有学者说：“天子建国，则诸侯于国为大宗，对于天子而言为小宗。”结合所学知识判断，这一观点说明了：（）

    • A、宗法制以分封制为基础
    • B、清朝继续推行宗法制
    • C、宗法制和分封制相辅相成
    • D、天子行使大小宗双重权力

    正确答案:C

  • 第16题：

    请运用有关课程的知识谈谈你对下列材料的理解： 《礼记，内则》记载：“六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户，及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿于外，学书计……十年有三，学乐、颂诗、舞勺，成童，舞象，学射御。二十而冠，始学礼。”


    正确答案: 这是有关古代课程内容的资料。从内容上看，是按照儿童的年龄特征设置的不同的教学内容，可以看出课程其实就是教学内容及其进程，课程内容的选择要遵循儿童的身心发展规律。

  • 第17题：

    《礼记》“天子之元士”中“元”义为：（）

    • A、首
    • B、善
    • C、始
    • D、大

    正确答案:B

  • 第18题：

    “天子授命于天，天下受命于天子”，君主具有最高权力，天下人服从天子如同儿子听命于父亲一样。“天”是地上君主的投影，君主是天在地上的化身。这是一种（）。

    • A、神权政治观
    • B、道德政治观
    • C、权力政治观
    • D、管理政治观

    正确答案:A

  • 第19题：

    “如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”出自于（）。


    正确答案:李商隐《马嵬》

  • 第20题：

    单选题
    “爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人出自孝经（）一章
    A

    天子章

    B

    事君章

    C

    三才章

    D

    卿大夫章


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    天子祭天在南郊，时间在（）日。

    正确答案： 冬至
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）。
    A

    都具有浓厚的君主专制主义的色彩

    B

    都反映了民贵君轻的民本思想

    C

    都体现了天子受命于天的思想

    D

    都反映了君主是最高统治者的思想


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    明清时期，每年农历三月上亥日，皇帝都要到先农坛的观耕台来亲耕，行籍田礼。（　　）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    请运用有关课程的知识谈谈你对下列材料的理解： 《礼记，内则》记载：“六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户，及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿于外，学书计……十年有三，学乐、颂诗、舞勺，成童，舞象，学射御。二十而冠，始学礼。”

    正确答案： 这是有关古代课程内容的资料。从内容上看，是按照儿童的年龄特征设置的不同的教学内容，可以看出课程其实就是教学内容及其进程，课程内容的选择要遵循儿童的身心发展规律。
    解析： 暂无解析

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