结合史实谈一谈“道统”与“正统”之间的关系。
题目
结合史实谈一谈“道统”与“正统”之间的关系。
相似考题
参考答案和解析
（1）在中国传统文化中，官文化垄断“政统”，士文化秉承“道统”及“学统”。
（2）“道统”与“政统”有一定程度的相反性，有着内外之别。即“道统”基本上是以“内圣”为核心的，而“政统”则是以“外王”为本质的；“道统”执著在护持德行修养的“自律”，“政统”则倾向于维护政治秩序的“他律”；道统走的是所谓“内在超越”之途，而“政统”行的则是所谓“外在规范”之路。
（3）“道统”与“政统”之间的差异性所造成的内外互补，亦使“道统”与“政统”相互关联起来。“道统”就是“政统”的终极归宿与内在生发，“政统”则是“道统”的秩序规范与外在实现。
（4）中国传统社会所具有的政治的一维性，使“道统”与“学统”在现实中均从属于“政统”；同时，官文化也要通过“道统”的濡化来继续垄断“政统”。因而其审美文化也要追求儒家的“载道”境界。
更多“结合史实谈一谈“道统”与“正统”之间的关系。 ”相关问题
-
第1题：
唐中后期庶族地主对正统法律思想的补充有()。A、道统论
B、法律的产生是时势发展的产物
C、天人交相胜
D、“贫困思邪而多罪”的犯罪根源论
正确答案：ABCD
-
第2题：
()主要指思想传承的连续性。A.“治统”
B.“道统”
C.“正统”
D.“法统”
答案：B
-
第3题：
结合史实说明中国古代代人口迁移和经济发展之间的关系。
参考答案：两晋之际，由于统治阶级的内乱和少数民族的内迁，山东山西沦为主战场，出现了中国历史上中原人口的第一次南迁高潮，江南地区得到初步开发。中唐以后，发生安史之乱，黄河流域又一次遭到重大破坏，出现中国历史上中原人口的第二次南迁高潮，江南地区的经济逐渐超过了北方。两宋之际，靖康之乱引起中原人口的第三次南迁高潮，江南经济强于北方的局面确立，南方正式成为中国古代代经济重心所在。
-
第4题：
请结合实际，谈一谈如何处理与报告教学评价结果。答案：解析：[参考答案](1)评分
评分时必须以一定的比较标准为依据，评分的标准可分为绝对标准和相对标准两种。绝对标准是以学生所学的课程内容为依据。学生的分数和其他同学的回答情况没有关系。而且绝对标准强调，由于不同的学生的学习起点和背景情况有差异，他们的学习结果是不可比较的。它对应的评价方式，是标准参照评价。相对标准是以其他学生的成绩为依据，对应于常模参照评价。相对标准的评价不仅与学生自己的成绩有关，还与其他同学的成绩有关。
合理的评分过程应包括如下步骤：①搜集有关学生的信息，信息可以来源于不同类型、性质的测验甚至观察的评价方式。②系统地记录下评价的结果，并随时保持最新的结果。③尽量将搜集的资料量化，用数据来表示学生的学习情况。④为了把评价的重点放在最终的学习成绩，教师需要加大最后测验得分的权重。⑤评价应该以成就为依据，而其他特征的评价，不要和成就的评价混杂起来。(2)合格与不合格
有些课程采用合格与不合格来评价学生的成绩。教师可以根据学生是否完成了每次作业来评价，也有可能根据学生的几次作业情况评分，甚至评分的标准可以是学生的出勤情况。
(3)其他报告方式
除了常用的评分方法，教师还可以使用其他方式来报告评价结果。教师写学生的个人鉴定或定期的综合评价，提供给家长和学生。观察报告也是一种报告评价结果的形式。此外，通过与家长面谈，也可以交流关于学生的学习、行为和态度等方面的资料。 -
第5题：
谈一谈城市雕塑与城市环境的关系。
正确答案:城市雕塑属于环境艺术，与一般的雕塑作品只追求作品自身的艺术性和完整性不同，它必须以城市环境为背景，从时间、空间、文化内涵和艺术形式上与雕塑布局的城市空间环境形成相互联系的整体与系统。城市环境由自然生态环境和人工环境构成，城市雕塑以其尺度、色彩、材质、形体以及所表达的语言的抽象性和具象性，忠实地记录了人类生态环境演变和人工环境的兴衰，其存在生命很大程度上取决于城市空间环境对其的认可。因此，对城市的空间环境的全面解构成为现代城市雕塑设计的基本前提。 -
第6题：
结合作品分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系？
正确答案: 从楚辞体的艺术形式特色来看，它与楚地的原始神话和巫觋、工祝的有关宗教活动有着密切的关系。屈原的诗歌创作除《九章》以外，其他如《九歌》、《招魂》、《离骚》、《天问》等，无不在这方面有着鲜明的烙印。
楚人信神好巫，直到屈原时代流传和保存下来的神话是比较多的。神话和古老的宗教信仰巫术，在本质意义上本来是有所不同的，前者产生于原始初民对大自然的幼稚解释和幻想，表达了人类征服自然的愿望。后者则产生于人类某些超自然的幻想，企图依靠某种神秘的手段（符咒、降神、占卜等）和仪式，来驱鬼降神，以达到祈福消祸的目的。但两者又有某些共同的基础，即同是原始幼稚思维的产物，都是把自然意识化、人格化，即同为万物有灵论。这样巫术往往利用和凭借某些神话而施展，神话又借巫术得以生存和流传。可以说作为原始宗教信仰的巫术是对神话的消极利用和延伸，而作为“不自觉的艺术方式”而存在的古代神话，又往往给巫术活动带来某种文化、文学色彩。当时楚地的巫俗、巫文化正是这样。
屈原的《九歌》就是吸取楚地民间的神话故事，并利用祭歌的形式写成的一组光彩陆离、优美动人的抒情诗。诗中写神巫扮做群神形象进行歌舞，把自然之美与人的情致合而为一。《九歌》正是诗人屈原借用巫俗、巫歌而创作出来的别具一格的杰出作品。
屈原的《招魂》一诗，更是直接仿效楚地巫觋招魂词的形式写成的。诗中对上下四方的描绘，充满了奇异的神话色彩，从素材到形式以至诗的句形、语吻，都深深打上了楚地巫风的烙印。
诗人的代表作长诗《离骚》，是一首叙写自己的政治遭遇和倾诉自己爱国情怀的政治抒情诗。但诗的构思和全诗结构却十分奇特。作为抒情主人公的诗人自我形象，似乎就具有神性，带有神话色彩。诗中写他是神话传说中的帝颛顼高阳氏的后裔，并起表字为“灵均”（王逸注：“灵，神也”）。为了显示身心的圣洁，他取江离、薜芷为衣，纫秋兰为佩；并朝饮坠露，夕餐秋菊；步马兰皋，驰止椒丘。特别是诗中写他一次向重华陈词两次向神巫（灵氛、巫咸）问卜，三次上天下地地神游。其中不仅吸取了许多神话人物、神话故事，而且直接与宗教巫事活动形式有着密切关系。我们纵观《离骚》这篇长诗，它的起伏的文理，铺陈的手法，宏伟的结构，就正是由这种带有巫事活动的形式连组而成的。
屈原作品中独具特色的长诗《天问》，由172个问题组成，其中有对宇宙底蕴的探求，有对国家历史的回顾和问难，有对善恶是非的追究，他采用了大量的神话资料，以至使得这首长诗成了研究中国古代神话的重要文献。有人推测《天问》的这一奇特形式，正与古代的“卜问”形式有关，是由占卜时所提问题的语言演化而成的。
从以上种种考察看来，如果说没有古楚的巫术和神话，楚辞的艺术形式的某些重要特点就不复存在。 -
第7题：
结合有关史实分析农耕世界与游牧世界交往的历史后果。
正确答案: 农耕世界与游牧世界的关系发生变化.：经济文化的交流，促进了双方历史的进步。。从发展的总趋势看，农耕世界与游牧世界的交往，规模越来越大，范围越来越广。 -
第8题：
正统文化与地域文化的关系是什么？地域文化对正统文化有什么样的作用？
正确答案: 我们知道，一种社会文明，总有它正统的精神文化主导着该文明的文化方向。同时，在一个地域广阔的社会里，又不可能没有地域文化的广布。那么，起主导作用的正统文化与地域文化有什么样的关系？地域文化又对正统文化有什么样的作用呢？从逻辑上说，一开始没有所谓正统文化，中原文化当初实际只是一个地域文化。它是经过一定的吸收融摄后，才上升为一种正统文化的。所以，地域文化是正统文化的资源。“书楚语、作楚声”的屈原文学，是中国古代文学传统的根基。而且，正统文化不能离开特定地域人群对它的接受、理解以至发展。如儒学，有鲁国之儒，有齐国之儒，也有三晋、楚地之儒，所重的儒术各有偏向，正是在这地域性的分派的发展中，儒学走向内涵的丰富。另外，地域文化的相互交融，则可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推进正统文化，并作用于地域文化的发展。历代京城，都是八方荟萃之地，不同地域的人们汇聚京师，互相交流，互相观摩，互相影响，各竞优势；在这样的环境里，特别能产生文化的“国手”。他们在为同一文化做出贡献的同时，也影响着本土后人的价值感、荣誉感。这种情况不仅是京城，任何交通便利的都会、城镇都有这样的文化功能。 -
第9题：
作为一个重统的国家，在文化层面上有着各种各样的统系意识，那么，其中最根本的统系观念是（）。
- A、正统
- B、道统
- C、文统
- D、佛统
正确答案:A -
第10题：
单选题统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（）A董仲舒新儒学
B韩愈道统学说
C佛教学说
D程朱理学
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题正统文化与地域文化的关系是什么？地域文化对正统文化有什么样的作用？正确答案： 我们知道，一种社会文明，总有它正统的精神文化主导着该文明的文化方面。同时，在一个地城广阔的社会里，只不可能没有地域文化的广布。那么，起主导作用的正统文化与地域文化有什么样的关系？地域文化又对正统文化有什么样的作用呢？从逻辑上说，一开始没有所谓正统文化，中原文化当初实际只是一个地域文化；它是经过一定的吸收融摄后，才上升为一种正统文化的。所以，地域文化是正统文化的资源。“书楚语、作楚声、”的屈原文学，是中国古代文学传统的根基。而且，正统文化不能离开特定地域人群对它的接受、理解以至发展。如儒学，有鲁国之儒，有齐国之儒，也有三晋、楚地之儒，所重的儒术各有偏向，正是在这地域性的分派的发展中，儒学走向内涵的丰富。另外，地域文化的相互交融，则可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推进正统文化，并作用于地域文化的发展。历代京城，都是八方荟萃之地，不同地域的人们汇聚京师，互相交流，互相观摩，互相影响，各竞优势；在这样的环境里，特别能产生文化的“国手”。他们在为同一的文化作出贡献的同时，也影响着本土后人的价值感、荣誊感。这种情况不仅是京城，任何交通便利的都会、城镇都有这样的文化功能。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题请结合史实，论述经济重心南移与江西经济文化地位提升之间的关系。正确答案： ⑴、自秦汉统一中央集权国家建立以后，中国古代经历了一个政治中心东移、经济重心南移的过程。政治中心东移及大运河开通后，运河－长江－赣江－北江－珠江成为南北交通要道，江西的地位得到提升，为江西经济文化发展提供了极好机遇。
⑵、安史之乱后，江西成为唐王朝财赋重心之一。自五代两宋直到清前期，江西既是人口稠密之地，又是财富聚集之处，是国家财政收入的重要来源之地。
⑶、经济的发展，使江西逐渐取得了辉煌的文化成就，人文经过千余年积累，达到辉煌顶峰“文章节义之邦”之名逐渐被大家所接受。
⑷、清代江西整体文化逐渐被边缘化，但一些具体的文化领域仍然闪耀着创新的光辉。解析： 暂无解析 -
第13题：
结合当前社会形势，谈一谈自己对学校德育管理的意义与改革思路的认识
参考答案学校德育管理的念义在于:强化学校德育的合力.发挥学校育人的独特功能.保证学校的
育人方向，加强、完善和改进学校德育工作。
-
第14题：
()本质上是指周公、孔子以来的思想传统。A.“治统”
B.“道统”
C.“正统”
D.“法统”
答案：B
-
第15题：
史论结合是历史学习的一种基本方法。下列推论与史实不相符的一项是（）史论结合是历史学习的一种基本方法。下列推论与史实不相符的一项是（）
A.A
B.B
C.C
D.D
参考答案：C
-
第16题：
通过大学生就业指导课结合自己的实际，谈一谈你的择业就业理念和态度，择业与成功关系的认识，你在择业—就业—成功的征途上有何所想所为？
正确答案: 1.通过这一学期学习《大学生就业指导课程》后，我深深地认识到如今面对严峻的就业形势，对于初涉职场的大学毕业生们而言，应该拥有先就业后择业的就业理念。因为刚刚毕业的大学生无论是在经济能力上，还是在工作经验上都极其的欠缺，而经济能力是人立足发展的基础，工作经验又是用人单位对应聘者极其看重的。选择先就业可以让刚刚毕业的大学生们拥有一定的经济能力，同时再就业的过程中积累一定的工作经验，这些都会为随后的择业创造极其有力的条件，正所谓骑驴找马就是这个道理。有了以上的条件就可以在适当的时候根据自己的兴趣、爱好和特长选择自己喜欢的职业。
2.我认为一个人的成功与他选择的职业有很大的关系，因为只有一个人选择了自己喜欢的职业，他才能积极主动地发挥自己的主动性，积极进取，去脚踏实地的为工作目标努力。所以一个人所从事的的职业对他个人的发展的成功与否极其关键。对于初涉职场的大学生来说，选择自己的职业发展方向一定要谨慎，要从自己的实际情况出发，去选择适合自己发展的职业方向。
3.另外对于正在大学求学、即将走入社会的我们，要提前对我们自己的职业发展做一个合适的规划。在平时的学习生中，对自己做一个全面、客观的评价。根据自己的知识结构、学习能力、性格特点、人脉系统，确定自己终极目标，寻找最适合自己发展的职业之路。对于自己的不足之处，要充分利用上大学这个难得的机会，来改变、提升自己的能力，从而，为将来的就业做好充分的准备。 -
第17题：
韩愈提倡“道统”和“文统”的目的是（）
- A、确立儒家思想的正统
- B、不满足于儒家的章句教条
- C、反对永贞革新
- D、恢复贞观之治
正确答案:D -
第18题：
统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（）
- A、董仲舒新儒学
- B、韩愈道统学说
- C、佛教学说
- D、程朱理学
正确答案:D -
第19题：
结合史实谈一谈“道统”与“正统”之间的关系。
正确答案: （1）在中国传统文化中，官文化垄断“政统”，士文化秉承“道统”及“学统”。
（2）“道统”与“政统”有一定程度的相反性，有着内外之别。即“道统”基本上是以“内圣”为核心的，而“政统”则是以“外王”为本质的；“道统”执著在护持德行修养的“自律”，“政统”则倾向于维护政治秩序的“他律”；道统走的是所谓“内在超越”之途，而“政统”行的则是所谓“外在规范”之路。
（3）“道统”与“政统”之间的差异性所造成的内外互补，亦使“道统”与“政统”相互关联起来。“道统”就是“政统”的终极归宿与内在生发，“政统”则是“道统”的秩序规范与外在实现。
（4）中国传统社会所具有的政治的一维性，使“道统”与“学统”在现实中均从属于“政统”；同时，官文化也要通过“道统”的濡化来继续垄断“政统”。因而其审美文化也要追求儒家的“载道”境界。 -
第20题：
结合作品谈一谈劳伦斯的创作思想。
正确答案: （1）资本主义工业革命的首要罪恶是它压抑和歪曲了人的自然本性，特别是性和性爱。因此，他厌恶现代工业文明，崇尚原始的、生机盎然的大自然。
（2）他把调整人类的两性关系作为自己艺术追求的主旨。他对两性关系的描写与评判实际上包含了对整个西方文明的认识与评判。两性关系是他创作的核心内容。
（3）劳伦斯的创作具有社会批判、文化批判和心理探索的多重含义。
（4）内倾性的写作特点，淡化情节，象征意象的使用。
[参考案例]《儿子与情人》的主题是社会批判主题，表达了20世纪工业文明对性爱的扭曲和对人的自然本性的扭曲。
《查特莱夫人的情人》是一部探讨现代西方人的生存和前途的作品，具有严肃而深刻的思想，深化了作者以前小说中探讨的人与文明、人与自然的关系的主题。 -
第21题：
问答题结合史实谈一谈“道统”与“正统”之间的关系。正确答案： （1）在中国传统文化中，官文化垄断“政统”，士文化秉承“道统”及“学统”。
（2）“道统”与“政统”有一定程度的相反性，有着内外之别。即“道统”基本上是以“内圣”为核心的，而“政统”则是以“外王”为本质的；“道统”执著在护持德行修养的“自律”，“政统”则倾向于维护政治秩序的“他律”；道统走的是所谓“内在超越”之途，而“政统”行的则是所谓“外在规范”之路。
（3）“道统”与“政统”之间的差异性所造成的内外互补，亦使“道统”与“政统”相互关联起来。“道统”就是“政统”的终极归宿与内在生发，“政统”则是“道统”的秩序规范与外在实现。
（4）中国传统社会所具有的政治的一维性，使“道统”与“学统”在现实中均从属于“政统”；同时，官文化也要通过“道统”的濡化来继续垄断“政统”。因而其审美文化也要追求儒家的“载道”境界。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题结合有关史实分析农耕世界与游牧世界交往的历史后果。正确答案： 农耕世界与游牧世界的关系发生变化：经济文化的交流，促进了双方历史的进步。
从发展的总趋势看，农耕世界与游牧世界的交往，规模越来越大，范围越来越广。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题韩愈提倡“道统”和“文统”的目的是（）A确立儒家思想的正统
B不满足于儒家的章句教条
C反对永贞革新
D恢复贞观之治
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题结合史实说明中国古代代人口迁移和经济发展之间的关系。正确答案： 两晋之际，由于统治阶级的内乱和少数民族的内迁，山东山西沦为主战场，出现了中国历史上中原人口的第一次南迁高潮，江南地区得到初步开发。中唐以后，发生安史之乱，黄河流域又一次遭到重大破坏，出现中国历史上中原人口的第二次南迁高潮，江南地区的经济逐渐超过了北方。两宋之际，靖康之乱引起中原人口的第三次南迁高潮，江南经济强于北方的局面确立，南方正式成为中国古代代经济重心所在。解析： 暂无解析