中国书画艺术不求形似而求（），追求气韵生动。
题目
中国书画艺术不求形似而求（），追求气韵生动。
相似考题
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第1题：
中国人物画追求不求神似求形似。
A对
B错
错
略 -
第2题：
中国人物画追求不求神似求形似。
正确答案:错误 -
第3题：
中国建筑无论宫殿、陵墓、寺庙还是园林，都强调群体的宏伟，不追求（）
- A、纯空间的凝固画面
- B、主次分明
- C、气韵生动
- D、与自然交流
正确答案:A -
第4题：
什么叫“气韵”，怎样才能使作品气韵生动？
正确答案: “气韵”是指作品整体的神气和韵味，它一向被认为是文章、书、画等艺术的命脉。陈善《扪虱新话》中说：“文章以气韵为主，气韵不足，虽有词藻，要非佳作也。”张彦远《历代名画记》也说：“若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。”实际上这里说的还是一个神与形的关系问题。形与神既有密切联系，又有区别。形是外在的样式，神是蕴于形体的内在气质。有神必有形，有形不一定就有神。无神之形乃僵尸一具，何美之有？所以书法贵在有神气。
气是万物之源，生命之本，神之所依。气的存在表现为运动，谓之“气势”。一字点画之间流通贯连，谓之“得势”或“内气”，一行如此，谓之“行气”，通幅如此，谓之“一气呵成”。气势既得，自然也就生动活脱。今人多喜爱草书，其原因就是草书笔画使转相连，气势感人，和现代的生活节奏相吻合。但这并不是说其它书体不存在“气”的问题，实际上只要是好的书法，无不是气势贯连无间的，只不过不像草书那样显露罢了。初看《兰亭序》似很平淡，如若稍细观察，便觉其笔势脉脉相通，清新活泼。
神气已生，更加之以“韵味”，就更为难能可贵了。韵，本指音响的和谐，在书法中即指笔墨形体等等如同诗歌音乐般的和谐，这和谐并且具有某种意趣和风度。这当然要求对笔势笔意的熟练掌握与运用。沈尹默说：“从结字整体上来看，笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的，笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的，三者都具备在一体中，才能称之为书法。”是的，技巧不纯熟，气势不相连，笔意不得心应手，还谈什么神韵？然而运笔乃是受“心”所指挥的，它的目标是实现意境构思中的情趣和格调，一切笔墨都和这一目标相统一，韵味也就产生。
王羲之《兰亭序》显现出一派封建士大夫逸然自得的神态。颜真卿《祭侄稿》，仿佛一首悲愤激昂的琵琶曲。可见，没有精深的工力和一往情深的“迁思妙得”是难以想象的。 -
第5题：
梁楷的《泼墨仙人图》运用（）的水墨写意创作方法。
- A、不求形似求神似
- B、以神写形
- C、以形写神
- D、不求神似求形似
正确答案:A -
第6题：
东西方文化的不同使得书画艺术表现形式也不同，中国画重神韵，西洋画重形似。
正确答案:正确 -
第7题：
中国书画艺术不求形似而求（），追求气韵生动。
正确答案:神似 -
第8题：
在绘画风格上，追求“逸笔草草，不求形似”的画家是（）。
- A、张择端
- B、郑板桥
- C、倪瓒
- D、赵孟頫
正确答案:C -
第9题：
为什么说“气韵生动”可以作为中国艺术精神的种概括？
正确答案:1.气既是宇宙的根本，又是宇宙的运动。韵是宇宙运动的节奏，是宇宙呈现分门别类而又有条不紊的整体结构，及其有次序地盛衰穷通、周流运行的整体风貌，因而韵是艺术作品与宇宙生气相一致的蕴藉风态。
2.气是无形的，当它在作品中出现显出时，就从无到有，化实为虚。这无、虚、气是最根本的，因此中国艺术的最大特点就是对虚无的重视。
3.只有理解了中国文化“气”的宇宙，才能深刻的理解何以气韵生动是中国艺术的根本精神，虚实相生是中国艺术的基本准则。 -
第10题：
判断题中国人物画追求不求神似求形似。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题中国书画艺术不求形似而求（），追求气韵生动。正确答案： 神似解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《维摩诘经变》是（）的杰作。A不求形似求神似
B以神写形
C以形写神
D不求神似求形似
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
中国人物画的两个基本规律是（）。
A以神写形为主
B以形写神为主
C不求形似求神似
D不求神似求形似
B,C
略 -
第14题：
在造型形式方面，中国传统陶瓷造型“求正不求奇”，各种造型以平实见长，不追求形式的奇特，比较平淡。
正确答案:错误 -
第15题：
吉州窑瓷塑在轮廓和细节上除不求自然体的准确比例外，还（）。
- A、不求达意只求形似，不求合情只求合理
- B、不求形似只求达意，不求合理只求合情
正确答案:B -
第16题：
为什么决策只追求“满意”，而不求“最佳”
正确答案: 决策的“满意”原则是针对“最佳”原则提出的。“最佳”的理论及假设是把决策者作为完全理性化的人，决策是以“绝对理性”为指导，按“最优化准则”形成的结果。但是，处于非常复杂和多变环境中的组织及决策者，要对未来一个时期作出“绝对理性”的判断，必须具备以下条件：
①决策者对相关的一切信息能完全掌握。
②决策者对于未来的外部环境和内部条件的变化能准确预测。
③决策者对可选择的方案及其后果能完全知晓。
④决策不受时间和其他资源的约束。
这四个条件对任何决策者，无论是个人还是集体，也无论他们的素质多高，都不可能完全具备。因此，他们的决策不可能是“最优化”的，而且只能要求是“令人满意”的或“足够好”的。这里讲的“满意”决策，就是能够满足合理目标要求的决策。具体讲，它包括以下内容：
①决策目标追求的不是使组织及其期望值达到理想的完美，而是使他们能够得到切实的改善，实力得到增强；
②决策备选方案不是越多、越复杂越好，而是要达到能够满足分析对比和实现决策目标的要求，能够较充分地利用外部环境提供的机会，并较好地利用内部资源；
③决策方案选择不是要求避免一切风险，利用一切可以利用的机会，而是对可实现决策目标的方案进行权衡，做到“两利相权取其大”，“两弊相权取其小”，风险可以承受。 -
第17题：
奥运礼仪小姐的训练是（）
- A、求形似不求神似
- B、一种社会的进步
- C、精神的充足
- D、文明的象征
正确答案:A -
第18题：
下列哪个是正确的政策变通形式（）
- A、“求神似，去形似”
- B、“上有政策，下有对策”
- C、“既不求神似，也不求形似”
- D、“求形似，去神似”
正确答案:A -
第19题：
下列属于合理的、正确的政策变通形式是（）。
- A、“求神似，去形似”
- B、“求神似，求形似”
- C、“既不求神似，也不求形似”
- D、“去神似，求形似”
正确答案:A -
第20题：
气韵生动
正确答案:是南朝齐梁时期重要的艺术批评家谢赫在《画品》中提出的绘画六法中的第一法，也是中国绘画理论中影响深远的一个命题。“气”和“韵”都是富于中国传统多义性和涵盖性的概念。“气”是秦汉哲学中的重要概念，六朝时，思想家大都继承了气是天地万物之本源的思想。“韵”是六朝时期常用的概念，原指韵律，与“风韵”、“性韵“连用，指含有审美意义的特定气质。“生动”二字在唐代以来一直作为对“气韵”的形容而受到忽略，，但是“气韵生动”作为绘画“六法”在南朝提出时，最为重要的是“生动”而非“气韵”。
“气韵生动”在历代也不不同的理解和解释，但其所表现出的美学意义始终是不容低估的，其着眼点涉及宇宙观、人生观、艺术本体观念、形式自律等问题，体现了中国艺术中传统的美学特征。它要求艺术既深入物象的本质、内在的规律，同时又以一种宏观的把握，情思的感悟去捕捉画面自身生命力的律动。 -
第21题：
单选题梁楷的《泼墨仙人图》运用（）的水墨写意创作方法。A不求形似求神似
B以神写形
C以形写神
D不求神似求形似
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题奥运礼仪小姐的训练是（）A求形似不求神似
B一种社会的进步
C精神的充足
D文明的象征
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题中国建筑无论宫殿、陵墓、寺庙还是园林，都强调群体的宏伟，不追求（）A纯空间的凝固画面
B主次分明
C气韵生动
D与自然交流
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题中国人物画的两个基本规律是（）。A以神写形为主
B以形写神为主
C不求形似求神似
D不求神似求形似
正确答案： D,A解析： 暂无解析