将目之不同部位分属于五脏之说，源于A．《重订通俗伤寒论》B．《灵枢.大惑论》C．《渚病源候论》D．《四诊抉微》E．《龙树眼论》

题目

将目之不同部位分属于五脏之说，源于

A．《重订通俗伤寒论》

B．《灵枢.大惑论》

C．《渚病源候论》

D．《四诊抉微》

E．《龙树眼论》

相似考题

1.将目之不同部位分属于五脏之说，源于A．《重订通俗伤寒论》 B．《灵枢?大惑论》 C．《诸病源候论》 D．《四诊抉微》 E．《龙树眼论》

2.将目之不同部位分属于五脏之说，源于( )A．《重订通俗伤寒论》B．《四诊抉微》C．《诸病源候论》D．《灵枢.大惑论》

3.温病学理论源于A．《伤寒论》B．《温疫论》C．《神农本草经》D．《诸病源候论》

4.“阳气尽,阴气盛,则目瞑”出自()。A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》

参考答案和解析
正确答案：B
解析：《重订通俗伤寒论》为清代俞根初所著；《四诊抉微》为清代林之翰选取有关四诊论述编纂而成；《龙树跟论》是隋唐间翻译到中国的一部印度眼科学著作；将目之不同部位分属于五脏之说，又称五轮学说，是后世在《灵枢.大惑论》中将眼的不同部位分属于五脏的基础上形成的。
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  • 第1题：

    提出“人之记性，皆在脑中”的是

    A．《本草纲目》

    B．《灵枢.大惑论》

    C．《本草备要》

    D．《灵枢.海论》


    正确答案：C

  • 第2题：

    提出“人之记性，皆在脑中”的是


    A.《本草纲目》
    B.《灵枢.大惑论》
    C.《本草备要》
    D.《灵枢.海论》

    答案：C
    解析：

  • 第3题：

    将痹证分为五痹，并阐述了痹与五脏关系的医著是
    A.《金匮要略》
    B.《伤寒论》
    C.《内经》
    D.《诸病源候论》


    答案：C
    解析：

  • 第4题：

    2006 - 15.将目之不同部位分属于五脏之说，源于
    A.《重订通俗伤寒论》 B.《灵枢?大惑论》 C.《诸病源候论》
    D.《四诊抉微》 E.《龙树眼论》


    答案：B
    解析：
    。《灵枢?大惑论》曰：“精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑睛，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。”

  • 第5题：

    将目之不同部位分属于五脏之说，源于（　　）
    A.《重订通俗伤寒论》
    B.《灵枢．大惑论》
    C.《诸病源候论》
    D.《四诊抉微》


    答案：B
    解析：
    《重订通俗伤寒论》为清代俞根初所著；《四诊抉微》为清代林之翰选取有关四诊论述编纂而成；《龙树跟论》是隋唐间翻译到中国的一部印度眼科学著作；将目之不同部位分属于五脏之说，又称五轮学说，是后世在《灵枢．大惑论》中将眼的不同部位分属于五脏的基础上形成的．

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