“并精而出入者”，渭之A．神B．魂C．魄D．意E．志

题目

“并精而出入者”，渭之

A．神

B．魂

C．魄

D．意

E．志

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1.肝藏A.志B.魂C.魄D.意E.神

2.肝藏A.神B.魂C.魄D.意E.志心藏A.神B.魂C.魄D.意E.志请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

3.《灵枢经.本神》“两精相搏”，谓之A．神B．意C．魄D．魂E．志

4.关于神、魂、魄、意、志的认识，以下说法不正确的是A、神、魂、魄、意、志是对人的感觉、意识等精神活动的概况B、神、魂、魄、意、志是与生俱来的C、神、魂、魄、意、志是狭义之神的五种不同表现D、神、魂、魄、意、志分属于五脏，以五脏之精气血为物质基础E、心神统帅魂、魄、意、志

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  • 第1题：

    "并精而出入者"，谓之

    A、神

    B、魂

    C、魄

    D、志

    E、意


    参考答案：C

  • 第2题：

    关于神、魂、魄、意、志的认识，以下说法不正确的是

    A.神、魂、魄、意、志是对人的感觉、意识等精神活动的概况
    B.神、魂、魄、意、志是与生俱来的
    C.神、魂、魄、意、志是狭义之神的五种不同表现
    D.神、魂、魄、意、志分属于五脏，以五脏之精气血为物质基础
    E.心神统帅魂、魄、意、志

    答案：B
    解析：

  • 第3题：

    并精而出入者，谓之

    A.神
    B.魄
    C.魂
    D.意

    答案：B
    解析：
    古代哲学认为，精气的概念涵盖了一切的物质基础；精气是万物的本源．人类和自然万物有着共同的化生之源。精气也成了万物感应的媒介。《素问·宣明五气》将精神意识思维活动分属于五脏藏寓：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。易混淆的是魂、魄的特点。这可用“神魂颠倒”的成语而知道神、魂关系密切，可随来、共变化。

  • 第4题：

    “并精而出入者”，谓之

    A．神

    B．魂

    C．魄

    D．意

    E．志


    正确答案：C
    解析：出自《灵枢经.本神》“故生之来渭之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，故任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”。

  • 第5题：

    "并精而出人者"，谓之

    A.意
    B.志
    C.神
    D.魄
    E.魂

    答案：D
    解析：

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