按照孔子所说，一个人如果爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是( )。A.愚B.绞C.贼D.狂

题目

按照孔子所说，一个人如果爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是( )。

A.愚

B.绞

C.贼

D.狂

相似考题

1.对孔子"知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者”思想的解读,比较确切的是:()A:对知识的认知，不如对知识的爱好;爱好知识，不如爱好音乐B:知道学习不如好好学习，好好学习不如快乐学习C:认知教育不如兴趣教育，兴趣教育不如情感教育D:孔子实际上在此提出了利用兴趣教育与情感教育促进学习效果的命题

2.如果在题干中再增加一个结论：每个围棋爱好者爱好武术或者健身操，则以下哪个人的业余体育爱好和题干断定的条件矛盾?A．一个桥牌爱好者，既不爱好武术，也不爱好健身操。B．一个健身操爱好者，既不爱好围棋，也不爱好桥牌。C．一个武术爱好者，爱好围棋，但不爱好桥牌。D．一个武术爱好者，既不爱好围棋，也不爱好桥牌。

3.【多选题】下列说法正确的是（)。A．爱好仁德不爱学习的人就会陷入迂腐的状态B．爱好刚猛不爱好学习的人会陷入狂妄的境地C．爱好智慧不爱学习的人会陷入犯上作乱的境地D．爱好直道不爱学习的人会陷入尖刻的境地

4.以下是某市体委对该市业余体育运动爱好者一项调查中的若干结论。所有的桥牌爱好者都爱好围棋：有的围棋爱好者爱好武术：所有的武术爱好者都不爱好健身操；有的桥牌爱好者同时爱好健身操。如果上述结论都是真实的，则以下哪项不可能为真?A．所有的围棋爱好者也都爱好桥牌。B．有的桥牌爱好者爱好武术。C．健身操爱好者都爱好围棋。D．有的桥牌爱好者不爱好健身操。

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  • 第1题：

    17、子罕言利，与命与仁。 （《论语•子罕》）的意思是

    A．孔子很少主动谈到功利、命运和仁德

    B．孔子较少谈利益，而赞成谈天命与仁义

    C．孔子很少主动谈到功利、命运，但谈仁较多

    D．孔子较少谈利益、天命与仁义


    孔子较少谈及利益，而赞成谈天命与仁义

  • 第2题：

    孔子认为仁德乃天命于人，故人拥有践履仁德的完全自由。


    正确

  • 第3题：

    【单选题】子罕言利，与命与仁。 （《论语•子罕》）的意思是（）

    A．孔子很少主动谈到功利、命运和仁德

    B．孔子较少谈利益，而赞成谈天命与仁义

    C．孔子很少主动谈到功利、命运，但谈仁较多

    D．天命与仁义


    孔子很少主动谈到功利、命运和仁德

  • 第4题：

    子曰：“由也！汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《论语·阳货》） 下列各项对上文中的词语理解不正确的一项是（）

    A．“荡”指“流荡无归”。

    B．“绞”指“说话尖刻”。

    C．“乱”指“没有秩序”。

    D．“狂”指“轻率妄为”。


    对曰：“未也。”“居!吾语女：好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

  • 第5题：

    8、“子罕言利，与命与仁”。 （《论语•子罕》)的意思是

    A．孔子很少谈到功利、命运和仁德

    B．孔子较少谈及利益，而赞成谈天命与仁义

    C．孔子很少主动谈到功利、命运、仁义

    D．孔子较少谈及利益、人性与天道


    孔子很少主动谈到功利、命运和仁德

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