“见仁见智”这一成语出自《周易系辞》：“仁者见之为仁，知（智）者见之谓知。”这一成语从认识论上说体现了A．认识因人而异 B．认识是主体与客体相互作用的结果C．真理因人而异 D．认识同主体素质密切相关
题目
“见仁见智”这一成语出自《周易•系辞》：“仁者见之为仁，知（智）者见之谓知。”这一成语从认识论上说体现了
A．认识因人而异 B．认识是主体与客体相互作用的结果
C．真理因人而异 D．认识同主体素质密切相关
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参考答案和解析
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第1题：
哪一个成语出自《孟子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”
正确答案: 杯水车薪。
《孟子·告子上》：孟子曰：“仁之胜不仁也.犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯械一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。” -
第2题：
成语“大快朵颐”，出自（）。
- A、《尚书》
- B、《周易》
- C、《论语》
- D、《庄子》
正确答案:B -
第3题：
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。
- A、教与学
- B、师与生
- C、学与思、学与行
- D、行与知
正确答案:C -
第4题：
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□，不假外求”。□内所填入的词应该是（）
- A、纲常
- B、太极
- C、良知
- D、仁者
正确答案:C -
第5题：
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“□□”内应填入的是（）
- A、纲常
- B、太极
- C、良知
- D、仁者
正确答案:C -
第6题：
“黄粱一梦”这一成语出自（）
- A、《垓下之围》
- B、《冯谖客孟尝君》
- C、《前赤壁赋》
- D、《枕中记》
正确答案:D -
第7题：
成语“羞见江东父老”出自（）
- A、《先妣事略》
- B、《垓下之围》
- C、《张中丞传后叙》
- D、《冯谖客孟尝君》
正确答案:B -
第8题：
单选题“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。A《易经》
B《庄子》
C《老子》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”的意思是（）。A仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
B仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻仁者和智者都喜欢从自己仁爱的立场和智慧角度去看待同一或不同一事物的。
C仁者见到他就说要去爱他，智者见到他就说要去启蒙他。比喻教育者对同一个受教育者采取不同的教育立场或方法。
D仁者见到他就说仁爱之语，智者见到他就说智慧之语。比喻一个人会说话，见什么人说什么话。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？正确答案： “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A教与学
B师与生
C学与思、学与行
D行与知
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子这道鲜矣。正确答案： 仁者看见（道）的仁便称道为仁，智者看见（道）的智便称道为智。百姓日用（其道）却不知道。所以君子之道已很少见了。解析： 暂无解析 -
第13题：
成语“目无全牛”出自《庄子.养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。”
正确答案:正确 -
第14题：
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。
- A、《易经》
- B、《庄子》
- C、《老子》
正确答案:A -
第15题：
王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（）
- A、主张“致良知”以成“圣贤”
- B、提倡“格物致知”以求“理”
- C、宣扬“私欲之中，天理所寓”
- D、认为物质享受是“秉赋之自然”
正确答案:A -
第16题：
“察古知今，察往知来”这一成语符合预测的哪一原理（）。
- A、惯性原理
- B、类推原理
- C、相关原理
- D、概率推断原理
正确答案:A -
第17题：
翻译：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子这道鲜矣。
正确答案: 仁者看见（道）的仁便称道为仁，智者看见（道）的智便称道为智。百姓日用（其道）却不知道。所以君子之道已很少见了。 -
第18题：
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”这一名言出自（）。
- A、《周易》
- B、《尚书》
- C、《老子》
- D、《商君书》
正确答案:C -
第19题：
“意象”这一审美范畴最早出现在（）
- A、《原诗》
- B、《周易·系辞》
- C、《人间词乙稿序》
- D、《论衡·实知》
正确答案:B -
第20题：
多选题子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备（）等品质。A知
B仁
C庄
D礼
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题成语“目无全牛”出自《庄子.养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。”A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题哪一个成语出自《孟子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”正确答案： 杯水车薪。
《孟子·告子上》：孟子曰：“仁之胜不仁也.犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯械一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“意象”这一审美范畴最早出现在（）A《原诗》
B《周易·系辞》
C《人间词乙稿序》
D《论衡·实知》
正确答案： D解析： 暂无解析