“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折技，语人曰吾不能，是不为也，非不能也”。《孟子》中的这段话启示我们，做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于：（ ）A．人的主观努力程度B．对人是否有利C．现实中有无根据和条件D．实现中的根据和条件是否充分

【命题依据】
可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势。现实性是揩已经产生出来的有内在根据、合乎必然性的存在。把握事物的可能性，要注意区分可能性和不可能性、现实的可能性和抽象（非现实〉的可能性、好的可能性和坏的可能性。现实性和可能性既有区别，又有联系。没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有现实，它们在一定条件下相互转化。把握这一对范畴的方法论意义，要求人们立足现实，展望未来,注意分析事物发展的各 种可能,发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。
【解题思路】
(1)本题考查世界的物质性及其发展规律中关于唯物辩证法粹基本范畴：可能性和现实 性这对范畴的理解和应用。
(2)本题引用《孟子》中孟子同齐宣王对话中的一段话，引文不全,引语之前齐宣王问孟 子:“不为者与不能者之形何以异？”即“不肯去做”与“不能做到”在外表上有什么区别？孟子回 答:如果说挟着泰山去跳过北海（即渤海），对别人说：这个我做不到。这真是不能。要是说替 老年人折取树枝,对别人说：我做不到。这是不去做，不是做不到。显然这段话，前者说的是不可能性，后者说的是可能而又不去做。试题主要考查可能性和不可能性的区别，同时又把现实可能性与抽象可能性作为干扰项。
(3)本题所问是可能性与不可能性的区别，这是客观存在，与A项的“主观努力”和B项的“对人是否有利”无关,加以排除，D项是现实可能性和抽象可能性的区别依据,C项是可能性和不可能性区别的依据。
【标准答案】C

唯物辨证法认为，可能性和不可能性区分的依据就是在“现实中有无根据和条件”(C项)。所谓可能性就是指在事物发展过程中，能找到变成现实依据的，相反在现实生活中根本找不到变成现实根据和条件的就是不可能了。故选C。

A项，无行：没有好的表现。8项，具食：备饭。D项，幸甚：好得很。幸：庆幸。故本题答案为C。