孟子说：“尽其心知其性，知其性，知天矣。”这一命题（ ）A．深刻地揭示了意识的能动作用B．夸大了意识的能动作用C．夸大了人本性的作用D．夸大了自然的作用

题目

孟子说：“尽其心知其性，知其性，知天矣。”这一命题（ ）

A．深刻地揭示了意识的能动作用

B．夸大了意识的能动作用

C．夸大了人本性的作用

D．夸大了自然的作用

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1.东汉哲学家王符说：“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”“德不称其任，其祸必酷”说 明（ ）。 ①意识对人们改造客观世界有指导作用 ②意识活动具有主动创造性和自觉选择性 ③正确意识对人们改造世界有积极的能动作用 ④意识活动能够揭示事物的本质和规律 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

2.东汉哲学家王符说：“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”“德不称其任，其祸必酷”说明()。①意识对人们改造客观世界有指导作用②意识活动具有主动创造性和自觉选择性③正确的意识对人们改造世界有积极的能动作用④意识活动能够揭示事物的本质和规律A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

3.东汉哲学家王符说德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”“德不称其任，其祸必酷”说明（ ）。 ①意识对人们改造客观世界有指导作用 ②意识活动具有主动创造性和自觉选择性 ③正确意识对人们改造世界有积极的能动作用 ④意识活动能够揭示事物的本质和规律 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

4.老子在《道德经》中指出，“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以 圣人不行而知，不见而名，弗为而成”。老子的这一观点（ ）。 A.认为通过实践获得的直接经验更有意义 B.揭示了直接经验和间接经验的对立性 C.主张知识的获得不需要通过思维加工 D.否认了实践对认识的决定作用

参考答案和解析
正确答案：B
孟子的观点认为通过挖掘内心世界就能够获得知识。该命题显然犯了一种夸大意识能动作用的唯心论的错误。
更多“孟子说:“尽其心知其性,知其性,知天矣。”这一命题( ) A.深刻地揭示了意识的能动作用B. ”相关问题

  • 第1题：

    孔子、孟子是先秦儒学的奠基者，孔孟之道为后世所艳称，但孔孟之间也存在诸多思想差异。孔子单讲仁，孟子仁义礼智并举。在孔子那里，仁与人性未曾连接，而孟子却言性善，以仁规定人性的本质。孔子虽然讲天人合一，人的德性来自天，但天人如何交通的具体理路，孔子并没有明确地阐述。《孟子*尽心上》说“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”，孟子认为天通过命的形式赋予人美好的德性，人可以通过“尽性”上达天道。 。

    填入画横线部分最恰当的一句是（）。


    A.在孔孟时代，天命与人性已成为不可分割的理论整体
    B.在孟子时代，天命与人性已成为辩证统一的理论体系
    C.在孔孟时代，天命与人性已成为辩证统一的理论体系
    D.在孟子时代，天命与人性已成为不可分割的理论整体

    答案：D
    解析：
    通读全段可知，文段是从孔子对天命和人性的认识讲到孟子对天命和人性的认识，因此文段尾句，应该是“在孟子时代”，排除A、C两项。而“孟子认为天通过命的形式赋予人美好的德性，人可以通过‘尽性’上达天道。”说的是天命与人性是“不可分割的理论整体”。故排除B项。本题答案为D。

  • 第2题：

    尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。____________________________，所以事天也。


    D

  • 第3题：

    6、体现了孟子扩充内在善性主张的选项是（）。

    A．人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也

    B．君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心

    C．尽其心，知其性也；知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也

    D．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣


    君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心;尽其心，知其性也；知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也;凡有四端于我者，知皆扩而充之矣

  • 第4题：

    将下面的句子翻译成现代汉语。（５分） 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。


    君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。译:君子广泛地学习并且每天反省自己的言行,就能知识明了,而且行动没有过错。

  • 第5题：

    下列句子不能体现儒家天人合一的自然观的是（）。

    A．天何言哉，四时行焉，万物生焉。天何言哉！（《论语•阳货》）

    B．不违农时，谷不可胜食也。（《孟子•梁惠王上》）

    C．唯天为大，唯尧则之。（《论语•泰伯》）

    D．尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。（《孟子•尽心上》）


    B

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