恩格斯指出,在唯物辩证法面前,“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西;它指出所有一切事物的暂时性;在它面前,除了生存和死亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程,什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映。”这一论断反映了
A.发展的过程性 B.形而上学的发展观
C.世界是永恒不变的既成事物的集合体 D.世界是过程的集合体
第1题:
恩格斯认为:“世界是过程的集合体。”对这一命题的正确理解有( )
A.任何具体事物的发展过程都是有限的
B.整个世界的发展是无始无终的无限过程
C.每一个具体事物的有限过程都是整个世界无限发展过程的一部分
D.世界无限的发展过程是通过具体事物的有限的过程集合而成的
第2题:
第3题:
第4题:
第5题:
宗教是指信仰上帝和神等虚幻的东西,但是不管哪种宗教信仰的神,都是按照人们自己的形象和经验塑造的。这一事实说明()
A神是头脑中自生的,因为世界上根本没有神
B神是一种虚幻的东西,信则有,不信则无
C神是客观事物在人脑中的反映,可以在客观世界中找到它的原型
D神是客观实在的东西
第6题:
“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体”这是()
第7题:
恩格斯指出:世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。对此理解不正确的是()。
第8题:
“世界不是既成的事物的集合体,而是过程的集合体”。这是一种()
第9题:
世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。
第10题:
朴素唯物主义观点
绝对主义的运动观
机械唯物主义观点
唯物辩证法的观点
第11题:
对
错
第12题:
唯物辩证法的观点
形而上学的观点
相对主义的观点
唯心主义的观点
第13题:
第14题:
第15题:
第16题:
第17题:
“世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程的集合体”,这一论断说明:()
第18题:
否定是辩证法的一个最重要因素。辩证法在本质上是批判的革命的和创新的,这因为() ①世界上所有的事物,都是处于不断发展过程之中 ②没有一种事物是绝对的、永恒不变的 ③辩证的否定是事物发展变化的推动力量,不了解辩证的否定,也就不会知道事物是怎样发展的 ④辩证法不崇拜任何东西,主张抛弃过去的一切
第19题:
恩格斯指出:“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。表明唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的,因为它()
第20题:
夸美纽斯指出:“凡是需要知道的事物,都要通过事物本身来进行教学;这就是说,应该尽可能地把事物本身或代替它的图像放在面前,让学生去看看,摸摸,听听,闻闻等等。”乌申斯基进一步指出:“一般说来,儿童是依靠形式、颜色、声音和感觉来进行思维的。”“逻辑不是别的东西,而是自然界里的事物和现象的联系在我们头脑中的反映。” 案例说明了在教学过程中要遵循什么教学原则?( )
第21题:
“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体”。恩格斯的这句话表明() ①事物发展的过程在时间上具有持续性 ②事物的发展是绝对静止与相对运动的统一 ③事物发展是其在运动形式、结构等方面的更新 ④世界是宇宙间一切事物、现象的变化和过程
第22题:
唯物辩证法的思想
形而上学的思想
诡辩论的思想
相对主义的思想
第23题:
认为凡是现存的都是应当灭亡的
对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待
认为事物的变化发展只有间断性,没有连续性
在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解