古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”,强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化这一主张属于()思想。

题目
古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”,强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化这一主张属于()思想。

相似考题

1.我国古代宫殿布局“左祖右社”体现了中国礼制思想中( )的思想。A、以示辟邪B、崇敬祖先C、提倡孝道D、祭祀七地神E、祭祀粮食神

2.现在中国，礼仪的教育特别缺失，我们要注重冠礼、成人礼； 婚礼也不能光穿礼服吃顿饭就完了，应该有教育。另外，为什么要有丧礼， 为什么有祭礼?这些东西并不是迷信，孔子讲“慎终追远，民德归厚矣”，丧礼和祭祀 ，帮助我们思考自己从哪里来，到哪里去，思考生命的意义， 并把个人的存在融入到更深厚的文化、历史当中。 这段文字意在说明：A: 加强礼仪教育势在必行 B: 当今礼仪教育严重缺失 C: 祭祀等仪式并非只是形式 D: 礼仪包含着深厚的文化内涵

3.曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。 ”清明节是中华民族祭奠先人、缅怀逝者的传统节日，________着每个家庭对先人的缅怀。 同时作为民俗，清明节又承担着历史记忆的文化功能。 但 在这个原本是近人情、近自然的节日里，却________出各种“不清明”的现象，祭祀恶习________： 清明扫墓，不少人除了燃放烟花爆竹和香烛冥币之外，还陪烧“麻将”“汽车”“豪宅”，让原本清净的山林顿时乌烟瘴气。 填入画横线部分最恰当的一项是：A.寄托 涌现 屡见不鲜 B.依托 呈现 司空见惯 C.赋予 显现 习以为常 D.寄寓 浮现 不足为奇

4.墓葬消费者的精神性需求体现在满足对死者的怀念、希望表现“孝道”，( )等传流伦理观念。A.民德归厚B.入土为安C.敬仰D.慎终追远

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  • 第1题：

    “慎终追远，民德归厚”出自《论语·学而》，表达了古人对人生的态度和思考。这一思想在中国传统节日( )的活动中得以充分体现。

    A.清明节
    B.中秋节
    C.端午节
    D.元宵节

    答案：A
    解析：
    所谓“真终追远，民德归厚”，即要求人们在丧葬与祭祀的仪式仪轨中，缅怀先人之泽.追忆先人之德，从而涵育己之道德与人伦的品格，增强家庭与家族的凝聚力，以更好地面对自我的人生之路。这一思想体现在中国传统节日清明节的活动中。

  • 第2题：

    下列说法正确的有 。

    A．政治家认为，食为政首。

    B．经济学家认为，农业是基础性产业。

    C．思想家认为，农使民德归厚。

    D．实业家认为，农业是固本守富之业。


    D ． 文章中 ,孙权的话是认真相劝,鲁肃与吕蒙的对话则有调侃的味道,二者的情调是不同的。

  • 第3题：

    “慎终追远，民德归厚矣”选自于_____。

    A．《资治通鉴》

    B．《论语》

    C．《史记》

    D．《道德经》


    慎终追远

  • 第4题：

    下列关于宫殿布局的说法正确的是（）。

    A.左祖右社是中国礼制思想的一个重要体现
    B.所谓“左祖”是在宫殿左前方设祖庙
    C.祖庙也称太庙，是帝王祭祀祖先的地方
    D.所谓“右社”是在宫殿右前方设社稷坛
    E.社为粮食神，稷为土地神，社稷坛是百姓祭祀土地神、粮食神的地方

    答案：A,B,C,D
    解析：
    左祖右社是中国礼制思想中的一个重要内容即崇敬祖先、提倡孝道，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地区。

  • 第5题：

    14、下列关于宫殿布局的说法正确的是（) 。

    A．左祖右社是中国礼制思想的一个重要体现

    B．所谓 “左祖 ”是在宫殿左前方设祖庙

    C．祖庙也称太庙,是帝王祭祀祖先的地方

    D．所谓 “右社 ”是在宫殿右前方设社稷坛


    A.左祖右社是中国礼制思想的一个重要体现;B.所谓“左祖”是在宫殿左前方设祖庙;C.祖庙也称太庙,是帝王祭祀祖先的地方;D.所谓“右社”是在宫殿右前方设社稷坛

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