国家的治理是采取“人治”还是“法治”的争论中，儒家主张“人治”理论。孔子曾言：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。”

题目

国家的治理是采取“人治”还是“法治”的争论中，儒家主张“人治”理论。孔子曾言：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。”

相似考题

1.( ) 是儒家学说倡导的一种的治国理论，占据二千余年封建统治。A、神治B、法治C、人治D、德治

2.荀子提出的人治思想包括（）。A.当法律不能适应实际情况时，要靠人的灵活运用和当机立断B.法不能独立，类不能自行C.有治人，无治法D.法是人制定的

3.关于法治错误的说法是( )。A：法治与儒家所主张的“人治”、“礼治”、“德治”相对立B：法治就是要以严刑峻法来治理国家C：法治以约束权力、保障权利、尊重法的权威等为主要特征D：法治要求社会成员普遍依法办事，特别是公务人员

4.在法治和人治的词意方面，法治论者和人治论者的分歧主要在：（ ）。A．治理国家依靠法律还是道德B．对人行为的指引是依靠一般性规则还是针对具体情况的具体指引C．人治论强调具体指引，法治论强调一般规则D．在政治制度上实行民主还是专制

更多“国家的治理是采取“人治”还是“法治”的争论中，儒家主张“人治”理论。孔子曾言：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。””相关问题

  • 第1题：

    儒家法律思想的特点之一是:()。

    A.强调法治

    B.无为而治

    C.君授神权

    D.重视人治


    参考答案：D

  • 第2题：

    下列关于法治的说法，错误的是（）。

    A.法治就是指依法办事
    B.有法制不一定有法治，法治是良法之治
    C.在国家治理方式上，法治是相对于人治而言的
    D.法治是一种理想的社会治理状态


    答案：A
    解析：
    法制是法律和制度的总称。统治阶级以法律化、制度化的方式管理国家事务,并且严格依法 办事的原则，也是统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用以维护本阶级专政的法律和制度。法治是指以 民主为前提和基础，以严格依法办事为核心，以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态。 因此，法制才是依法办事，A项错误。
    法治本身不是过程，而是一种较为理想的社会治理模式。当然这种社会治理模式可以是理念上的未来蓝 图，也可以是现实中的制度范式和生活实践；而法治化或者说对法治的追求探索才是一个漫长的社会发展过 程。西方国家法治化的不同路径说明法治化可以有不同的路径选择。中国的法治化应在充分认识国情的基础上 走中国特色的道路。D项正确。
    有法制不一定有法治，因为法治是指良法之治，因此,B项正确；法治是相对于人治而言的，因此,C项正确。

  • 第3题：

    人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治，是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国，人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。
    根据上述定义．下列文言文中最没有体现人治思想的是：

    A.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣
    B.其人存，则其政举；其人亡，则其政息
    C.有乱君，无乱国；有治人，无治法
    D.为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治

    答案：D
    解析：
    人治的定义要点是：依靠统治者个人的权威来治理。A、B、C三项都强调了统治者的重要性；D项强调的是选拔人才的重要性，没有体现统治者个人的重要性。故答案选D。

  • 第4题：

    下.列有关“法治”的论述中，正确的论述是哪些？（）

    • A、法治是一种宏观的治国方略
    • B、法治是一种理性的办事原则
    • C、法治与法制是一回事
    • D、法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治
    • E、法治最早是由柏拉图提出来的，他认为“法治国”是第二好的国家

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第5题：

    信念和文化的激励贯穿于企业发展的整个过程，先后经历三个阶段（）

    • A、人治、文化治和法治
    • B、法治、人治和文化冶
    • C、法治、文化治和人冶
    • D、人治、法治和文化治

    正确答案:D

  • 第6题：

    黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）

    • A、由人治转向法治
    • B、深刻批判了封建制度
    • C、主张建立君主立宪制
    • D、主张建立资产阶级民主法制

    正确答案:A

  • 第7题：

    法家针对“礼治”中的“人治”，提出（）。

    • A、任法而不任贤
    • B、治国的关键是法
    • C、贤君无好法就治理不好国家
    • D、庸君有好法就能治理好国家

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题：

    “制而用之存乎法，推而行之存乎入”所反映的是（）

    • A、有治人无治法
    • B、有治法无治人
    • C、人治、法治统一论
    • D、有治法然后有治人

    正确答案:C

  • 第9题：

    单选题
    信念和文化的激励贯穿于企业发展的整个过程，先后经历三个阶段（）
    A

    人治、文化治和法治

    B

    法治、人治和文化冶

    C

    法治、文化治和人冶

    D

    人治、法治和文化治


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    荀子提出的人治思想包括（）。
    A

    当法律不能适应实际情况时，要靠人的灵活运用和当机立断

    B

    法不能独立，类不能自行

    C

    有治人，无治法

    D

    法是人制定的


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    儒家和法家的法令思想区别在（）。
    A

    儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”

    B

    儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”

    C

    儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”

    D

    儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    下列有关”法治”的论述中，正确的论述是哪些？（）
    A

    法治是一种宏观的治国方略

    B

    法治的内涵主要包括两个方面一是法律至上，二是良法之治

    C

    法治与法制是一回事

    D

    法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治

    E

    战国时期的韩非曾提出”以法治国”，它与现代的法治思想本质上是一回事


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “有治人，无治法”是韩非子提出的人治主张。()


    参考答案：错误

  • 第14题：

    关于民主、法治、人治、德治，下列表述正确的是

    A.西方“民主”一词源于古罗马
    B.法治与德治是两种根本对立的治国方略
    C.依照人治的理论，治理国家不需要法律
    D.依照传统的德治理论，国家主要通过道德教化进行治理

    答案：B
    解析：
    法治关注法律制度的内容，强调“良法”之治，强调法律的至高权威，强调法律的公正性、稳定性、普遍性、公开性和平等性，以及对权力的制约和对人权的保障，故A正确。法治包括形式意义上的法律制度及其实施，也强调实质意义上的法律至上、权利保障的内容。而且法治要求“法律的统治”，要求公共权利必须依法取得和行使，故D选项正确，个人和组织必须依照法律规定行为，故C选项正确。法治的政治基础在于民主政治，其目的和意义在于制约国家权力以保障公民的权利和自由，B选项错误。

  • 第15题：

    下列有关”法治”的论述中，正确的论述是哪些？（）

    • A、法治是一种宏观的治国方略
    • B、法治的内涵主要包括两个方面一是法律至上，二是良法之治
    • C、法治与法制是一回事
    • D、法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治
    • E、战国时期的韩非曾提出”以法治国”，它与现代的法治思想本质上是一回事

    正确答案:A,B,D

  • 第16题：

    孔子的法律思想集中体现为礼治、德治和人治理论。（）


    正确答案:正确

  • 第17题：

    强调法的统治、法律至上的治理是（）。

    • A、法治
    • B、法制
    • C、人治

    正确答案:A

  • 第18题：

    荀子提出的人治思想包括（）。

    • A、当法律不能适应实际情况时，要靠人的灵活运用和当机立断
    • B、法不能独立，类不能自行
    • C、法是人制定的
    • D、有治人，无治法

    正确答案:A,B,C,D

  • 第19题：

    儒家和法家的法令思想区别在（）。

    • A、儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”
    • B、儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”
    • C、儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”
    • D、儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”

    正确答案:A,B,C,D

  • 第20题：

    单选题
    （）是儒家学说倡导的一种的治国理论，占据二千余年封建统治。
    A

    神治

    B

    法治

    C

    人治

    D

    德治


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    在柏拉图和亚里士多德关于法治和人治的分歧中，主要分歧表现在（）
    A

    实行民主还是专制

    B

    治理国家依靠道德还是法律

    C

    实行等级制还是实行平等制

    D

    强调具体指引还是强调一般性规则的指引

    E

    强调情感之治还是强调理性之治


    正确答案： E,D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    法家针对“礼治”中的“人治”，提出（）。
    A

    任法而不任贤

    B

    治国的关键是法

    C

    贤君无好法就治理不好国家

    D

    庸君有好法就能治理好国家


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    下.列有关“法治”的论述中，正确的论述是哪些？（）
    A

    法治是一种宏观的治国方略

    B

    法治是一种理性的办事原则

    C

    法治与法制是一回事

    D

    法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治

    E

    法治最早是由柏拉图提出来的，他认为“法治国”是第二好的国家


    正确答案： E,A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    “制而用之存乎法，推而行之存乎入”所反映的是（）
    A

    有治人无治法

    B

    有治法无治人

    C

    人治、法治统一论

    D

    有治法然后有治人


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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