西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”一__________“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测（ ）。A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能B

题目

西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”一__________“神和上帝”的领地。

从以上文字可以推测（ ）。

A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能

B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论

C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地

D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心

相似考题

1.西方宗教学的奠基人麦克斯?缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测( )。A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心

2.西方宗教学的奠基人麦克斯缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不惜助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。 从以上文字可以推测：A. 作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能 B. 麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论 C. 作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地 D. 科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心

3.西方宗教学的奠基人麦克斯。缪勒解释道“宗教是一种内心的本能。或气质，它独立地、不借助感觉和理性。能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展．始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。 从以上文字可以推测（）。 A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能 B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论 C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地 D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心

4.文士学校是古埃及的一种()学校。A.官立学校。B.私立学校。C.宗教学校。D.家庭教育。

更多“西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道:“宗教是一种内心的本能或气质,它独立地、不借助感 ”相关问题

  • 第1题：

    中世纪的西方是两个非常大的宗教学家在起作用。（）


    正确答案:正确

  • 第2题：

    宗教学的意义有哪些？


    正确答案: 对宗教现象的"非神圣化"（demystification）；
    对宗教实践者来说，了解宗教的本质跟信仰并不矛盾；
    宗教学的研究目的不是为了证明某种宗教优于别种宗教，也不是站在无神论立场上反宗教；
    研究宗教是为了尽可能全面地了解宗教。

  • 第3题：

    民俗宗教学研究的三大领域是（）、民俗宗教论和民俗宗教史。

    • A、民俗宗教志
    • B、民俗宗教源
    • C、民俗宗教的演化
    • D、民俗和宗教

    正确答案:A

  • 第4题：

    宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。


    正确答案:错误

  • 第5题：

    宗教学的基础学科包含哪些？


    正确答案: 宗教学的基础学科包含比较宗教学、宗教史学、宗教现象学。有人认为宗教哲学也属于宗教学的基础学科。

  • 第6题：

    什么是现代宗教学，举例说明？


    正确答案: 宗教学是产生于十九世纪末二十世纪初的产物。从严格说，它既不是完全意义上的神学，也不是完全意义上的哲学，是以宗教为研究对象的一门现代社会科学。它不同于教会中的布道与释经，也不同于用信仰的角度来看待问题的方法。作为独立的一门学科，宗教学不属于任何宗教，但在文化传承方面与西方宗教传统，特别是基督教传统有密切的关系。
    现代的宗教学有两个重要的源头：
    （1）施来尔马赫的"宗教研究"。施来尔马赫是德国基督教神学的代表人物十九世纪自由神学的开创者他的主要著作有《论宗教》《基督教信仰》
    （2）缪勒的"比较宗教学"。缪勒同施来尔马赫都是德国人，但他与施来尔马赫的背景不一样，他关心东方的宗教，主要研究佛学。
    主要著作有《东方圣书》，将东方文化中的主要经典介绍给西方。其中包括中国的主要经典

  • 第7题：

    麦克斯.穆勒的“只知其一，一无所知”的含义是什么？它对宗教学的研究有什么意义？


    正确答案: （1）含义：①“只知其一，一无所知”的直接道理：只懂一种宗教，其实不懂宗教。正如歌德所说：“只懂一门语言的人，其实什么也不懂。”也就是说只懂得一种宗教的人其实不一定懂得宗教。譬如现在许多人一出生就跟着父母信了宗教，但其实他们对宗教根本不了解，更谈不上懂得了。②“只知其一，一无所知”的内在逻辑：研究各种宗教现象，理应运用比较方法。麦克斯穆勒接着说：“所有高深的知识都是通过比较获得的，并且是以比较为基础的。”也就是说只懂得一种宗教其实不懂得宗教，还要研究其他宗教，通过这种宗教与其他宗教的比较从而全面地理解宗教。③“只知其一，一无所知”的应有之意：宗教学不是“神学”而是“人学”。麦克斯穆勒说：“如果说我们的时代科学研究的特征是比较，我们的研究人员是以所能获得的最广泛的证据为基础，以人类心智所能把握的最广泛的感应为基础的。”也就是说宗教学其实是以人类心智为基础的人学。（2）对宗教学的研究的意义：①要多方面多层次的研究宗教学，不能只研究一种宗教，否则就会“一无所知”。既要研究基督教，感悟《圣经》的奥妙，又要研究伊斯兰教，体会《古兰经》的博远，还要研究佛教，领悟古亚洲文化的神秘。②要用比较的方法研究各种宗教现象，从而获得对宗教学的深刻领悟。通过对各个宗教的比较研究，对比不同而获得联系，从而使自己对宗教学的研究更进一步，更上一层楼。③宗教学是门“人学”，因此在研究宗教学的时候要以所能获得的最广泛的证据为基础，以人类心智所能把握的最广泛的感应为基础。要把宗教学从神的领域拉到人的领域，真正使宗教学成为一门“人学”。

  • 第8题：

    宗教建筑是宗教学科中的工具学科。


    正确答案:错误

  • 第9题：

    单选题
    文士学校是古埃及的一种（）。
    A

    官立学校

    B

    私立学校

    C

    宗教学校


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    中世纪的西方是两个非常大的宗教学家在起作用。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    下列关于东西方文化的特点，说法正确的是：（）
    A

    东方和西方都是一种宗教文化

    B

    东方和西方都是一种权力文化

    C

    东方是一种权力文化，西方是一种宗教文化

    D

    东方是一种宗教文化，西方是一种权力文化


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    人文科学的核心学科不包含（）
    A

    文学

    B

    历史学

    C

    宗教学

    D

    哲学


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    宗教学


    正确答案: 以对宗教现象的研究来对宗教的性质产生发展以及与宗教有关的问题进行理论阐明的学科，它的目的就是在于揭示宗教的本质以及产生发展和消亡的规律。

  • 第14题：

    当代西方宗教学家的宗教定义述评


    正确答案: （1）以信仰对象为中心（宗教人类学家）
    缪勒：“对某种无限的存在者的信仰”
    泰勒：“对精灵实体的信仰”
    弗雷泽：“对被认为能控制自然进程的超人力量的迎合”
    马雷特：“对神圣事物的信仰”
    马林诺夫斯基：“对较高势力的企求”
    （2）以宗教体验为中心（宗教心理学家）
    鲁道夫·奥托：“对神圣事物的‘敬畏’”
    威廉·詹姆斯：“每个人在他孤单的时候，由于觉得与他自认为神圣的对象发生了联系而产生的情感、行为和经验”（个人宗教）
    反对者：并非每个宗教徒都具有神秘的宗教经验
    （3）以社会功能为中心（宗教社会学）
    涂尔干：“与神圣事物（社会本身）相联系的信仰和行为体系”（还有社会功能学派；岸本英夫等）
    反对者：易抹煞宗教与非宗教区别（如“促进遵从”功能）
    △宗教徒可以无神秘的宗教经验，但不能无信仰对象
    △社会功能可被其它文化形态共有，信仰对象则不可

  • 第15题：

    文士学校是古埃及的一种（）。

    • A、官立学校
    • B、私立学校
    • C、宗教学校

    正确答案:B

  • 第16题：

    谁被誉为西方宗教学的创始人？（）

    • A、奥古斯丁
    • B、卡西尔
    • C、卡尔·马克思
    • D、麦克斯·缪勒

    正确答案:D

  • 第17题：

    宗教学的研究方法有哪些？


    正确答案: 社会学方法，宗教史学方法，人类学方法，现象学方法以及心理学方法。

  • 第18题：

    马克思主义宗教学与无神论宗教学有什么异同？


    正确答案: A、旧无神论学派在自然观上虽然是唯物主义的，但社会观却是唯心的，没有从经济基础与上层建筑来研究，因此无神论无法揭示宗教的根源，也就不能发现宗教的产生、发展与消亡的规律。
    B、无神论宗教学没有同发达的科学轩昂联系，因此对有神论和宗教神学的批判缺乏坚实的科学依据。
    C、无神论宗教学在批判宗教的时候，具有不彻底性，主张对宗教进行一定的保留，因为宗教的形式对社会有利，给人提供精神支持，对社会有维护秩序的作用。

  • 第19题：

    人文科学的核心学科不包含（）

    • A、文学
    • B、历史学
    • C、宗教学
    • D、哲学

    正确答案:C

  • 第20题：

    下列关于东西方文化的特点，说法正确的是：（）

    • A、东方和西方都是一种宗教文化
    • B、东方和西方都是一种权力文化
    • C、东方是一种权力文化，西方是一种宗教文化
    • D、东方是一种宗教文化，西方是一种权力文化

    正确答案:C

  • 第21题：

    问答题
    当代西方宗教学家的宗教定义述评

    正确答案： （1）以信仰对象为中心（宗教人类学家）
    缪勒：“对某种无限的存在者的信仰”
    泰勒：“对精灵实体的信仰”
    弗雷泽：“对被认为能控制自然进程的超人力量的迎合”
    马雷特：“对神圣事物的信仰”
    马林诺夫斯基：“对较高势力的企求”
    （2）以宗教体验为中心（宗教心理学家）
    鲁道夫·奥托：“对神圣事物的‘敬畏’”
    威廉·詹姆斯：“每个人在他孤单的时候，由于觉得与他自认为神圣的对象发生了联系而产生的情感、行为和经验”（个人宗教）
    反对者：并非每个宗教徒都具有神秘的宗教经验
    （3）以社会功能为中心（宗教社会学）
    涂尔干：“与神圣事物（社会本身）相联系的信仰和行为体系”（还有社会功能学派；岸本英夫等）
    反对者：易抹煞宗教与非宗教区别（如“促进遵从”功能）
    △宗教徒可以无神秘的宗教经验，但不能无信仰对象
    △社会功能可被其它文化形态共有，信仰对象则不可
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    谁被誉为西方宗教学的创始人？（）
    A

    奥古斯丁

    B

    卡西尔

    C

    卡尔·马克思

    D

    麦克斯·缪勒


    正确答案： A
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  • 第23题：

    问答题
    麦克斯.穆勒的“只知其一，一无所知”的含义是什么？它对宗教学的研究有什么意义？

    正确答案： （1）含义：①“只知其一，一无所知”的直接道理：只懂一种宗教，其实不懂宗教。正如歌德所说：“只懂一门语言的人，其实什么也不懂。”也就是说只懂得一种宗教的人其实不一定懂得宗教。譬如现在许多人一出生就跟着父母信了宗教，但其实他们对宗教根本不了解，更谈不上懂得了。②“只知其一，一无所知”的内在逻辑：研究各种宗教现象，理应运用比较方法。麦克斯穆勒接着说：“所有高深的知识都是通过比较获得的，并且是以比较为基础的。”也就是说只懂得一种宗教其实不懂得宗教，还要研究其他宗教，通过这种宗教与其他宗教的比较从而全面地理解宗教。③“只知其一，一无所知”的应有之意：宗教学不是“神学”而是“人学”。麦克斯穆勒说：“如果说我们的时代科学研究的特征是比较，我们的研究人员是以所能获得的最广泛的证据为基础，以人类心智所能把握的最广泛的感应为基础的。”也就是说宗教学其实是以人类心智为基础的人学。（2）对宗教学的研究的意义：①要多方面多层次的研究宗教学，不能只研究一种宗教，否则就会“一无所知”。既要研究基督教，感悟《圣经》的奥妙，又要研究伊斯兰教，体会《古兰经》的博远，还要研究佛教，领悟古亚洲文化的神秘。②要用比较的方法研究各种宗教现象，从而获得对宗教学的深刻领悟。通过对各个宗教的比较研究，对比不同而获得联系，从而使自己对宗教学的研究更进一步，更上一层楼。③宗教学是门“人学”，因此在研究宗教学的时候要以所能获得的最广泛的证据为基础，以人类心智所能把握的最广泛的感应为基础。要把宗教学从神的领域拉到人的领域，真正使宗教学成为一门“人学”。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    判断题
    宗教建筑是宗教学科中的工具学科。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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