试论述高中数学的总目标。
题目
试论述高中数学的总目标。
相似考题
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第1题：
论述国家机关工作人员职业道德的总目标。答案：解析：[解析]以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，以“三个代表”与科学发展观重要 思想为行动准则，对国家机关工作人员进行职业道德教育，使他们在职业活动中逐步确立崇高的职业道 德理想，具备崇高的社会主义职业道德品质，把自觉遵守职业道德规范作为自己应尽的职责，内化为自己 的自觉行为，形成自觉的社会主义法制意识，树立公平竞争、奋发进取、求实创新的现代意识，把为人民服 务、集体主义精神作为国家机关工作人员职业道德的核心，加强科学的人生观、价值观、道德观的教育，形 成健康向上的良好人格和心理素质，为搞好党风和廉政建设，为社会风气的好转，为顺利实现国家的第三 步战略目标，发挥国家机关的引导和示范作用。 -
第2题：
高中数学《圆的标准方程》
答案：解析：
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第3题：
下列关于高中数学基础性的说法不正确的是（ ）A.高中数学课程为学生进一步学习提高了必要的数学准备
B.高中数学为不同学生提供相同的基础
C.高中数学课程体现时代性、基础性和选择性
D.高中数学课程要以学生的发展为本，尊重他们的个性发展答案：B解析：本题考查高中数学课程的性质
选项A、C、D都体现了高中数学课程的定位，高中数学课程面向全体学生，为不同兴趣和志向、不同发展方向、进入不同高校不同专业学习的学生提供适合他们的数学基础，高中数学课程为不同学生提供不同的基础。 -
第4题：
试从市场的角度论述受众与媒介的关系。
如果从市场的角度考虑，受众可以定义为特定的媒体或讯息所指向的、具有特定的社会经济现象的、潜在的消费者的集合体。即，把受众看做是市场或消费者的观点（“受众即市场”）。
其关系是：
（1）大众传播是一种经营组织，必须把自己的信息产品或服务以商品交换的形式在市场上销售出去。
（2）必须能够满足消费者（受众）的各种需求。
（3）各传媒机构之间存在着激烈的竞争关系，而竞争的对象是消费者（受众）。
略 -
第5题：
试结合自身的实际，论述美育的基本方式。
正确答案: （1）自然美的陶冶：多方面的熏陶与感染，开阔眼界、丰富想象、激发对生活的热爱。
（2）社会美的教育和影响：提升人的精神境界，关系到一个时代的社会精神文明的方向。
（3）艺术审美帮助人们精神满足，心理愉快，懂得如何追求理想境界。 -
第6题：
试举例论述欧洲歌剧的发展概况。
正确答案: 歌剧是一种综合性的艺术体裁，它是戏剧与音乐的结合，同时也容纳了舞蹈、舞美等其他成分。歌剧在音乐上很丰富，包含了器乐与声乐，声乐中又包含了独唱、重唱、合唱等形式，其中，最主要的两种演唱形式就是独唱中的宣叙调与咏叹调。歌剧诞生于17世纪的意大利佛罗伦萨，世界上第一部公认的歌剧是1602年由蒙特威尔第创作的《奥菲欧》。歌剧以它独特的魅力逐渐成为欧洲最重要的音乐体裁。
欧洲歌剧的发展大致可分为以下四个时期：
（1）16—17世纪早期的意大利歌剧：这一时期的歌剧确立了ABA式的咏叹调格式，以及“快一慢一快”三段形式的歌剧序曲。此时的音乐常用盛大的场面合唱，给歌剧带来重音乐、轻戏剧的倾向。这种歌剧也称为正歌剧。这一时期的代表人物有斯卡拉蒂。
（2）18世纪正歌剧改革与喜歌剧的兴起：这一时期正歌剧盛极而衰，《婢做夫人》使得轻歌剧这种新体裁趋向成熟，并在法、英、德等国广泛传播，代表作有亨德尔的《乞丐歌剧》、莫扎特的《魔笛》等。
（3）19世纪浪漫派歌剧和喜歌剧、意大利真实主义歌剧和民族歌剧：19世纪是盛产歌剧的时代，德国、法国、意大利涌现出一大批优秀的歌剧作曲家及作品，比才的《卡门》、普契尼的《蝴蝶夫人》、威尔第的《茶花女》《弄臣》《游吟诗人》都成为巅峰之作，瓦格纳更将歌剧的概念扩大，创作了综合艺术的乐剧《尼伯龙根的指环》。
（4）20世纪的现代派歌剧：现代派的歌剧与现代派音乐一样，风格各异。印象派的、无调性的作品都相继产生。贝尔格的《沃采克》是较为重要的一部作品。
综上所述，欧洲歌剧经历了漫长的发展道路，繁衍出丰硕的果实，产生了大量经典的作品，对世界音乐的发展做出了巨大的贡献。 -
第7题：
下列关于高中数学课程结构的说法不正确的是（）。
- A、高中数学课程可分为必修与选修两类
- B、高中数学选修课程包括4个系列的课程
- C、高中数学必修课程包括5个模块
- D、高中课程的组合具有固定性，不能发生改变
正确答案:D -
第8题：
试举例论述艺术符号的特性。
正确答案: 艺术符号具有表意性、表情性、意蕴性和交流性的特性。
表意性是指艺术符号具有以具体艺术形象来表达意义的特性。艺术的意义不在于构成它的符号本身的意义，而是在于符号的象征性对现实世界的超越。如卡西尔所说，艺术符号的感性形式“不是对实在的模仿，而是对实在的发现”。例如徐悲鸿的奔马，其意义不在于画了一匹马，而在于所寄托的深沉的爱国情思和希望祖国飞腾发达的激情。
表情性是指艺术符号作为情感性符号，承载或激发人类共同的审美情感。艺术是表达人类情感的符号形式，是完整独特的、具有丰富含义的情感符号。而且艺术符号所表现的是艺术家所体验和理解的人类普遍情感。所以各门类艺术独特的艺术符号能激发人类共同的审美情感。贝多芬、莫扎特的音乐超越国界、超越历史而受到世界人民的喜爱，正是因为他们的音乐中所表达的情感激发了人类的共同情感。
意蕴性是指艺术符号蕴含着丰富的意义和情感，可以引出难以穷尽的多种不同阐释。真正成功的艺术作品往往凝练含蓄，其意义是不确定和非封闭的，可以令欣赏者从不同角度，采用不同方法，通过不同途径来进行阐释，赋予它不同的意义。正因如此，艺术方能常新，具有了永恒的价值和无穷的魅力。梵高的名画《向日葵》，基本采用单纯的黄色调，用凝练的符号宣泄了难以言状的狂热激情，令人回味无穷。
交流性是指艺术符号是传达的媒介，它使艺术家与欣赏者之间的思想情感得以交流。艺术家通过艺术符号表达情感的体验，又以艺术符号为中介，将丰富的信息传达给欣赏者供欣赏者认识和接受。杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”表达的是自己深切的情感体验，而这种深沉的情思通过艺术符号，被历代欣赏者所体悟，所接受，完成了与诗圣的情感交流，形成强烈的共鸣。 -
第9题：
保证汽车行驶的安全、快速、经济和舒适是道路设计的总目标，平面设计业将围绕这个总目标来进，试分析平面设计的主要内容。
正确答案: （1）平面线性设计，包括直线、圆曲线、缓和曲线各自的设计总目标及其组合设计，同时要考虑行车视距问题
（2）沿线桥梁、隧道、道口、平面交叉口、广场和停车场等的平面布设，还有分隔带及其断口的平面布置、路侧带缘石断口的平面布置、公交站点的平面布置等。
（3）道路照明及道路及道路绿化的平面布置 -
第10题：
问答题保证汽车行驶的安全、快速、经济和舒适是道路设计的总目标，平面设计业将围绕这个总目标来进，试分析平面设计的主要内容。正确答案： （1）平面线性设计，包括直线、圆曲线、缓和曲线各自的设计总目标及其组合设计，同时要考虑行车视距问题
（2）沿线桥梁、隧道、道口、平面交叉口、广场和停车场等的平面布设，还有分隔带及其断口的平面布置、路侧带缘石断口的平面布置、公交站点的平面布置等。
（3）道路照明及道路及道路绿化的平面布置解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题哪些是邓小平国防与军队建设理论的基本内容（）。A关于国防建设军队建设的总目标的论述
B关于战争观和方法论的论述
C关于注重质量建军，走精兵之路的论述
D关于人民军队的建军宗旨的论述
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列关于高中数学课程结构的说法不正确的是（）。A高中数学课程可分为必修与选修两类
B高中数学选修课程包括4个系列的课程
C高中数学必修课程包括5个模块
D高中课程的组合具有固定性，不能发生改变
正确答案： C解析： 高中数学课程可分为必修与选修两类，必修课程由五个模块组成，选修课程包括四个系列。高中课程的组合具有一定的灵活性，不同的组合可以相互转换。学生在做出选择之后，可以根据自己的意愿和条件向学校提出申请调整，经过测试获得相应的学分即可转换。 -
第13题：
高中数学《奇函数的性质》
一、考题回顾
答案：解析：二、考题解析
【教学过程】
(一)导入新课
回顾偶函数的定义及性质。
教师引导：偶函数是轴对称性质在函数图象中的一种特殊体现。除了轴对称，我们还学过什么样的对称性呢?
预设：还有中心对称。
引题：今天我们就来学习中心对称性质在函数图象中的一种特殊体现。
板书课题《奇函数的性质》。
【参考答案】
知识与技能：理解并掌握奇函数的定义及其性质，会灵活运用奇函数的性质解决问题。
过程与方法：经历奇函数概念的形成过程，体会从特殊到一般的数学思想方法，提高分析问题、解决问题的能力。
情感态度与价值观：积极参与学习过程，激发学习兴趣，提高学习信心，培养良好的数学学习习惯。 -
第14题：
高中数学《曲线与方程》
答案：解析：
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第15题：
《普通高中数学课程标准（实验）》的课程总目标中提出了五种基本能力，下列不属于这五种基本能力的是（ ）.
A.抽象概括
B.数据处理
C.推理论证
D.数学交流答案：D解析：本题主要考查课程标准概述。
根据《普通高中数学课程标准（实验）》中总目标第二条规定：高中数学课程要提高空间想象、抽象概括、推理论证、运算求解、数据处理等基本能力。没有关于数学交流的阐述。 -
第16题：
哪些是邓小平国防与军队建设理论的基本内容（）。
- A、关于国防建设军队建设的总目标的论述
- B、关于战争观和方法论的论述
- C、关于注重质量建军，走精兵之路的论述
- D、关于人民军队的建军宗旨的论述
正确答案:A,C -
第17题：
试举例论述构图中注意什么？
正确答案: 1、主体安排忌孤单，无陪衬；
2、主体位置忌居中，人物忌正面；
3、画面忌被线条割裂。尤其是平分割线；
4、水平线忌歪斜不稳；
5、主体与陪体等忌宾主不分，喧宾夺主；
6、横竖线条忌等距排列无疏密变化；
7、景物断续线忌无高低起伏，一字排开
8、画面忌杂乱无章。 -
第18题：
下列关于高中数学基础性的说法不正确的是（）。
- A、高中数学课程为学生进一步学习提供了必要的数学准备
- B、高中数学课程为不同学生提供相同的基础
- C、高中数学课程体现时代性、基础性和选择性
- D、高中数学课程要以学生的发展为本，尊重他们的个性发展
正确答案:B -
第19题：
试对社区工作的实施过程进行简要论述。
正确答案: （1）建立关系，建立关系也叫进入社区，这是社区工作的第一步。社区工作者所要建立的专业助人关系的对象，包括社区居民，社区机构和社团，以及社区中各机构、各社团的领导人与各界代表人物与知名人士。建立专业关系，了解社区居民的需要，是社区工作实质性程序的第一步。
（2）收集资料，收集资料的内容包括：
①社区的基本资料
②社区内的资源
③社区内的问题
④社区的基本需求
⑤社区评估。收集资料的方法可采取社会调查的常用方法，如文献调查法、问卷法、访谈法、观察法等。还要进行系统的分类和整理。
（3）制定计划，社区发展计划是社区今后发展的总体规划和依据。制定社区发展计划首先必须确定社区发展目标。目标应当具体明确，必须具有适应性、可行性与可接受性；除了确定整体目标，还应制定多层次的分级目标。在确立目标以后，就要制定具体的实施计划。社区发展计划分为：总体计划。即对社区工作的现在与将来进行规划。具体实施计划，即为实行总体计划而建立的一系列具体的实施手段和方法，是对社区中亟待解决的问题制定出工作方案。
（4）社区行动，特指社区工作者激发社区居民行动起来，将制定的计划付诸实施。社区行动具体有五种方法：
第一，会议。
第二，教育与宣传。
第三，组织人事。
第四，财务管理。
第五，协调工作。
（5）成效和评估，社区工作的开展效果如何，能否达到计划的标准与要求，在工作一个阶段以后就要对社区工作成效进行评估。成效评估的意义：
①对已有的成绩加以肯定可以获得社区居民更大的信任和支持，也可以使社区工作者有成就感。
②通过对社区工作成效的评估，可对社区发生的变化有更确切的了解，从而有助于为社区未来设计更合理的发展方向。
③有助于及时弹性地修正社区社会工作方案，使之更适应社区发展。
社区工作成效的评估应该坚持这样的原则：
①要制定完整的指标体系，运用科学的评估方法。
②评估可以由社会工作者自己来做，但也要吸收社区各界以及相关专家学者参加，做到，评估科学、客观。
③评估要从社区的经济、社会、文化、组织和环境等多层次进行，力求全面反映社区工作的实际效果。
④社区工作评估可用定量评估，也可用定性评估，只能全面、系统、真实地反映社区工作的效果，能为下一步工作提供依据就可以采用。 -
第20题：
试举例论述形式美教育的特征。
正确答案: 形式美教育的特征，主要包括三个方面：即普遍宜人性，符号直觉性和形式仿效性。
普遍宜人性，是指形式美教育具有普遍适用和乐于接受的特性。形式美广泛存在，并且适合人们的心理需求和生理需求，它的独立审美价值可以随时地使人产生愉悦，自然而然地受到美育。
符号直觉性，是指形式美教育具有借助符号形式而获得当下直接领悟的特性。形式美是美的事物形式外观的造型符号，它可以直接作用于人的感官，使人获得感性直观，经过形式美育的反复训练，提高人的审美感受力和审美素质，然后上升直觉高度，加强人对形式符号所表达的情感和意蕴进一步的体验和领悟。
形式仿效性，是指形式美教育可使人通过对经典形式美的仿效而达到对形式美的创造性运用。形式美教育应以经典艺术为形式美的典范，同时让接受者进行模仿效法，在感知体验的基础上进行必要的技能技巧的训练，在反复多次的联系中掌握形式美的规律和技巧，达到运用形式美，并能动地创造形式美。 -
第21题：
试从权力来源的角度论述权力的基本类型。
正确答案:权力：指一个个体对另一个个体的行为发生影响的能力。权力有七种基本类型：
强制性权力。通过依赖关系由恐惧产生。如果某人对这种权力做出反应是因为害怕如果顺从，会出现恶性结果。一般指对人的身体造成伤害、或使用武力手段控制人等直接威胁人身安全的方式。
奖赏性权力。拥有别人认为有价值的报酬的人就有了权力。别人之所以服从是因为这种服从可以给他们带来益处。因此，那些能给人们带来他们认为有价值的报酬的人就拥有了权力。这些报酬可以是金钱的，如加薪、奖金；也可以是非金钱的，如认可优点、晋升等。
3、法定性权力。通过具有控制和权威的职位来获得权力。这种权力包括组织成员对职位权威的接受和认可。它代表了控制和使用组织资源的正式职权。职位的权威包括强制性权力和奖赏性权力。但是，法定性权力的涵盖面比强制权和奖赏权更为宽泛。具体而言，这种权力包括组织成员对职位权威的接受和认可。当学校校长和银行总裁发话时，老师、出纳员都会洗耳恭听，并通常是遵照执行。
4、信息性权力。通过拥有别人需要的资料或知识来获得权力。在组织即那些拥有别人需要的资料或知识的人，就会使得别人依赖他们。同样，在非常不确定的情况下，一些部门拥有对公司业绩十分关键的信息，它们会在组织中获得更大的权力，直到不确定状况得以解决。
5、专家性权力。通过拥有专门的知识和技能来获得权力。当工作分工越细、专业化越强时，在达到目标时就越依赖于“专家”。因此，人们普遍认可医生具有专业技能，也因而具有专家性权力——大多数月都听从医生的话。
6、参照性权力。对拥有理想资源或个人特质的人的认同，这种权力的构成来自自己对他人的崇拜以及渴望自己成为那样的人。
7、魅力性权力。通过个人的人格特点与人际交往风格获得权力。正如领袖魅力的领导者之所以能使他人追随自己，是因为他们能够清晰地表达引人入胜的愿景，敢冒风险，对环境与下属具有敏感性，愿意从事大多数人认为违反传统的行为。 -
第22题：
问答题从若干方面论述教师知识结构对于高中数学课程标准的适应性问题。正确答案： 新课标对教师的知识结构提出了新的要求，系列3、4的选修课程涉及大量的以往高中数学课程中没有的知识。对称与群，欧拉公式与必曲面分类，三等分角与数域扩充，初等数论与密码，球面几何，矩阵与变换，统筹法与图论，等等。这些知识虽然都是大学数学专业能够覆盖的，但是如何在中学阶段、在中学生的知识背景和理解能力的条件之下实施课程教学，这是非常值得研究和探讨的问题。越是复杂高深的知识在知识背景比较浅近的人群之内传播，对于教师本人在知识理解和讲授方法方面的要求越高。从这个意义上说，对中学生讲授高等数学比在大学对数学专业的学生讲授高等数学，教师所面临的困难更大。
另外，新课程的教学法提倡启发式、探究式教学，这样的教学方式也对教师的知识和能力提出了更高的要求。我们认为教学中的探究与真正的数学研究没有本质的区别，我们难以想象完全缺乏研究能力的教师能够启发学生进行探究性学习。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试从动物行为论述孝道。正确答案： 在众多的儒家经典著作中，《孝经》字数最少、内容最浅、对后世影响最大的一部。两千年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为习传，倍加尊崇，影响极远。在中国传统文化中，孝的观念一直占据着十分重要的地位。《诗经》中屡屡言及孝，《论语》、《孟子》中也都有关于孝的论述。
在礼崩乐坏的春秋战国时期，儒家意识到了孝对稳定社会秩序的重大作用，大力提倡孝道。对孝道在诸道德中的地位给予很高的评价。西汉统治者推行儒学，认识到孝道对维持其封建统治具有重要意义，因此开始对《孝经》这一阐述儒家孝道及孝治观的经典著作给予高度的尊崇和提倡。
孝是孝顺父母，弟是尊敬兄长。孝，是中国人精神文明的精髓，是一切德行的根本。以孝治天下；忠臣必出于孝子之门。孝，是中国君臣士庶所共同遵行的至德。
作为万物之灵的人类提倡孝道和尊老，并身体力行，是值得赞颂的。“幼吾幼，老吾老”，在父母与子女之间达到一种和谐，这正是人类伦理与道德千百年来追求与期盼的高尚人文情怀。古人早就有“百行孝居先”的说法。因为衰老是任何生物个体都难以避免的，有智慧、有自我意识的人类，必然很早就认识到这一点，它应是人类社会文明的产物。
然而，纵观整个动物界，从低等动物到高等动物，亲代与子代之间，爱的流向从来就是单向的、无回报的、不平衡的。爱幼是动物和人类普遍的一种本能，是动物和人类赖以繁衍和生存的重要本能。它是促进动物繁衍后代，有利于基因复制传递的一种生物学机制。
在草履虫的世界里，亲代对子代，子代对亲代的爱都不明显。鸟类有乌鸦反哺的传说，哺乳动物有羊知跪乳之恩传说，但无从考证。发现的都是亲代对子代的爱。哺乳动物，亲代对子代的爱变得更加普遍而突出，而子代对亲的爱却寥寥无几，唯一的子代对亲代爱见于黑猩猩。唯有到了人类，这条爱之亲情之暖流出现了回流之向。
到目前为止，动物界只有母亲对子女的爱，幼仔对母亲“亲情”的报导唯一见于上面提到的黑猩猩。这显然也是自然选择的结果。因为年老体弱的个体对于传递其家族基因已无有 益的作用，而且还有可能成为累赘。这也许可以解释，为什么“尊老”和“孝道”会在动物 中销声匿迹的缘故。
孝道是与动物的天性相违背的。任何动物，其母亲对其自身的“密切程度”，是它对其任何一个子女密切程度的两倍。在其他条件不变的情况下，这意味着它理应自私的独享其资源的大部分。但是，如果它将其资源的相当一部分花费在其子女身上，将会为其家族或种族的基因带来更大的好处。这是因为子女较它年轻，在子女身上携带的基因比存在于它自己身上的基因存活年限要大的多，传递基因的机会也要大得多。从进化角度来看，自然选择有利于对家族或种族基因库贡献大的年轻个体，而不是有利于对家族或种族基因库贡献小的老弱个体。这样亲代对子代个体进行投资，能够在家族或种族的基因库中取得优势，即使受益者个体只有其亲代各自基因的一部分。
同样，如果有两个血缘关系相近的亲属，其中一个已界风烛残年，而另一个却是血气方 刚的青年，那么对于未来的家族或种族基因库的贡献而言，挽救后者的生命产生的贡献要比 挽救前者要大。这也许就可以解释为什么在动物中“孝道”会销声匿迹了。
因此，道金斯认为，人天生就是不知道去孝敬自己父母，我们不要对动物中一些欺骗和自私的行为感到意外。如果其中有什么寓意深刻的地方供人类借鉴，就是我们必须把利他注 意灌注到子女的头脑中去，因为我们不能期望他们的本性里有利他主义的成分。
道金斯认为，当我们观察野生种群时，不要为动物家庭中一些欺骗和自私行为感到意外。如果其中有什么寓意深刻的地方供人类借鉴的话，就是必须把利他主义灌注到子女的头脑中去，因为我们不能指望他们的生物本性里有利他主义的成分。
威尔逊认为，没有一位严谨的学者会认为，人类的行为与动物一样，受本能的控制而没有文化的干预。
正因为如此，中国传统文化所提倡的孝道，才如此之艰难，又如此之感人。
人的本能，即古人所说的天性，恐怕是很难改变的，也是不能选择的；看来可以改变和选择的是制度。人类的“孝道”是后天教养的“成果”，是对人类本能的疏远、克服和异化，但改变的只是自己“行为表型”而已。
既然，人的天性是很难改变的，也是不能选择的；看来可以改变和选择的是制度。那么，对于我国日趋严峻的人口老龄化压力，构建老年人社会的社会保障体系和公共服务体系则势 在必行。只有这样，才能构建中国现代社会的和谐代际关系。
在动物界中，只有人类受后天文化教育，也受后天继承下来的文化、道德和习俗的影响和支配。同时，人类拥有精湛的硬件 ——大脑，但还必须装配有先进文明的软件 —— 后天的 教育学习。人类的“孝道”是后天教养的“成果”，是对人类本能的疏远、克服和异化，对青少年从小就应当培养孝道之传统，也是构建和谐社会必不可少的。
总之，家庭有孝，其情融融；单位有孝，上行下效；社会有孝，和谐欢笑。解析： 暂无解析