梁启超认为，历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。这个观点（ ）。A.肯定了人民群众在杰出人物的领导下可以成为社会变革的决定力量 B.夸大了杰出人物的作用．否定了人民的历史主人和实践主体的地位 C.说明了群众没有英明的领导则是乌合之众，其作用相互抵消．合力为零 D.告诫杰出人物一定要相信群众，依靠群众，因为任何个人的力量都是有限的
题目
B.夸大了杰出人物的作用．否定了人民的历史主人和实践主体的地位
C.说明了群众没有英明的领导则是乌合之众，其作用相互抵消．合力为零
D.告诫杰出人物一定要相信群众，依靠群众，因为任何个人的力量都是有限的
相似考题
参考答案和解析
更多“梁启超认为，历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。这个观点（ ）。”相关问题
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第1题：
关于历史创造者的问题，历史唯物论认为（ ）A.人民群众是历史的创造者
B.英雄人物是历史的创造者
C.人民群众和英雄人物共同创造了历史
D.上帝才是真正的历史创造者答案：A解析：【考情点拨】本题考查了历史唯物论对历史创造者的观点。【应试指导】是人民群众创造了历史，还是英雄人物创造了历史的问题，是历史唯物主义和历史唯心主义长期斗争的焦点。历史唯物主义从物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础这个基本观点出发，肯定了人民群众在历史发展中的决定性作用，同时也承认个人在历史发展中起着重大作用，从而科学地解决了人民群众和个人在历史上的作用问题。 -
第2题：
在历史创造者问题上。历史唯物主义主张（）。
A历史是英雄创造的
B历史是人民群众创造的
C历史是英雄与群众共同创造的
D具体情况具体分析
B
略 -
第3题：
“历史活动中，英雄人物是剧作者，人民群众是剧中人”，这属于（）。
- A、历史唯物主义观点
- B、历史机械论观点
- C、历史辩证发展观点
- D、历史唯心主义观点
正确答案:D -
第4题：
材料1 梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳’。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2 恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答： 如何正确评价个人在历史上的作用？
正确答案:马克思主义哲学主张从必然性与偶然性的辩证统一中理解个人的历史作用，认为任何历史人物的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。 -
第5题：
鲁迅先生说，有一回拿破仑过阿尔卑斯山，说“我比阿尔卑斯山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵。下列说法与鲁迅先生观点一致的有（）
- A、历史活动是群众的事业
- B、历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史
- C、假如没有热情，世界上一切伟大的事业都不会成功
- D、大人物心理之动稍易其轨，而全部历史可以改观
正确答案:A -
第6题：
“任何英雄人物的历史作用都不能超出他们所处历史条件许可的范围”。这种看法是（）
- A、历史唯物主义观点
- B、机械决定观点
- C、历史宿命论观点
- D、历史循环论观点
正确答案:A -
第7题：
关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”——摘自《孟子》（《尽心下》）荀况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。”——摘自《荀子》（《王制》篇） 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史。”——摘自《饮冰室合集》胡适说：“英雄人物他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦。”——摘自《胡适论学近著》 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史。”——摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》 材料1的合理思想和局限性。
正确答案: 材料1具有重民、贵民的合理思想，包含有重视、肯定人民群众作用的思想倾向。其局限性是：
①这些思想以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的，是站在君主和剥削阶级一边的。
②它是就君民关系讲人民群众的作用，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现了害怕人民群众的心理。 -
第8题：
分析下列关于人民群众在历史上的作用问题的不同观点： （材料 l）孟柯说：“民为贵，社根次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”（摘自《孟子》 ） （材料 2）梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观” ， “舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。（摘自 《 饮冰室合集 》 ） （材料 3）黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。（摘自黑格尔：《历史哲学》 ） 请回答：分别指出材料 2 和材料 3 的思想倾向。
正确答案:材料 2 是主观唯心主义英雄史观的典型观点，材料 3 是客观唯心主义英雄史观的典型观点。 -
第9题：
单选题梁启超说：“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。”在他看来，“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的见解属于（ ）。A主观唯心主义B.庸俗唯物主义
B历史唯物主义D.客观唯心主义
正确答案： B解析： -
第10题：
多选题下列属于唯物史观的观点是( ）。A英雄造时势
B时势造英雄
C自我意识是人类历史的创造者和主体
D历史活动是人民群众的事业
正确答案： B,A解析： -
第11题：
单选题“英雄和人民群众共同创造历史”这个观点的实质是（）。A历史唯物主义
B历史唯心主义
C历史经验主义
D自然主义
正确答案： C解析： 唯物史观认为，在社会历史发展中，人民群众起着决定作用，人民群众是历史的创造者。杰出的英雄人物在历史发展中有重要作用，但不能说人民群众与英雄人物共同创造历史。宣扬“共同创造历史”论，本质上是鼓吹英雄史观的错误，是形式上的“二元论”，实质上的历史唯心论。故本题答案选B。 -
第12题：
单选题梁启超认为，“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心里之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（）。 ①承认伟大人物对社会历史发展的影响 ②否认了人民群众是历史的创造者 ③正确揭示了社会历史发展的根本动力 ④否定了实践的物质性和社会性A①③④
B①②④
C②③④
D①②③
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
梁启超认为，“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心里之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（）。 ①承认伟大人物对社会历史发展的影响 ②否认了人民群众是历史的创造者 ③正确揭示了社会历史发展的根本动力 ④否定了实践的物质性和社会性
A①③④
B①②④
C②③④
D①②③
B
略 -
第14题：
“英雄和人民群众共同创造历史”这个观点的实质是（）。
- A、历史唯物主义
- B、历史唯心主义
- C、历史经验主义
- D、自然主义
正确答案:B -
第15题：
“任何英雄人物的历史作用不能超出他们所处历史条件所许可的范围”，这是（）观点。
正确答案:历史唯物主义 -
第16题：
“英雄和人民群众共同创造历史”这个观点的实质是（）
- A、历史唯物主义
- B、历史唯心主义
- C、历史主义
- D、自然主义
正确答案:B -
第17题：
材料1 梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳’。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2 恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答： 梁启超在历史观上的局限性。
正确答案:梁启超的这一观点属于英雄史观，把英雄看作历史的主宰，否认人民群众是创造历史的决定力量。一切唯心史观都有两个基本缺陷：第一，考察了人们历史活动的思想动机，但没有探究产生这些动机的原因，未能揭示社会发展的经济根源，这就是用社会意识解释社会存在，否认物质生产是社会存在和发展的基础。第二，未能正确说明人民群众在创造历史中的决定作用。这两方面是相互联系的。英雄史观正是从社会意识决定社会存在这一唯心史观的根本观点出发，否认物质生产的历史作用，进而否认以物质生产者为主体的人民群众是历史发展的决定力量，把英雄的意志、思想、才智看作历史发展的最终动力。 -
第18题：
有关历史动力的历史观点有：天命史观；英雄史观；文化史观；（）；（）；（）地理环境论等。
正确答案:重人事思想；经济决定论；生产力和生产关系矛盾推动社会发展 -
第19题：
关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”——摘自《孟子》（《尽心下》）荀况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。”——摘自《荀子》（《王制》篇） 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史。”——摘自《饮冰室合集》胡适说：“英雄人物他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦。”——摘自《胡适论学近著》 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史。”——摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》 简述历史唯物主义的群众史观。
正确答案: 历史唯物主义认为：人民群众是指推动历史前进的、占人口大多数的人们。人民群众是社会生产力的体现者，社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，社会变革的决定力量。因此，人民群众是创造历史的决定力量。我们要树立马克思主义的群众观点，坚持无产阶级政党的群众路线。 -
第20题：
梁启超认为“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（） ①否认了社会实践的能动性 ②否认了人民群众在社会历史中的作用 ③承认了社会历史发展是前进性与曲折性的统一 ④承认了英雄人物对社会的发展的重要影响
- A、①②
- B、①④
- C、②④
- D、②③
正确答案:C -
第21题：
单选题“英雄和人民群众共同创造历史”这个观点的实质是（）A历史唯物主义
B历史唯心主义
C历史主义
D自然主义
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题材料1 梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳’。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2 恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答： 梁启超在历史观上的局限性。正确答案： 梁启超的这一观点属于英雄史观，把英雄看作历史的主宰，否认人民群众是创造历史的决定力量。一切唯心史观都有两个基本缺陷：第一，考察了人们历史活动的思想动机，但没有探究产生这些动机的原因，未能揭示社会发展的经济根源，这就是用社会意识解释社会存在，否认物质生产是社会存在和发展的基础。第二，未能正确说明人民群众在创造历史中的决定作用。这两方面是相互联系的。英雄史观正是从社会意识决定社会存在这一唯心史观的根本观点出发，否认物质生产的历史作用，进而否认以物质生产者为主体的人民群众是历史发展的决定力量，把英雄的意志、思想、才智看作历史发展的最终动力。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题材料1 梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳’。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2 恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答： 如何正确评价个人在历史上的作用？正确答案： 马克思主义哲学主张从必然性与偶然性的辩证统一中理解个人的历史作用，认为任何历史人物的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。解析： 暂无解析