谈谈佛教对我国文化发展的深远影响?
题目
谈谈佛教对我国文化发展的深远影响?
相似考题
参考答案和解析
答案：
解析：
佛教传入中国后，对我国文化的发展产生了广泛而深远的影响。
在哲学方面，佛教的心性论、人生论、认识论和辩证法，都对我国哲学的发展产生重大的影响。
在艺术方面，随着佛教的传播，兴起了建塔造像的佛教艺术，各地涌现出一大批塔寺建筑。其中有不少仍保存至今，成为我国一些地区的风景名胜。世界闻名的敦煌、云冈、龙门等石窟，更是我国雕塑艺术的宝库。唐代大画家阎立本、吴道子皆以擅长佛画而知名于世。
在天文、医药等方面，佛教的影响也十分突出。8世纪的高僧一行，制定《大衍历》，测定子午线，对我国天文学的发展做出了卓越的贡献。至于医药，由印度翻译过来的医书和医方，仅隋朝和唐朝史籍的记载就达十余种。
在哲学方面，佛教的心性论、人生论、认识论和辩证法，都对我国哲学的发展产生重大的影响。
在艺术方面，随着佛教的传播，兴起了建塔造像的佛教艺术，各地涌现出一大批塔寺建筑。其中有不少仍保存至今，成为我国一些地区的风景名胜。世界闻名的敦煌、云冈、龙门等石窟，更是我国雕塑艺术的宝库。唐代大画家阎立本、吴道子皆以擅长佛画而知名于世。
在天文、医药等方面，佛教的影响也十分突出。8世纪的高僧一行，制定《大衍历》，测定子午线，对我国天文学的发展做出了卓越的贡献。至于医药，由印度翻译过来的医书和医方，仅隋朝和唐朝史籍的记载就达十余种。
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第1题：
谈谈你对发展我国对外技术贸易的思路。
正确答案: 调整技术引进结构，“软硬”皆有。对于之前我们的技术引进一直采取的是，采取硬产品购入缺少软件配套，造成软技术缺失，机器设备无法正常运行。因此我们应该加大自己的技术开发与创新，同时对于技术的引进，应该软硬皆有重视知识产权保护和专有技术，在知识产权层面，我们更应注重专有技术的保护，避免出现我们生产的产品被他国技术盗取。
破除西方发达国家对于我国的技术贸易壁垒。增加技术含量，提高产品质量，通过制定严格或超越进口国的技术指标。
通过企业兼并获取技术。通过对境外高技术企业的整体并购获得，该企业的知识产权或专有技术。比如联想收购ThinkPad、吉利收购沃尔沃等。从制造业和服务业向高新技术输出转型。 -
第2题：
谈谈佛教对汉语史的影响。
正确答案: 1、由于广泛地译佛典，产生了大量的新词。主要有三种：一是中国固有的词语，被移用来表达佛教的概念。如心、空。二是为翻译新传入的概念而创造的词，如真如、法界。三是据佛教观念而重新创造的词语，如判教、狂禅。
2、促进了汉语双音词与多音词的创造。中国上古语言以单音词为主，逐渐向复合词发展是语言的进化。翻译佛典大量使用双音词和多音词，对词汇的发展起了促进作用，例如赞助、希望、意识这些词语本身以及在构词上的特点对此后汉语词汇发展影响很大。
3、佛教典籍中大量使用音译词，并总结了音译的原则。在音译的基础上，中国还创造出一批音义合译词，如偈颂、禅定、涅槃、六婆罗蜜等。随着佛典传译，还引入了一些普通译词，如刹那、劫等。同时，采用音译的手法，在翻译过来的汉语佛教典籍中产生了许多难读的字或词，对汉语的读法产生了重要的影响。
4、丰富了汉语的构词法。佛教典籍的输入，同时也介绍了外来语文的构词法。此外，佛教词语还形成许多成语或典故，被吸收到汉语中，如五体投地、聚沙成塔、一针见血、牛头马面、、心猿意马、、唯我独尊、皆大欢喜、现身说法、香象渡河、借花献佛、痴人说梦、泥牛入海等。 -
第3题：
谈谈你对我国对外文化贸易的看法。
正确答案:（1）中国目前产品出口“顺差”，但文化产品出现巨大“逆差”，与经济大国不相配；
（2）文化产品的出口体现着一个国家的形象；
（3）文化产品可以和其他产业的物质产品向结合，提升物质产品的价值。
出现文化贸易逆差的原因包括：
外部原因：文化差异是影响贸易的一大因素。西方国家的一般读者对东方文化了解太少，远不如我们对西方的了解；加上长期以来中国文化的过度意识形态化，使得不少国外读者对中国的图书、期刊、报纸等怀着一种漠然置之或敬而远之的态度，不感兴趣。语言文字是中国版权输出的一大障碍。虽然世界上有近四分之一的人使用华语，但在地域上较为局限，除了东南亚的一些国家华语普及率比较高以外，西方国家的对华语还是比较陌生的，这就意味着中国的版权输出必须要过翻译这道关口。这不但会延长整个贸易流程时间、增加贸易的交易成本，更会造成一种文化隔膜，直接影响版权的输出的需求。
内部原因：中国出版的市场化起步甚晚，先天不足，刚对外开放，正在转轨改制；企业内部缺乏有效的管理机制，图书从选题到制作与国际不接轨；国内出版社打着社会效益的旗帜，出书以获奖为目的，生命周期短，读者面窄，许多获奖书几乎很少有再版重印的可能，更缺少能走出国门而被国外读者接受的图书，还有的图书选题急功近利，侧重眼前经济效益，着眼内在质量和具有市场潜力的少，其图书走出国门的机率更低。文化资源没有得到有效保护：急功近利、好大喜功，为搞“政绩工程”、“形象工程”，破坏文物古建，造成无法挽救的损失。只顾眼前利益，拜金主义、金钱至上，过度挖掘“旅游资源”，名曰“开发”，实则破坏毁灭崇洋媚外，妄自菲薄，对自己优秀的文化遗产包括语言文字、民间艺术、民俗不重视不保护（原生态）墨守成规，缺乏创新，致使被外国利用和改造，包装成“美国版”和“日本版”杀回中国市场。文化产品的原创性不强：科学技术学术实力有差距。反映中国科学技术发展、学术最新进展的图书开发还不够。编多著少。书商雇人搜集抄袭数据编书的行为被称为“攒书”，业内专家认为这是当代出版界一大公害，破坏了中国的出版形象，影响了原创热情，应该大家共同抵制。重复影印四库全书编不是著“形象大典”，大工程“炒冷饭”。
目前面临很好的机遇，能够有效解决以上问题，就可以促进文化产业的发展，改善文化贸易的情况。 -
第4题：
在唐代，西域佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节观灯习俗。这表明（）。 ①开放与交流有利于促进文化的发展 ②元宵观灯体现了中华文化的包容性 ③西域佛教燃灯礼佛的习俗形成了中国的元宵节 ④中华文化起源于西域佛教文化
- A、①④
- B、②③
- C、①②
- D、①③
正确答案:C -
第5题：
简述对城市发展模式的理解，并结合实际谈谈我国城市的城市发展模式。
正确答案: a、东部及沿海地区城市发展模式：首先，东部沿海地区拥有更加广泛的城市群和城市带，这些城市带以我国几个最大、最主要的城市为依托，并形成许多发展良好的中小城市相配合，形成了组团式的大城市群。其次，沿海地区城市尤其是大城市的发展模式可谓是“外溢”式和“跨越”式并存。再次，东部与沿海地区许多城市旅游业、服务也相对发达，形成旅游业、服务业型城市发展模式或者两者相结合的城市发展模式。
B、其一，西部城市发展受自然条件、经济实力、基础设施、资金、技术、历史文化等因素的影响，其城市发展有着不同于东部沿海地区城市的模式。西部地区省会城市与周边城市发展，采取“受辐—创新型模式”，走“制度先导模式”与“要素自发模式”并举的发展模式之路。其二，综合—市场型模式，是从政府、市场联合推动，过渡到以市场推动为主的城市发展模式。其三，西部地区以其矿产、石油天然气等能源形成了一些工矿业型城市发展模式。
C、中国城市发展模式中存在的问题：重外延、轻内涵，片面追求发展速度的粗放模式；城市发展模式战略的制定和发展模式的选择上行政色彩严重；可持续发展的城市发展模式未得到充分的重视和有效实施。 -
第6题：
下列对汉族地区佛教描述正确的是（ ）
- A、“永平求法”标志着佛教开始传入我国
- B、在我国的佛教发展的融合阶段中产生了八个主要宗派
- C、佛教在宋元明清四朝与中国文化空前广泛和深入地结合
- D、净土宗是最简便的法门
正确答案:C,D -
第7题：
我国传统文化的核心是（）
- A、是以伦理道德为核心的儒家文化
- B、道教文化
- C、佛教文化
- D、道教和佛教文化的融合
正确答案:A -
第8题：
问答题谈谈你对我国发展文化产业政策的认识。正确答案： （1）党中央和中央政府已经提出“发展文化产业”的战略决策。
（2）文化产业与软实力和国家文化安全的关系。
（3）文化产业与经济发展水平之间的关系。
（4）国家政策、决策、市场、国情对文化产业的制约性，国家政策还有很多不到位的地方。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题我国传统文化的核心是（）A是以伦理道德为核心的儒家文化
B道教文化
C佛教文化
D道教和佛教文化的融合
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题世界三大宗教对历史发展产生了深远影响。下列与“圣诞节”、“公元纪年”相关的宗教是（）。A佛教
B基督教
C犹太教
D伊斯兰教
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题魏晋南北朝时期，（）开始在青海兴起，对青海社会进步和文化教育事业的发展产生了深远影响。A道学
B佛学
C藏传佛教
D儒学
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题谈谈你对发展我国对外技术贸易的思路。正确答案： 调整技术引进结构，“软硬”皆有。对于之前我们的技术引进一直采取的是，采取硬产品购入缺少软件配套，造成软技术缺失，机器设备无法正常运行。因此我们应该加大自己的技术开发与创新，同时对于技术的引进，应该软硬皆有重视知识产权保护和专有技术，在知识产权层面，我们更应注重专有技术的保护，避免出现我们生产的产品被他国技术盗取。
破除西方发达国家对于我国的技术贸易壁垒。增加技术含量，提高产品质量，通过制定严格或超越进口国的技术指标。
通过企业兼并获取技术。通过对境外高技术企业的整体并购获得，该企业的知识产权或专有技术。比如联想收购ThinkPad、吉利收购沃尔沃等。从制造业和服务业向高新技术输出转型。解析： 暂无解析 -
第13题：
谈谈你对我国文化事业单位管理体制和改革方向的认识。
正确答案: 我国文化管理体制是基于计划经济体制建立的，几经改革，取得了一定的进展，积累了一些有有益的改革经验，但由于没有明确的改革目标，缺乏整体性改革思路和配套的改
革条件，尤其是人们在思想观念上还存在许多过于片面和僵化的认识，致使事业单位体制改革阻力和困难重重。
A.事业单位管理体制改革相对滞后。随着社会主义市场经济的建立，文化事业发展目标和服务对象的市场化，事业资源及其价格的市场化，以及事业发展与经济发展的一体化要求等等，致使事业单位不能继续按照传统的计划经济机制运行。正是这种情况下，各类事业单位管理体制的改革被逐渐提上议事日程。从总体上看，文化事业体制改革与企业体制和政府机构改革比较，相对滞后。
B.事业单位管理体制改革仍然是表层改革，缺乏应有的广度、深度、和力度。前期文化事业单位体制改革的焦点主要集中在拓宽事业经费来源上。但这些改革措施，并没有触及事业单位管理体制的核心问题。并没有解决事业单位的职能划分、界定和转换问题，并在此基础上重新界定、适当收缩、有效转化事业单位的职能范围，而只是停留在事业单位人事制度、财务制度等方面的表层改革。
C.事业单位管理体制改革尚处在单项推进、局部试点、各行其是的探索阶段，缺乏明确的改革目标和发展方向。各自为政进行的改革，既不能触动传统事业管理体制的根基，也不能解决发展中的难题，甚至造成了一些新的问题，给改革增添新的困难。
D.事业单位管理体制改革仍存在许多误区。由于事业单位的地位、性质、功能、目标、隶属关系、投资渠道、运行方式等方面的特殊性和复杂性，造成人们思想观念上的诸多片面和僵化的认识，而思想上的误区必然导致改革行动上的迟缓。从这个意义上说，错误的认识和落后的观念是改革的最大障碍。
E.政府对媒体的管理，有两种倾向：一是过分强调媒体的“喉舌”性质，重视宣传功能却忽视了其提供娱乐和信息沟通的功能。二是目前大多数媒体实行的“双轨制”的管理，管理在计划经济和市场经济体制间游移，文化单位一方面承担着宣传责任，一方面又肩负经营的压力，而管理原则也没有就这样的双重身份做出明确而具体的区分，双轨制的矛盾造成其目标冲突。
我们可以根据文化产业的属性，借鉴发达市场经济国家发展各项事业的管理经验，针对中国传统事业管理体制的主要弊端，我认为，我国事业单位管理体制改革的主要目标应该是：重新界定、调整、收缩和转化国家的事业职能范围，从根本上改变国家包办一切事业的局面，实现政事分开，改革事业单位的运转机制，增强其发展活力，提高事业管理效率，建立与中国社会主义市场经济体制和各项事业自身发展规律相适应的文化事业和文化产业管理制度。 -
第14题：
谈谈你对我国发展文化产业政策的认识。
正确答案:（1）党中央和中央政府已经提出“发展文化产业”的战略决策。
（2）文化产业与软实力和国家文化安全的关系。
（3）文化产业与经济发展水平之间的关系。
（4）国家政策、决策、市场、国情对文化产业的制约性，国家政策还有很多不到位的地方。 -
第15题：
两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。这一思想对中华文化产生了深远影响。这一思想对中华文化产生了深远影响。你对“和而不同”是如何理解的？请从中华文化特征角度加以说明。
正确答案: 中华文化特有的包容性在于求同存异和兼收并蓄。求同存异，就是能与其他民族的文化和睦相处；兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。 -
第16题：
近年来，我国农村文化事业繁荣活跃，文化产业加快发展。但与快速发展的城市文化相比，农村文化仍相对落后。还存在农村文化财政投入不足、文化设施落后、农民文化生活内容单调、“不良文化”占有一定市场等问题。针对我国农村文化存在的问题，从《文化生活》相关知识角度谈谈应如何加强我国农村文化建设。
正确答案: （1）经济决定文化。要大力发展经济、为农村文化建设提供有力的物质支撑。
（2）积极发展人民大众喜闻乐见的文化，更好地满足人民群众日益增长的精神文化生活需求。
（3）积极开展社会主义精神文明创建活动，加强农村思想道德建设，大力发展农村教育科学文化事业。
（4）大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。 -
第17题：
简述对城市发展模式的理解并结合实际谈谈我国的发展模式。
正确答案: A、东部及沿海地区城市发展模式：首先，东部沿海地区拥有更加广泛的城市群和城市带，这些城市带以我国几个最大、最主要的城市为依托，并形成许多发展良好的中小城市相配合，形成了组团式的大城市群。其次，沿海地区城市尤其是大城市的发展模式可谓是‚外溢‛式和‚跨越‛式并存。再次，东部与沿海地区许多城市旅游业、服务也相对发达，形成旅游业、服务业型城市发展模式或者两者相结合的城市发展模式。
B、其一，西部城市发展受自然条件、经济实力、基础设施、资金、技术、历史文化等因素的影响，其城市发展有着不同于东部沿海地区城市的模式。西部地区省会城市与周边城市发展，采取‚受辐—创新型模式‛，走‚制度先导模式‛与‚要素自发模式‛并举的发展模式之路。其二，综合—市场型模式，是从政府、市场联合推动，过渡到以市场推动为主的城市发展模式。其三，西部地区以其矿产、石油天然气等能源形成了一些工矿业型城市发展模式。
C、中国城市发展模式中存在的问题：重外延、轻内涵，片面追求发展速度的粗放模式；城市发展模式战略的制定和发展模式的选择上行政色彩严重；可持续发展的城市发展模式未得到充分的重视和有效实施。 -
第18题：
世界三大宗教对历史发展产生了深远影响。下列与“圣诞节”、“公元纪年”相关的宗教是（）。
- A、佛教
- B、基督教
- C、犹太教
- D、伊斯兰教
正确答案:B -
第19题：
问答题谈谈你对我国对外文化贸易的看法。正确答案： （1）中国目前产品出口“顺差”，但文化产品出现巨大“逆差”，与经济大国不相配；
（2）文化产品的出口体现着一个国家的形象；
（3）文化产品可以和其他产业的物质产品向结合，提升物质产品的价值。
出现文化贸易逆差的原因包括：
外部原因：文化差异是影响贸易的一大因素。西方国家的一般读者对东方文化了解太少，远不如我们对西方的了解；加上长期以来中国文化的过度意识形态化，使得不少国外读者对中国的图书、期刊、报纸等怀着一种漠然置之或敬而远之的态度，不感兴趣。语言文字是中国版权输出的一大障碍。虽然世界上有近四分之一的人使用华语，但在地域上较为局限，除了东南亚的一些国家华语普及率比较高以外，西方国家的对华语还是比较陌生的，这就意味着中国的版权输出必须要过翻译这道关口。这不但会延长整个贸易流程时间、增加贸易的交易成本，更会造成一种文化隔膜，直接影响版权的输出的需求。
内部原因：中国出版的市场化起步甚晚，先天不足，刚对外开放，正在转轨改制；企业内部缺乏有效的管理机制，图书从选题到制作与国际不接轨；国内出版社打着社会效益的旗帜，出书以获奖为目的，生命周期短，读者面窄，许多获奖书几乎很少有再版重印的可能，更缺少能走出国门而被国外读者接受的图书，还有的图书选题急功近利，侧重眼前经济效益，着眼内在质量和具有市场潜力的少，其图书走出国门的机率更低。文化资源没有得到有效保护：急功近利、好大喜功，为搞“政绩工程”、“形象工程”，破坏文物古建，造成无法挽救的损失。只顾眼前利益，拜金主义、金钱至上，过度挖掘“旅游资源”，名曰“开发”，实则破坏毁灭崇洋媚外，妄自菲薄，对自己优秀的文化遗产包括语言文字、民间艺术、民俗不重视不保护（原生态）墨守成规，缺乏创新，致使被外国利用和改造，包装成“美国版”和“日本版”杀回中国市场。文化产品的原创性不强：科学技术学术实力有差距。反映中国科学技术发展、学术最新进展的图书开发还不够。编多著少。书商雇人搜集抄袭数据编书的行为被称为“攒书”，业内专家认为这是当代出版界一大公害，破坏了中国的出版形象，影响了原创热情，应该大家共同抵制。重复影印四库全书编不是著“形象大典”，大工程“炒冷饭”。
目前面临很好的机遇，能够有效解决以上问题，就可以促进文化产业的发展，改善文化贸易的情况。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题下列对汉族地区佛教描述正确的是( )。A“永平求法”标志着佛教开始传入我国
B在我国的佛教发展的融合阶段中产生了八个主要宗派
C佛教在宋元明清四朝与中国文化空前广泛和深入地结合
D净土宗是最简便的法门
E佛寺、佛塔和石窟是中国佛教的三大建筑
正确答案： B,E解析： -
第21题：
多选题下列对汉族地区佛教描述正确的是（ ）A“永平求法”标志着佛教开始传入我国
B在我国的佛教发展的融合阶段中产生了八个主要宗派
C佛教在宋元明清四朝与中国文化空前广泛和深入地结合
D净土宗是最简便的法门
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题____是我国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。正确答案： 禅宗解析：
禅宗是纯粹中国化的佛教，它以觉悟众生心性的本源（佛性）为主旨。禅宗奉菩提达摩为初祖，六祖慧能（一说五祖弘忍）为禅宗的实际创始人。禅宗是中国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。 -
第23题：
问答题谈谈佛教对汉语史的影响。正确答案： 1、由于广泛地译佛典，产生了大量的新词。主要有三种：一是中国固有的词语，被移用来表达佛教的概念。如心、空。二是为翻译新传入的概念而创造的词，如真如、法界。三是据佛教观念而重新创造的词语，如判教、狂禅。
2、促进了汉语双音词与多音词的创造。中国上古语言以单音词为主，逐渐向复合词发展是语言的进化。翻译佛典大量使用双音词和多音词，对词汇的发展起了促进作用，例如赞助、希望、意识这些词语本身以及在构词上的特点对此后汉语词汇发展影响很大。
3、佛教典籍中大量使用音译词，并总结了音译的原则。在音译的基础上，中国还创造出一批音义合译词，如偈颂、禅定、涅槃、六婆罗蜜等。随着佛典传译，还引入了一些普通译词，如刹那、劫等。同时，采用音译的手法，在翻译过来的汉语佛教典籍中产生了许多难读的字或词，对汉语的读法产生了重要的影响。
4、丰富了汉语的构词法。佛教典籍的输入，同时也介绍了外来语文的构词法。此外，佛教词语还形成许多成语或典故，被吸收到汉语中，如五体投地、聚沙成塔、一针见血、牛头马面、、心猿意马、、唯我独尊、皆大欢喜、现身说法、香象渡河、借花献佛、痴人说梦、泥牛入海等。解析： 暂无解析