《学记》中“不陵节而施之谓孙”的论述，说明( )A.教育要依据学科知识的逻辑顺序展开 B.教育要适应学生的身心发展规律展开 C.教育要根据教师对教材的判断展开 D.教育要启发学生的学习自觉性展开

“盈科而后进”原意是流水在前进过程中，要填满每一个坑洼，然后才能继续向前。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。孟轲提出的“盈科而后进”强调教学上要循序渐进。

这句话的意思是说：错过了最好的学习时机，事后补救也难以成功。发展的不平衡性既表现为不同系统在发展的速度、发展的起始与成熟时间上不同，也表现为同一系统特性在发展的不同时期有不同的发展速度。《学记》中的这句话说明儿童的发展具有不平衡性。

“禁于未发之谓豫”要在不良倾向尚未发作时就采取预防措施；“当其可之谓时”要把握教学的最佳时机，适时进行；“不陵节而施之谓孙”教学要遵循一定的顺序进行：“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，取长补短。

“学不躐等”意思是学习不能超越次序，应循序渐进。“不陵节而施”的意思是不超过学的人的接受能力而进行教育。“杂施而不孙，则坏乱而不修”的意思是教师杂乱施教，学生不按顺序学习，会使学生头脑混乱不知所措。所以我们应该按照学科知识的顺序，学生学习的顺序进行教学。

(1)材料所述内容出自《学记》，《学记》是我国也是世界教育史上的第一部教育专著，它从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，尤以教学原则的总结最突出。 (2)豫时孙摩。这是《学记》总结了长期教育教学中的经验后概括出来的规律，包含四条原则：“豫”是预防，即预防性原则，“禁于未发之谓豫”，要在不良倾向尚未发作前就采取预防措施；“时”是及时，即及时施教原则，“当其可之谓时”，要把握教学的最佳时机，适时进行；“孙”是指循序，即循序渐进原则，“不陵节而施之谓孙”，教学要遵循一定的顺序；“摩”指观摩，即学习观摩原则，“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，取长补短。
(3)“发然后禁，则扦格而不胜”：事情发生以后才禁止，就会遇到障碍而难以克服，教育应注重预防；“时过然后学，则勤苦而难成”：过了适当时机才去学习，虽然勤勉努力，也难以有成就，即教育要遵循人的身心发展的不平衡性规律，抓住发展的关键期；“杂施而不孙，则坏乱而不修”：如果教学不按一定的顺序，杂乱无章地进行，学生就会陷入紊乱而没有收获，即教育要遵循循序渐进的原则；“独学而无友，则孤陋而寡闻”：独自学习而没有朋友一起商量，就会孤陋寡闻，即教育应互相学习，互相切磋，共同发展；“燕朋逆其师”：轻慢而不庄重的朋友会使人违背师长的教导；“燕辟废其学”：轻慢邪僻的言行会使学生荒废学业，强调了良师益友的重要性。
(4)教师既知“教之所由兴”，又知“教之所由废”，在教学过程中应遵循相关教育原则，尊重学生的身心发展规律，建立良好的师生关系，促进学生的全面发展和进步。