反映原始社会最高水平的乐舞是出自什么时期（ ）。A.周王朝 B.尧帝时期 C.禹帝时期 D.舜帝时期
题目
反映原始社会最高水平的乐舞是出自什么时期（ ）。
A.周王朝
B.尧帝时期
C.禹帝时期
D.舜帝时期
B.尧帝时期
C.禹帝时期
D.舜帝时期
相似考题
更多“反映原始社会最高水平的乐舞是出自什么时期（ ）。”相关问题
-
第1题：
《大檴》是下列哪个时期的乐舞（）
- A、舜
- B、夏
- C、商
- D、西周
正确答案:C -
第2题：
《萧韶》是（）时期宗教性的乐舞。
- A、舜
- B、禹
- C、尧
正确答案:A -
第3题：
人类文明的标志是进入了原始社会。中国进入原始社会的时期是大禹到启的阶段。
正确答案:错误 -
第4题：
六代乐舞中唐尧时期的乐舞是（）。
- A、《云门大卷》
- B、《大咸》
- C、《韶》
- D、《大夏》
正确答案:B -
第5题：
下列哪部乐舞被称为反映原始社会最高水平的乐舞作品（）。
- A、萧韶
- B、咸池
- C、大夏
- D、葛天氏之乐
正确答案:A -
第6题：
先秦时期代表儒家乐舞美学思想的《乐记》
正确答案:春秋战国时期代表儒家乐舞美学思想的著作是公孙尼子的《乐记》。《乐记》共11篇，是中国最早具有比较完整体系的音乐舞蹈理论著作，乐记根据人之心感物而动来解释乐舞的产生，由此引发出系列的对乐舞本质的探讨。"凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声，声相应，故生变，变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。"（《乐本篇》）《乐记》既强调"乐"是人心之感物而动，又强调"乐"是人的思想感情需要表达的一种特定形式，"是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也，唯君子为能知乐。"（《乐本篇》）《乐记》强调的"乐"的目的不在于尽声音之美，而是告诫人应该学会节制自己，恢复正道。在《乐记》中自始自终贯穿着礼乐论述，更加突出礼乐为封建等级制度服务的特点。《乐记》中还谈到了诗、乐、舞的关系，如："故歌之为言也，长言之也；说之故言之，言之不足，故长言之；长言之不足，故磋叹之；磋叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。"（《师乙篇》）"诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之。"（《乐象篇》）在这里明确指出了古代诗、乐、舞三位一体的历史事实。
《乐记》还提到了乐与政的关系："凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。"（《乐本篇》）乐舞反映政治"声音之道，与政通矣"，从乐舞可以看出政治的变化，这是符合实际的。《乐记》还提到一个重要的美学论点"唯乐不可以为伪"。乐是人的思想情感的自然流露："是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外，唯乐不可以为伪。"（《乐象篇》）这句话精辟地概括了所有优秀艺术作品的本质。也就是说所有的优秀作品都是真挚的情感的表露，而不是虚伪的情感。如《庄子》中赝篇《渔父》所说："真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀；强怒者虽严不威；强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和，真在内者，神动于外，是所以贵真也。"这一美学观点受到后来人的高度重视，真挚情感是艺术表演、艺术创作追求的目标。 -
第7题：
“杏林春暖”出自：（）
- A、原始社会
- B、三国时期
- C、明代
- D、清代
正确答案:B -
第8题：
单选题“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长……”孔子这段描述反映了什么时期的社会福利状况（）A原始社会早期
B原始社会中期
C原始社会较晚期
D奴隶社会
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列哪部乐舞被称为反映原始社会最高水平的乐舞作品（）。A萧韶
B咸池
C大夏
D葛天氏之乐
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题夏商时期的乐舞反映了私有制确立以后音乐内容产生的质的变化。《大夏》歌颂了原始社会氏族部落首领夏禹治水的事迹。《大武》歌颂了商汤伐桀的功绩。这些音乐已变成为帝王歌功颂德“以昭其功”的工具。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“杏林春暖”出自：（）A原始社会
B三国时期
C明代
D清代
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题原始社会时期的人口发展有什么特征？正确答案： 人口迁移特征：渔猎采集经济活动、人口的繁衍带来人口的迁移。人口分布特征：覆盖全球大部分地区，疏散分布与相对集中，人口密度极低人口发展特征：高出生率与高死亡率解析： 暂无解析 -
第13题：
夏商时期的乐舞反映了私有制确立以后音乐内容产生的质的变化。《大夏》歌颂了原始社会氏族部落首领夏禹治水的事迹。《大武》歌颂了商汤伐桀的功绩。这些音乐已变成为帝王歌功颂德“以昭其功”的工具。
正确答案:错误 -
第14题：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长……”孔子这段描述反映了什么时期的社会福利状况（）
- A、原始社会早期
- B、原始社会中期
- C、原始社会较晚期
- D、奴隶社会
正确答案:A -
第15题：
西周时期代表性乐舞有哪些？
正确答案: 西周乐舞是礼乐中极为重要的艺术形式。大致可分为五类：
1）六代乐舞
又称“六舞”，是西周统治者用于祭记大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。
它包括：
黄帝——《云门》（或称《云门大卷》，卷读quan）
尧——《大咸》（或称《咸池》）
舜——《箫韶》（或称《九韶》、《大磬》、《九辩》、《九歌》等）
夏代——《大夏》（歌颂大禹治水的功绩）
商代——《大濩》（歌颂商场伐桀的功绩）
西周——《大武》（歌颂武王伐纣的功绩）
2）小舞，是指规模较小的乐舞。
它包括
帗舞——彩绸舞（帗读fu）
羽舞——羽毛舞皇舞——五彩羽毛舞
旄舞——牛尾舞
干舞——盾牌舞
人舞——长袖舞
3）散乐，这类是指民间乐舞。
4）四夷之乐，周边部族的乐舞、歌曲。
5）宗教性乐舞，指天旱时求雨的《□yu舞》和秋季驱除瘟疫时所用的《傩舞》等。 -
第16题：
大夏时期的乐舞叫（），也叫（）、《夏籥》，这部乐舞是歌颂的是治水英雄（）。
正确答案:《夏》；《大夏》；大禹 -
第17题：
六代乐舞中，反映黄帝时期崇拜天神的乐舞是《（）》。
正确答案:云门大卷 -
第18题：
原始社会音乐的主要形式是什么？远古、夏、商都出现了哪些古歌与古乐舞？
正确答案:主要音乐形式是歌舞和乐舞古歌有：黄帝时作的《弹歌》，反映狩猎生活；《葛天氏之乐》反映农牧生活；《蚱（蚱）祭》
古乐舞有：黄帝《云门》；尧《咸池》；舜《韶》；夏《大夏》；商《大濩》 -
第19题：
单选题《萧韶》是（）时期宗教性的乐舞。A舜
B禹
C尧
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题六代乐舞中唐尧时期的乐舞是（）。A《云门大卷》
B《大咸》
C《韶》
D《大夏》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题原始社会音乐的主要形式是什么？远古、夏、商都出现了哪些古歌与古乐舞？正确答案： 主要音乐形式是歌舞和乐舞古歌有：黄帝时作的《弹歌》，反映狩猎生活；《葛天氏之乐》反映农牧生活；《蚱（蚱）祭》
古乐舞有：黄帝《云门》；尧《咸池》；舜《韶》；夏《大夏》；商《大濩》解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题原始社会时期，我国长江流域与黄河流域的建筑有什么不同？正确答案： 长江流域为干阑式建筑(例如浙江余姚河姆渡村遗址，为我国最早采用榫卯技术构筑木构房屋的实例)。黄河流域为木骨泥墙建筑。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题六代乐舞中，反映黄帝时期崇拜天神的乐舞是《（）》。正确答案： 云门大卷解析： 六代乐舞又称六乐或六舞，远古时期中国乐舞。是中国奴隶制时期歌颂帝王的代表性宫廷乐舞作品。包括黄帝时期的《云门大卷》、唐尧时期的《大咸》（也称《大章》）、虞舜时期的《韶》、夏禹时期的《大夏》、商汤时期的《大濩》以及周武王时期的《大武》。