《论语》中有这样一段对话： 子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（ ）。 A．做事情要有耐心 B．做事情要精益求精 C．做事情要善于举一反三 D．做人要富贵不淫，贫贱不移

题目

《论语》中有这样一段对话： 子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（ ）。 A．做事情要有耐心 B．做事情要精益求精 C．做事情要善于举一反三 D．做人要富贵不淫，贫贱不移

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1.从儒家历代圣贤的智慧资源中提炼了三条“为富之道”,哪个不属于?()A.戒奢寡欲，洁身自好B.富而无骄，富而好礼C.以财发身，兼济天下D.不义而富且贵，于我们如浮云

2.《论语》中有这样一段对话。子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如 ”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与 ”子日：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（　　）。A.做事情要有耐心B.做事情要精益求精C.做事情要善于举一反三D.做人要富贵不淫，贫贱不移

3.《论语》中有这样一段对话：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：”可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（ ）。 A.做事情要有耐心 B.做事情要精益求精 C.做事情要善于举一反三 D.做人要富贵不淫，贫贱不移

4.下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是：( )A.自古及今，未有穷其下而能无危者也。 B.左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之；见贤焉，然后用之。 C.君子务本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本与。 D.乐民之乐者，民亦乐其乐：忧民之忧者，民亦忧其忧。

更多“《论语》中有这样一段对话: 子贡日:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子日:“可也。未若贫而乐,富而好礼者 ”相关问题

  • 第1题：

    【判断题】孔子推崇“富而无骄”者，认为这是富有之人的最高境界。（）

    A．Y.是

    B．N.否


    错误

  • 第2题：

    【多选题】对子贡所问的“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子回答说:（)。

    A．可也

    B．未若贫而乐

    C．富而好礼者也

    D．如琢如磨


    可也;未若贫而乐;富而好礼者也

  • 第3题：

    【单选题】在《论语学而》里，“贫而无谄,富而无骄”中“谄”意为（）。

    A．诡辩

    B．狡诈

    C．献媚

    D．奸佞


    于我如浮云

  • 第4题：

    【单选题】关于孔子的义利之辩,下列名言中不能表现义利之辩正确含义的是？（)

    A．“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”

    B．“贫而无谄,富而无骄,何如？未若贫而乐,富而好礼者也”

    C．“杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。”

    D．“不义而富且贵, 于我如浮云”


    “杨子取为我，拔一毛而利天下不为也”

  • 第5题：

    14、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。”（《论语·阳货》）其中包括

    A．恶称人之恶者

    B．恶居下流而讪上者

    C．恶勇而无礼者

    D．恶果敢而窒者


    “恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好地位在他以上的人。

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