谁知道教师资格认定讲课部分是怎么样的？是规定好的还是自己随便挑一节讲？讲完了会问问题吗

第1题：

第2题：

第3题：

第4题：

第5题：

第6题：

第7题：

粤语“讲乜野”的意思是（）。

• A、讲错了
• B、说什么
• C、讲不好
• D、说完了

正确答案:B

第8题：

三讲三不讲原则有哪些？（）

• A、讲外因不讲内因
• B、讲主观不讲客观
• C、讲自己不讲别人
• D、讲自己且讲别人

正确答案:A,B,C

第9题：

道教讲气功吗？

正确答案: 道教从古至今都讲气功。因为，人的生和死、强和弱主要是气的作用。道教是以养生为主旨，养生主要是养气，同时兼养成形，人要经常保持精满、气足、神旺。气对常人而言均只能以养为主。从事专业气功者，则可以炼气。炼气之士，必须是无牵无挂、无人怨恨的有德之士，还需要有志同道合的人相扶持。有比较宽裕的经济条件。有气候、温度适宜的场所，然后才能潜心炼气。但常人之气宜养不宜炼。

第10题：

佛陀讲的法，是属于佛教所专有的吗？

正确答案: 佛陀讲的法，并不属于任何一个宗教或宗派，因为这些都属于众生共同的问题，不管信奉任何一个教派，众生都是共同存在这些问题的。

第11题：

佛教是讲诸法性空的虚无主义吗？

正确答案: 大乘佛教讲“空”，但“空”的含义是什么，不但教外之人不了解，教中一般人也只能从字面上粗浅地理解，难以掌握其真正的意思，甚至，连那些智商较高的小乘人也不理解“空”的究竟意义。因此，很多只从字面上了解佛教的人，甚至许多学术界人士，都认为佛教是“虚无主义”，这种看法由来已久，不足为奇。正因为“空”的意义深而难解，没有相当高的慧根悟性的人对“空”的意义容易产生误解，堕入顽空，导致否定因果业报、善恶和三宝的作用等反而造恶堕之业。故对慧根低下思想不成熟的人，说空也是违犯菩萨戒的。为了消除对佛教教义误解，对“空”作一简明介绍。
佛教哲学将一切事物，即万法，分为性相两个方面：“性”是事物的自性，“相”是事物的现象，现象就是世俗智能认识到、把握到的事物的表面现象。
“自性”是经过理性思辨才能认识的东西。佛教中世俗智所认识到的事物，称作世俗谛，圣智和思辨所认识到的事物的自性称作理谛或胜义谛。
事物的现象或现象事物，按世俗智的标准，全部承认其有，世俗谛如三界六道、器世界和六道众生、苦集灭道、生死轮回、业力受生、因果报应、世间法与出世法等等，不能说它不存在，包括“自性”、“自我”在内，在世俗谛中无法否定它的实际存在。若不承认世俗谛事物的存在，就会堕入否定一切的顽空，这是佛家最反对的。
事物的“自性”有两种，一种是世俗习惯上称谓的“自性”，如人、动物、山、水、树木、房子等等，都有它各自的“自性”，因为有这种物自性，才不至于相互混淆，才各具不同的形象和作用。
对这类“物自性”，佛教从来不否定。
那么“空”是指什么呢？
是指一种“特殊自性”的“空”。“特殊自性”是指一种不依赖任何别的事物的单一、独立、自在的物我自性。
这种“特殊自性”观念是一种无明形成的虚妄观念，实际上并不存在这样的自性。实际情况是，包括物质和精神意识在内的一切事物都是众缘和合形成的现象，即“缘起”。
既然一切事物都是缘起之物，怎么会有不依赖众缘的单一、独立、自在的自性呢？既然没有单一、独立、自在的自性，这“自性”不就是“空”吗？
这就是从思辨的方法认识的“缘起性空”之理，但从思辨的角度认识的空，不是理谛“真空”，而理谛的真空是开悟后的圣智的直觉经验，不是空有的对立，而是“空”就是“缘起”、“缘起”就是“空”的空有统一境界。这是思辨智慧无法解决的一个难题，性空的难悟也正在这里。
总之，“缘起性空”既不是外行所理解的“虚无主义”，也不是思辨性的色空彼此不能相容，而是“色即是空，空即是色”的色空为一体的直觉经验。

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

第16题：

第17题：

第18题：

职业道德的定义简单讲就是人的行为应该怎么样和不应该怎么样的问题。

正确答案:错误

第19题：

安全意识是搞好航运事业的重要基础与保证，安全要年年讲，月月讲，天天讲，人人讲安全，人人保安全，每位海员都要努力培养自己的安全意识。

正确答案:正确

第20题：

讲3不讲的意思是（）

• A、讲主观，不讲客观
• B、讲内因，不讲外因
• C、讲自己，不讲别人
• D、任何事情都不讲

正确答案:A,B,C

第21题：

道教讲“无为”是消极思想吗？为什么？

正确答案: 道教讲的“无为”，根本不存在消极思想。
道教所讲的“无为”不是不为，而且是遵循自然发展规律，不强为，是无为而无不为。

第22题：

电装三讲三不讲是指：（）

• A、讲文明不讲礼貌
• B、讲工作不讲纪律
• C、讲内因不讲外因
• D、讲主观不讲客观
• E、讲自己不讲别人

正确答案:C,D,E

第23题：