子日“若圣与仁．则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓尔已矣。”结合老师自身，下列对孔子这段话理解，正确的是（　　）。A、教师要努力学习永不满足，对学生要勤奋教导不辞辛劳 B、教师要用仁者之心去爱护学生、关心学生 C、教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智，不厌其烦地去教导学生 D、这段文字充分说明教师以身作则的必要性和重要性

题目
子日“若圣与仁．则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓尔已矣。”结合老师自身，下列对孔子这段话理解，正确的是（　　）。

A、教师要努力学习永不满足，对学生要勤奋教导不辞辛劳
B、教师要用仁者之心去爱护学生、关心学生
C、教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智，不厌其烦地去教导学生
D、这段文字充分说明教师以身作则的必要性和重要性
相似考题

1.下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是①夫管仲，民之父母也。②将欲治其子，不可弃其父母。③夷吾受之，则鲁能弱齐矣。④夷吾事君吾二心。⑤君若欲定宗庙，则亟请之。⑥在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下。A.①③⑤ B. ①④⑥C.②③⑥ D. ②④⑤

2.子日“若圣与仁．则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓尔已矣。”结合老师自身，下列对孔子这段话理解，正确的是（ ）。A．教师要努力学习永不满足，对学生要勤奋教导不辞辛劳B．教师要用仁者之心去爱护学生、关心学生C．教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智，不厌其烦地去教导学生D．这段文字充分说明教师以身作则的必要性和重要性

3.指出下列句子中具有形容词用作使动用法的是()。A、怀其宝而迷其邦，可谓仁乎B、冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之”C、故远人不服，则修文德以来之D、阳货欲见孔子，孔子不见

4.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（《秋水》）吾非至于子之门则殆矣：

参考答案和解析
答案：A
解析：
孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当!不过(向圣与仁的方向)努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”仁与不仁，其基础在于好学不好学，而学习需要身体力行。作为教师，就更要做到永无止境的学习。故选A。
更多“子日“若圣与仁．则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓尔已矣。”结合老师自身，下列对孔子这段话理解，正确的是（　　）。”相关问题

  • 第1题：

    下列句子中,具有形容词用作使动用法的一句是()

    A、止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉

    B、今吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿

    C、阳货欲见孔子,孔子不见

    D、怀其宝而迷其邦,可谓仁乎


    标准答案：D

  • 第2题：

    孔子曰：“上好则民莫敢不敬。上好义则民莫敢不服。上好信 则民莫敢不用情，夫如是，是四方之民襁负其子而至矣，焉用稼!”这段话表明孔子施教内容()。

    A.责任性
    B.脱离社会生产
    C.具有全面性
    D.结合社会生产

    答案：B
    解析：

  • 第3题：

    孔子在《论语》中提出的学习主张是（）

    • A、“学不可以已”；
    • B、“学而时习之”；
    • C、“学而不厌，诲人不倦”；
    • D、“温故而知新”；
    • E、“见小利则大事不成”。

    正确答案:B,C,D

  • 第4题：

    在下列语录中，提出了被视为儒家道德节操最高境界的是（）。

    • A、学而不思则罔，思而不学则殆
    • B、知之为知之，不知为不知
    • C、学而不厌，诲人不倦
    • D、无求生以害仁，有杀身以成仁

    正确答案:D

  • 第5题：

    《子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是（） ①孔子不主张对饥民实施救助 ②孔子将民生问题政治化 ③体现了孔子的等级观念 ④能够体现孔子“仁”的思想

    • A、②③④
    • B、①②③
    • C、③④
    • D、①④

    正确答案:A

  • 第6题：

    将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”


    正确答案:阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。

  • 第7题：

    下列孔子语录中，说明学习方法的是（）

    • A、学而不思则罔，思而不学则怠
    • B、知之为知之，不知为不知，是知也
    • C、学而不厌，诲人不倦
    • D、君子食无求饱，居无求安

    正确答案:A

  • 第8题：

    翻译：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？”。


    正确答案: 孔子说：“如果说到圣与仁，那我哪里敢当!”

  • 第9题：

    “若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”结合当前教师自身实践，下列对孔子这段话的理解，正确的是（）。

    • A、教师要努力学习永不满足，对学生要勤奋教导，不辞辛劳
    • B、教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智，不厌其烦地去教导学生
    • C、这段文字充分说明教师以身作则的必要性和重要性
    • D、教师要用仁者之心去爱护学生、关心学生

    正确答案:A

  • 第10题：

    单选题
    下列孔子语录中，运用对偶修辞手法的是（）
    A

    学而不思则罔，思而不学则怠

    B

    知之为知之，不知为不知，是知也

    C

    学而不厌，诲人不倦

    D

    择其善者而从之，其不善者而改之


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    下列孔子语录中，说明学习方法的是（）
    A

    学而不思则罔，思而不学则怠

    B

    知之为知之，不知为不知，是知也

    C

    学而不厌，诲人不倦

    D

    君子食无求饱，居无求安


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    翻译：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？”。

    正确答案： 孔子说：“如果说到圣与仁，那我哪里敢当!”
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    (四)公输(节选)

    ①于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

    ②公输盘诎，而日：“吾知所以距子矣，吾不言。”③子墨子亦日：“吾知子之所以距我，吾不言。”④楚王问其故。 ⑤子墨子日：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城卜而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”⑥楚王日：“善哉!吾请无攻宋矣。”

    请从选文中找出与下列句中“之”字的用法相同的一句，写在相应的横线上。(2分)

    ①肉食者谋之。____________________________________

    ②惩山北之塞。_____________________________________


    正确答案：
    ①子墨子九距之
    ②子墨子之守圉有余。

  • 第14题：

    子日：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《论语·为政》)【注释】①罔：迷惑、糊涂。②殆：疑惑、危险。

    　　下列对孔子这段话的理解，不正确的一项是()

    A.在孔子看来，学和思二者不能偏废，主张学与思相结合
    B.孔子指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端
    C.光学习不思考会越学越危险，光思考不学习会越来越糊涂
    D.孔子学与思相结合的思想，在今天仍有其值得肯定的价值

    答案：C
    解析：
    解析：对孔子“学而不思则罔，思而不学则殆。”的理解，不正确的一项是光学习不思考会越学越危险，光思考不学习会越来越糊涂即C项。

  • 第15题：

    下列孔子语录中，运用对偶修辞手法的是（）

    • A、学而不思则罔，思而不学则怠
    • B、知之为知之，不知为不知，是知也
    • C、学而不厌，诲人不倦
    • D、择其善者而从之，其不善者而改之

    正确答案:A

  • 第16题：

    下面哪一项是“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”中“抑”的意思？（）

    • A、文言文连词
    • B、郁闷
    • C、只不过是
    • D、压制

    正确答案:C

  • 第17题：

    翻译：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，事将仕矣。”（《论语·阳货》）


    正确答案:阳货想让孔子去拜见他，孔子不去见，他便赠送非孔子一只[蒸熟的]小猪。孔子暗中打听到阳货不在家，才去回拜他。两人却在途中遇见了。阳货对孔子说：“过来！我有话对你说。”[孔子近前，阳货]说：“把自己的宝物藏在怀里，而听任国家迷乱，这样做可以称为仁吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“喜欢参与政事而又屡次错过机会，可以称为智吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“时间消逝了，年岁是不等待人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”

  • 第18题：

    孔子对教师职业道德的要求有（）。

    • A、学而不厌
    • B、温故知新
    • C、诲人不倦
    • D、以身作则

    正确答案:A,B,C,D

  • 第19题：

    怎样理解孔子所说的“能近取譬，可谓仁之方也”？


    正确答案: 孔子此语，实即“推己及人”的原则。“能近取譬”的“近”指自身，“譬”即以己联想、类推别人，以做到“己所不欲，勿施于人”，像关爱自己一样地关爱别人，这才是实行“仁”的方针、途径。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是这种原则的运用。儒家的这种“推爱”，有别于墨家的“兼爱”。

  • 第20题：

    阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”


    正确答案:阳货（阳虎，季氏的家臣。季氏几世把持鲁国政权，阳货是季氏家臣中最有权势的人）想使孔子拜见自己，但孔子不去见他，赠送给孔子一只（蒸熟的）小猪。孔子探听到他不在家的时候，而去拜望他。两人却在路上遇到了（诸：“之余”的合音字）。阳货对孔子说：“来！我有话对你说。”阳货又说：“有才能却怀着不用，听任自己的国家迷乱，这能说是仁爱吗？”（阳货自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“喜欢从事政治活动，却屡次错过时机，这能叫聪明吗？”（自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“时光一去就不复返了，岁月是不等待我们的。”孔子说：“好吧，我要出来做官了。”

  • 第21题：

    问答题
    翻译：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

    正确答案： 阳货想见孔子，孔子不见他。他送孔子一只小猪；孔子等他不在家的时候去拜谢他。却在路上遇上了。阳货对孔子说：“来！我同你说话。”接着说：“一个人藏着本事让他的国家乱下去，可说是仁吗？”“不可以！”“愿意出来做事却屡次错失机会，可说是聪明吗？”“当然不可以！日子一天天过了，岁是不等人的！”孔子说：“是，我是要出来做事的！”
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”

    正确答案： 阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    老师在对下列各句中的“之”的用法的归类，正确的一项是（　　）。　　①吾道一以贯之　　②夫子之道　　③我不欲人之加诸我也　　④可谓仁之方也已　　⑤敝之而无憾　　⑥愿闻子之志　　⑦老者安之　　⑧与师言之道与　　⑨又相之
    A

    ①⑤/②④⑥⑧/③/⑦⑨

    B

    ①⑤/②④⑥⑧/③⑦⑨

    C

    ①⑤/②③④⑥⑧/⑦⑨

    D

    ①⑤/②④⑥/⑧③/⑦⑨


    正确答案： B
    解析：
    ①⑤的“之”都为代词，代指事物，可译为“它”；②④⑥⑧的“之”都作助词，可译为“的”；③“的之”作结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实际意义；⑦⑨的“之”都作代词，代指人物，可译为“他”。

  • 第24题：

    问答题
    怎样理解孔子所说的“能近取譬，可谓仁之方也”？

    正确答案： 孔子此语，实即“推己及人”的原则。“能近取譬”的“近”指自身，“譬”即以己联想、类推别人，以做到“己所不欲，勿施于人”，像关爱自己一样地关爱别人，这才是实行“仁”的方针、途径。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是这种原则的运用。儒家的这种“推爱”，有别于墨家的“兼爱”。
    解析： 暂无解析

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