2012年写作:美国华盛顿儿童博物馆的格 言：“我听见就忘记了，我看见就记住了， 我做了就理解了。” 从教育的角度立意，写一篇800左右的文 章，题目自拟。

知行合一，贵于行之
华盛顿儿童博物馆墙上的这句话，告诉我们这样一个道理——学贵于知之，更贵于行之。
西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一。重于实践。其实把听与见结合而论便是知，一个胸无点墨的人怎能有所作为 古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生提出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动一知识一再行动”的教育思想。我们通过观察、通过听闻获得知识。
教师在教学过程中应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观看虾的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果；达芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们要学有所成，就必须有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基础。在教学过程中，达到教师传播知识，学生掌握知识的目的，单有“知”是不行的，要紧的是“行”，是做。如果只有学知，有远见，但只空论，那不但不会美名远扬，反而会被他人认为是“空水瓶”，没有真才实学。荀子日：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”孔子也曾日：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”光是知之，而不行之，想必其所学所知会胎死腹中吧。李时珍为确保所著医术的准确详尽，亲自到深山采取草药，向药农询问情况；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山，历经许多城市；巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般品性和毅力，曾亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自前去战场观察。所有的事例一再证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见”，只有“行”了，才能掌握真正意义上的“知”。在教学活动中，通过参与课外活动、观察自然环境等方式，使学生体验生活、体验自然。想到和得到，中间还有两个字便是做到。懒于动手实践，只会运用书本知识空发议论，那只会给人留下笑柄。昔有赵括纸上谈兵，最终败北；今有学生空谈理想，最终无所成就。
学习知识，不能只是听，只是接受，更应该用眼、耳、手、脑等多个感官参与学习，实现闻、见、做的统一，才能达到理想的效果。

【参考例文】
自主实践，快乐成长
美国华盛顿儿童博物馆的墙上写着一句格言：“我听到了的就忘记了，我看到了的就记住了，我做过了的就理解了。”我国也有类似的古语：“百闻不如一见，百见不如一做。”
话中的含义不言自明，这是对传统“灌输”式教学的一种否定，更是对现代教学的一种启迪。素质教育所要求的现代学校的教学，已不是单纯的课堂说教，而是学生自觉主动地动手操作。在幼儿教育中，同样遵循这一真理。
实用主义教育学家杜威提出，要以儿童为中心，让儿童在“做中学”，教学过程应该是“做”的过程。在他看来，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。杜威认为，“从做中学”也就是“从活动中学” “从经验中学”，如果能将“做”与教育实践、生活实际联系起来，让幼儿从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，那就有助于儿童的生长和发展。
我国著名教育学家陶行知提出了“教学做合一”的理论，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”，即教、学、做三方面应该是联系的、统一的，其中最为重要的是做；“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心由此，他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。
幼儿教育中，要使幼儿进行自主实践，积极主动地学习，需要幼儿教师做到：第一，为幼儿创设适宜的、自由的环境，提供多种能够使幼儿动手操作的玩、教具，提高他们的动手能力。第二，教师要做出榜样，鼓励幼儿积极动手和主动参与，锻炼他们的独立性和创造性。第三，组织丰富多彩的活动，激发幼儿的兴趣，积累幼儿的经验，促进幼儿思维的发展。
总之，教师要敢于放手让幼儿在实践中自主地去学、自主地去做，更要善于把他们带入丰富多彩的生活世界，善于开发和发展幼儿的潜能，使幼儿在学习、生活中自主实践，从而健康快乐地成长。
【专家点拨】题目给出的材料是一句格言，正确理解格言的内容是前提，进而从中提取出本质含义，再从“教育的角度”出发拟题写作。