大地山河(节选) 茅盾 住在西北高原的人们，不能想象江南太湖区域所谓“水乡”的居民生活。所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，也还不是江南“水乡”的风光。缺少那交错密布的水道的西北高原的居民，听说人家的后门外就是河，站在后门口(那就是水阁的门)，可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声效乃，飘然而过，总是有点难以构成形象的罢? 光是从天空飞过，你不能具体地了解所谓“西北高原”的意义。光是从地上走过，你了解得也许具体些，然而还不够“概括”(恕我借用这两个字)。 你从客机的高度仪的指针上看出你是在海拔
题目
大地山河(节选)
茅盾
住在西北高原的人们，不能想象江南太湖区域所谓“水乡”的居民生活。所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，也还不是江南“水乡”的风光。缺少那交错密布的水道的西北高原的居民，听说人家的后门外就是河，站在后门口(那就是水阁的门)，可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声效乃，飘然而过，总是有点难以构成形象的罢?
光是从天空飞过，你不能具体地了解所谓“西北高原”的意义。光是从地上走过，你了解得也许具体些，然而还不够“概括”(恕我借用这两个字)。
你从客机的高度仪的指针上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你从玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，历历在目，多清楚!那时你会恍然于下边是高原了。但你还得在地上走过，然后你这认识才能够补足。
你会不相信你不是在平地上。可不是一望平畴，麦浪起伏?可是你再极目远望，那边天际一道连山，不也是和你脚下的“平地”并列的么?有时你还觉得它比你脚下的低呢!要是凑巧，你的车子到了这么一个“土腰”，下面是万丈断崖，而这万丈断崖也还是中间阶段而已，那时你大概才切实地明白了高原之所以为高原了吧?这也不是凭空可以想象的。
谢家的哥哥以“撒盐”比拟下雪，他的妹妹说，“未若柳絮因风起”。自来都认为后者佳胜。自然，“柳絮因风起”，多么清灵俊逸；但这是江南的雪景。如果说北方，那么谢家哥哥的比拟实在也没有错。当然也有下大朵的时候，那也是“柳絮”了，不过，“撒盐”时居多。积在地上，你穿了长毡靴走过，那煞煞的响声，那颇有燥感的粉末，就会完全构成了“盐”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷与浮土的道路，此时成为砥平而坚实，单马的雪橇轻溜溜地滑过，那时你真觉得心境清凉，而实在，空气也清洁得好像滤过。
问题：(1)作者认为怎样才能真正了解“西北高原”?(7分)
(2)在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特点?能带给人怎样的不同感受?(7分)
茅盾
住在西北高原的人们，不能想象江南太湖区域所谓“水乡”的居民生活。所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，也还不是江南“水乡”的风光。缺少那交错密布的水道的西北高原的居民，听说人家的后门外就是河，站在后门口(那就是水阁的门)，可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声效乃，飘然而过，总是有点难以构成形象的罢?
光是从天空飞过，你不能具体地了解所谓“西北高原”的意义。光是从地上走过，你了解得也许具体些，然而还不够“概括”(恕我借用这两个字)。
你从客机的高度仪的指针上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你从玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，历历在目，多清楚!那时你会恍然于下边是高原了。但你还得在地上走过，然后你这认识才能够补足。
你会不相信你不是在平地上。可不是一望平畴，麦浪起伏?可是你再极目远望，那边天际一道连山，不也是和你脚下的“平地”并列的么?有时你还觉得它比你脚下的低呢!要是凑巧，你的车子到了这么一个“土腰”，下面是万丈断崖，而这万丈断崖也还是中间阶段而已，那时你大概才切实地明白了高原之所以为高原了吧?这也不是凭空可以想象的。
谢家的哥哥以“撒盐”比拟下雪，他的妹妹说，“未若柳絮因风起”。自来都认为后者佳胜。自然，“柳絮因风起”，多么清灵俊逸；但这是江南的雪景。如果说北方，那么谢家哥哥的比拟实在也没有错。当然也有下大朵的时候，那也是“柳絮”了，不过，“撒盐”时居多。积在地上，你穿了长毡靴走过，那煞煞的响声，那颇有燥感的粉末，就会完全构成了“盐”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷与浮土的道路，此时成为砥平而坚实，单马的雪橇轻溜溜地滑过，那时你真觉得心境清凉，而实在，空气也清洁得好像滤过。
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(2)在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特点?能带给人怎样的不同感受?(7分)
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第1题：
运河水系中，南排入钱塘江河道有（）。
- A、南台头河、盐官下河、长山河、上塘河
- B、南台头河、大钱港、长山河、上塘河
- C、大钱港、长山河、上塘河、红旗塘
- D、红旗塘、盐官下河、南台头河、大钱港
正确答案:A -
第2题：
下面哪一句诗句出自《别云间》？（）
- A、山河破碎风飘絮
- B、无限河山泪
- C、多少楼台烟雨中
- D、国破山河在
正确答案:B -
第3题：
在古希腊神话中，大地之神该亚未经交配就生下了（）。
- A、天宇之神和星月之神
- B、动物之神和山河之神
- C、大海之神和动物之神
- D、大海之神和天宇之神
正确答案:D -
第4题：
儒云致中和则天地万物育，佛教以一念无明，生起山河大地，同为世界之缘起，然儒以中和为修养之极轨，佛教则以无明为烦恼之根本，两说如何才能圆融无碍？
正确答案:佛家之无明，生起山河大地，是说真性不守，幻现妄相。儒家之中和，位育天地万物，是说情识节制，涵容万物。佛家此说，如自健康说到发病，儒家此说，如医诊病说到调养。此二说事不同，时不同，不必强牵使合。大凡圣人言，有实有权，因时因机，一人一生之言，尚不能尽使圆融，如佛家‘狗子有佛性’‘狗子无佛性’儒家‘闻斯行之’‘如之何斯行之’等，况学异时异者，而必期其处处融合，势所难能，欲融儒佛，取其大者而已矣。 -
第5题：
达摩宝传载仙桃不大包天地日月山河，疑问点，桃不大为何能包天地日月山河？
正确答案:初学佛之人，宜先看古今有德有学缁素所著小册，如‘歧路指归’，‘学佛浅说’，‘龙舒净土文’，‘佛法导论’等。少明教理，再看小短佛经，如‘八大人觉经’，‘四十二章经’，‘十善业道经’等，此是正途。达摩宝传，乃同小说，看此只可消遣而已。 -
第6题：
山河破碎风飘絮下句（）
正确答案:身世浮沉雨打萍 -
第7题：
翻译：风景不殊，正自有山河之异。
正确答案: 这里的风景没有什么不同，恰恰是山河不同于故乡。 -
第8题：
单选题被称为创业板欺诈上市第一案的是（）。A银广夏欺诈上市案
B绿大地欺诈上市案
C万福生科欺诈上市案
D胜景山河欺诈上市案
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题在古希腊神话中，大地之神该亚未经交配就生下了（）。A天宇之神和星月之神
B动物之神和山河之神
C大海之神和动物之神
D大海之神和天宇之神
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题在道教的“四御”中，掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的是（ ）。A玉皇大帝
B紫微北极大帝
C勾陈南极大帝
D后土皇地祗
正确答案： C,A解析：
D项，承天效法后土皇地祗，执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀，与执掌天道的玉皇大帝相配套；A项，四御是仅次于三清、辅佐三清的四位天帝，分别是玉皇大帝，为总执天道之神；B项，中天紫微北极大帝，协助玉皇大帝执掌天地经纬、日月星辰和四时气候；C项，勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。 -
第11题：
问答题自己一分钱也不花，仅仅观想山河大地作为供品，这样供养真能积累资粮吗？此举的原因是什么？正确答案： 能。因为外境不存在实质，所以意幻供养与实物供养没有两样，只要自己有观想的能力，诸佛菩萨就有取受的能力。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题楞严经‘不知身心外洎山河虚空大地皆妙明真心中物’此是否示意心物一如？果尔则依法法平等故，吾人之流转，应不限于有情六道内，应也及于植、矿等无情类，此始能谓色心平等？正确答案： 此问须分言之，经所云者，只言万法皆心所现，如心不现，何能所知，语之范围如此而止，心物一如，理上可如是说，事则各有界限。例母子一体理也，事则母自母，子自子，倘必执母子是一之理，其父能指其子为妻乎？至云流转不限有情，亦未尝不有其事，然众生之命，多依有情淫欲而有，流转六道者常也。而神识有时接触矿植等物，而矿植并未交媾，是亦无入胎机会。如云魑魅魍魉，亦能交感动作，不过偶然之事，或鬼神凭之，或物老为怪，总未见处处木石，皆能言语动作。读书者，须善会其义，勿以辞而害之也可。解析： 暂无解析 -
第13题：
请问“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河”两句诗是哪位画家所创？
正确答案: 八大山人。 -
第14题：
峰峦如聚，（），山河表里潼关路。
正确答案:波涛如怒 -
第15题：
节选的主要对象往往是（），节选的部分往往是人物、事件、场景较为集中的段落。如《战火中的青春》节选自《（）》，《林海雪原》根据《（）》改编等。
正确答案:长篇小说；踏平东海万顷浪；智取威虎山 -
第16题：
楞严经‘不知身心外洎山河虚空大地皆妙明真心中物’此是否示意心物一如？果尔则依法法平等故，吾人之流转，应不限于有情六道内，应也及于植、矿等无情类，此始能谓色心平等？
正确答案:此问须分言之，经所云者，只言万法皆心所现，如心不现，何能所知，语之范围如此而止，心物一如，理上可如是说，事则各有界限。例母子一体理也，事则母自母，子自子，倘必执母子是一之理，其父能指其子为妻乎？至云流转不限有情，亦未尝不有其事，然众生之命，多依有情淫欲而有，流转六道者常也。而神识有时接触矿植等物，而矿植并未交媾，是亦无入胎机会。如云魑魅魍魉，亦能交感动作，不过偶然之事，或鬼神凭之，或物老为怪，总未见处处木石，皆能言语动作。读书者，须善会其义，勿以辞而害之也可。 -
第17题：
自己一分钱也不花，仅仅观想山河大地作为供品，这样供养真能积累资粮吗？此举的原因是什么？
正确答案: 能。因为外境不存在实质，所以意幻供养与实物供养没有两样，只要自己有观想的能力，诸佛菩萨就有取受的能力。 -
第18题：
山河九鼎图
正确答案: 古代传说：夏禹铸九鼎，象征九州，为传国之宝。明清瓷器上画有《山河九鼎》图。 -
第19题：
针对“地圆学说”，康熙时钦天监丞杨光先说：“若然则四大部州万国之山河大地，总是一大圆球矣。„„竟不思在下之国土人之倒悬。„„此可以见大地之非圆也。”之所以有这样的言论，是因为他不知道（）
- A、相对论
- B、量子论
- C、经典力学理论
- D、生物进化论
正确答案:C -
第20题：
单选题下面哪一句诗句出自《别云间》？（）A山河破碎风飘絮
B无限河山泪
C多少楼台烟雨中
D国破山河在
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题节选的主要对象往往是（），节选的部分往往是人物、事件、场景较为集中的段落。如《战火中的青春》节选自《（）》，《林海雪原》根据《（）》改编等。正确答案： 长篇小说,踏平东海万顷浪,智取威虎山解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题儒云致中和则天地万物育，佛教以一念无明，生起山河大地，同为世界之缘起，然儒以中和为修养之极轨，佛教则以无明为烦恼之根本，两说如何才能圆融无碍？正确答案： 佛家之无明，生起山河大地，是说真性不守，幻现妄相。儒家之中和，位育天地万物，是说情识节制，涵容万物。佛家此说，如自健康说到发病，儒家此说，如医诊病说到调养。此二说事不同，时不同，不必强牵使合。大凡圣人言，有实有权，因时因机，一人一生之言，尚不能尽使圆融，如佛家‘狗子有佛性’‘狗子无佛性’儒家‘闻斯行之’‘如之何斯行之’等，况学异时异者，而必期其处处融合，势所难能，欲融儒佛，取其大者而已矣。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《潇湘水云》体现了作者（）的内心情感。A忧国忧民，山河破碎
B祖国山河壮丽秀美
C对家乡的思念
D对自己前程的担忧
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题峰峦如聚，（），山河表里潼关路。正确答案： 波涛如怒解析： 暂无解析