1923年，孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“因袭吾国固有之思想者”主要是指()。A.民族主义B.民权主义C.民生主义D.民主主义
题目
1923年，孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“因袭吾国固有之思想者”主要是指()。
A.民族主义
B.民权主义
C.民生主义
D.民主主义
B.民权主义
C.民生主义
D.民主主义
相似考题
参考答案和解析
答案：A
解析：
“因袭吾国固有之思想者”意即从中国原有的思想继承而来，只有民族主义符合题干要求。民权主义属于“规抚欧洲之学说事迹者”，排除B项；“有吾所独见而创获者”是指民生主义，排除C项；民主主义不是孙中山三民主义的内容，排除D项。
更多“1923年，孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“因袭吾国固有之思想者”主要是指()。 ”相关问题
-
第1题：
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
下列“之”字用法与其它三项不同的是：A.使之疑而却
B.吾之所长
C.此用长短之术也
D.人之情也答案：A解析：第一步，审题干，找出“之”字用法与其它三项不同的一项。
第二步，辨析选项。A项“使之疑而却”出现在“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却”，此句译为：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却。所以A项“之”是代词，指代敌人。B项“吾之所长”出现在“吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中”，此句译为：我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷入圈套。所以B项“之”是虚词“的”的含义。C项“此用长短之术也”此句译为：这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。所以C项“之”是虚词“的”的含义。D项“人之情也”出现在“徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也”，此句译为：空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人正常的反映和情绪。所以D项“之”是虚词“的”的含义。综上，A项“之”是代词，指代敌人；B项、C项和D项的“之”字是虚词“的”的含义。 -
第2题：
兵有长短、敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
下列“之”的用法与其它三项不同的是________。A.使之疑而却
B.吾之所长
C.此用长短之术也
D.人之情也答案：A解析：正确答案是A， 解析A项“使之疑而却”对应第一段“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却”，意思是我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却，此处“之”指代“敌人”，为“代词”用法；
B项“吾之所长”对应第一段“吾之所长，吾阴而养之”，意思是我方的长处，我暗中隐蔽起来，此处“之”即“的”的意思，为“助词”用法；
C项“此用长短之术也”对应第一段，意思是这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。此处“之”即“的”的意思，为“助词”用法；
D项“人之情也”对应第二段“徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也”意思是
空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。此处“之”即 “的”的意思，为“助词”用法。
B、C、D三项的“之”均为“助词”用法，表达“的”的意思，只有A项为代词用法。
故正确答案为A。 -
第3题：
“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。”中“成心”的含义是（）。
- A、成功
- B、故意
- C、成见
正确答案:C -
第4题：
国粹派张之洞先生说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也”。
正确答案:错误 -
第5题：
孙中山先生曾对宁波帮企业家作过高度评价：“凡吾国各埠，莫不有甬人事业，即欧洲各国，亦多甬商足迹，其影响与能力之大，固可首屈一指者也。”
正确答案:正确 -
第6题：
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的（）。
- A、“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
- B、“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
- C、“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
- D、“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
正确答案:C -
第7题：
《思想者》原为《地狱之门》组塑的一部分.《思想者》是罗丹用以象征（）的形象.
正确答案:但丁 -
第8题：
简述罗丹思想者。
正确答案:1.十九世纪法国现实主义雕塑家，以自己的作品阐明自己的观点，同占政治地位的法国古典风格分庭抗礼。2.以但丁的形象为蓝本，塑造了一尊组装结实的裸体劳动者形象。
3.人物形象表现深刻，赋予悲剧性和生命力，成为雕塑家复杂思想的化身。具有强烈的艺术效果。
4.作为一种改造世界力量的象征，真诚的把人类生活中最深刻的爱于美展示给人们，再以后的社会生活中一直发生着强大的作用。 -
第9题：
文学接受的主体指（）
- A、阐释者
- B、审美者
- C、认识者
- D、思想者
正确答案:A,B,C -
第10题：
判断题国粹派张之洞先生说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题（）曾经说过：鸦片为中国之巨害，其杀吾国民，甚于干戈、瘟疫、饥馑之患！A孙中山
B林则徐
C毛泽东
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”正确答案： 楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”解析： 暂无解析 -
第13题：
下述的搭配正确的是：A. 凡*高—《和平鸽》，毕加索—《向日葵》，罗丹—《思想者》
B. 凡*高—《向日葵》，毕加索—《思想者》，罗丹—《和平鸽》
C. 凡*高—《向日葵》，毕加索—《和平鸽》，罗丹—《思想者》
D. 凡*高—《思想者》，毕加索—《和平鸽》，罗丹—《向日葵》答案：C解析：答案为C。 -
第14题：
阅读下列材料回答问题。
材料一
“……吾尝深维欧洲富强之本，不尽在船坚炮利，垒固多坚，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。此四者，富国之四经，治国之大本也。……唯深望与中堂有以玉成其至已。”
——1894年6月孙中山《上李鸿章书》
材料二“革命、保皇二事决分两途，如黑白之分不能混淆，东西之分不能易位。革命者志在扑满而兴汉，保皇者志在抉满而臣清，事理相反，背道而驰，互相冲突，互相水火，非一日也。”
——1900年12月孙中山《告同乡书》
材料三
“今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆可须臾缓。而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
孙中山《民报·发刊词》
材料四“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”
——孙中山《三民主义与中国前途》
请回答：
(1)材料一中，孙中山对“欧洲富强之本”的分析对吗?谈谈你的看法。
(2)材料一体现了孙中山当时的什么政治主张?材料二与材料一相比，孙中山的政治主张有何变化?这说明了什么?
(3)结合材料三、四，说明孙中山为什么主张进行“民族革命”、“政治革命”、“社会革命”?答案：解析：(1)不对。欧洲富强之本在于建立了当时世界上比较先进的资本主义制度。
(2)材料一体现的主张：学习西方，变法图强；变化：由主张维新转向革命，说明孙中山认清了清政府的反动本质，决心以革命手段推翻清政府的专制统治。
(3)因为清政府统治者对内实行专制和民族压迫，对外已成为帝国主义的侵华工具，故要“民族革命”；而“民族革命”推翻清政府，不能铲除君主专制政体，故要“政治革命”；而要解决革命后的社会发展问题，防止欧美资本主义制度的弊端在中国出现，必须进行“社会革命”。
(1)1894年，孙中山对“欧洲富强之本”的认识只在表象上，没有看到其根本在于欧洲建立了当时世界上比较先进的资本主义制度。
(2)孙中山在向西方学习上，由过去的维新而转向革命，这说明孙中山认识的进步。孙中山被李鸿章拒绝后，感到和平改革之途已绝，依靠这样的政府，不可能使中国走向富强。
(3)民族主义以革命的手段推翻满洲贵族的统治，变半殖民地的中国为民族独立的中国，是民族革命。民权主义推翻封建专制制度，建立资产阶级共和国，解决了当时革命派迫切需要解决的夺取政权与建立政权的问题，是政治革命。民生主义，“平均地权”，试图解决土地问题，是社会革命。 -
第15题：
法国画家罗丹雕塑作品有（）。
- A、《沉思》
- B、《思想者》
- C、《大卫》
- D、《拉奥孔》
正确答案:A,B -
第16题：
（）在宁波演说时就对宁波帮企业家作过高度评价：“宁波人对于工商业经营，经验丰富，凡吾国各埠，莫不有甬人事业，即欧洲各国，亦多甬人足迹，其能力与影响之大，固可首屈一指者也。”
- A、周恩来
- B、邓小平
- C、毛泽东
- D、孙中山
正确答案:D -
第17题：
（）曾经说过：鸦片为中国之巨害，其杀吾国民，甚于干戈、瘟疫、饥馑之患！
- A、孙中山
- B、林则徐
- C、毛泽东
正确答案:A -
第18题：
翻译：楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”
正确答案: 楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。” -
第19题：
孙中山说：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”这表明三民主义（）
- A、是辛亥革命的总结
- B、糅合了中西思想
- C、包含了社会主义思想
- D、坚持“中体西用”
正确答案:B -
第20题：
《思想者》
正确答案:是法国雕塑大师罗丹的雕塑名作。这座人体坐像本是罗丹的巨型雕塑《地狱之门》中的一部分，他高踞于地狱之门的门楣之上，在他的下方，是地狱之门上一组组在罪恶、苦难、绝望中挣扎的人像群雕。他俯身低头，手撑着下巴，仿佛为眼前惊心动魄的惨景所震动，正陷于痛苦的沉思，《思想者》之名正是由此而来。 -
第21题：
填空题《思想者》原为《地狱之门》组塑的一部分.《思想者》是罗丹用以象征（）的形象.正确答案： 但丁解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。正确答案： 翻译：古时候呀就学问的人必定要有老师。老师，是靠他传授道理、讲授学业、解释疑难问题的人。人们不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题而不去向老师请教，那些称做疑难的问题始终得不到解决。生在我前面的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他拜他做老师；生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟从他拜他做老师。我是学习道理的，何必了解他出生年月是在我之前还是之后呢？因此无论贵无论贱，无论年长无论年幼，道理存在在哪里，老师就存在在哪里。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题孙中山说：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”这表明三民主义（）A是辛亥革命的总结
B糅合了中西思想
C包含了社会主义思想
D坚持“中体西用”
正确答案： B解析： 暂无解析