苟子的唯物主义学习理论有( ) A.见 B.知 C.行 D.闻 E.省
1.荀子日:“君子之学也,人乎耳、著乎心,布乎四体,形乎动静。”又日:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。行之,明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解,不正确的是( )。A.苟子从唯物主义的认识论出发,把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标B.荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性.就可以知天了C.荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D.荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践“行”。只有学而能行,才能算完全的认识
2.荀子的“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”,从哲学的角度,这里主要强调的是_________。A.物质与意识 B.认识与实践 C.感性认识与理性认识 D.静止与运动
3.“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是 A.积善成德的方法 B.慎独自律的方法 C.知行统一的方法 D.学思并重的方法
4.将学习过程视为“闻—见—知—行”的学者是( )。 A.老子 B.荀子 C.孔子 D.奥苏贝尔
第1题:
第2题:
第3题:
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。”这里所讲的“行”是指()
A.对事物具有耳闻
B.对事物要亲自眼见
C.要认识事物本质规律
D.要亲自实践
第4题:
第5题:
4、“闻、见、知、行”是哪位教育家的观点?
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子