《学记》中提及的教学原则包括()。A.豫时孙摩B.长善救失C.教学相长D.藏息相辅

第1题：

第2题：

第3题：

论述《学记》中的教育教学原则主张。
《学记》在具体分析教学中成功与失败的经验的基础上，总结出了一套教育教学的原则方法，这是《学记》的精华之所在。
1、教学相长
《学记》明确地指出了“教”与“学”之间相互依存、相互促进的关系，认为“教”与“学”是不断深入发展的统一过程的两个方面。“教学相长”不只意味着“教”与“学”两方面的关系，还意味着教师与学生之间的平等的相互促进的关系。特别在今天推进“素质教育”与“创新教育”来说，更应提倡“教学相长”的精神。
2、藏息相辅
大学的教学制度是：按规定的时间进行正课教学，课后进行课外练习实践。因为课外不练习好调弦，课内就完成不了乐教的任务；课外不练习好声乐歌咏，课内就完成不了《诗》教的任务；课外不学好洒扫应对进退等礼节，课内就完成不了礼教的任务。就是说，不强调课外实际训练等实践的重要性，就完成不了正课教学任务。所以善于学习的人，务使做到：在掌握了已学的知识之后，进而进修未学的知识；在休息的时候就尽心游乐。这样才能巩固所学，从而亲近师长，乐于交友，恪守信念，日后即使离开了师友，学业和政治上也不会走回头路。《学记》认为课外实践活动是课内学习的继续和补充，它们之间是相互依存、相互促进的；课外实践活动（包括课外作业在内）并不是消极的，而是为了更有效地学习。
3、预时孙摩
预（豫），即在事情未发生之前，要注意加以预防，心中有数，防患于未燃，这就叫做预防不良倾向产生的教育原则。时，即抓住适当时机，及时地进行教育，把握最佳学习时机，因势利导，便会取得最佳的教学效果，这就叫及时的教育原则。孙（逊），即孟子讲的学习如流水，“盈科而后进”，反对“揠苗助长”，亦即不越级，要按照次序地进行教育，这就叫做循序渐进的教育原则。摩，即相互学习，取长补短，“以文会友，以友辅仁”（《论语·颜渊》），这就叫做互相观摩、发挥集体的教育作用的原则。
如果等到不良行为发生了才去禁止，积习已深，就不容易矫正；如果错过了时机，学习感到吃力，就不容易取得成就；如果不按顺序，教材漫无系统，就不容易受到教学效果。如果独自关起门来学习，没有朋友帮助，就不容易增进知识。如果交友不慎，就会违背师长的教诲，如果群居终日，言不及义，就会荒废了学业。这六点是导致教学失败的根本因素。
4、长善救失
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。
学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的
5、启发诱导
“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。”
引导而不牵着走，就能处理好教与学之间的矛盾关系；激励而不强制使之顺从，学习起来必然感到安易；启发而又有所含蓄，就可以让学生去独立思考。处理好教与学的矛盾关系，师生关系融洽，学习安易，又能独立思考，这就是善于诱导的结果。
略

第4题：

第5题：