王阳明“知行合一”中所说的“知”主要指“良知”。
题目
王阳明“知行合一”中所说的“知”主要指“良知”。
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第1题：
王阳明提出了“知行合一”的命题。()
参考答案：正确
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第2题：
王阳明主张“知行合一”。答案：对解析：在知与行的关系上，王守仁从“天地万物本吾一体”出发，他反对朱熹的“先知后行”之说。王守仁认为既然知道这个道理，就要去实行这个道理。如果只是自称为知道，而不去实行，那就不能称之为真正的知道，真正的知识是离不开实践的。比如，当知道孝顺这个道理的时候，就已经对父母非常的孝顺和关心；知道仁爱的附候，就已经采用仁爱的方式对待周围的朋友，真正的知行合一在于确实的按照所知在行动，知和行是同时发生的。他的目的在于“发动处有不善，就将这不善的念克倒了，需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中”。 -
第3题：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物”这一观念的提出者是（）。
- A、王阳明
- B、顾炎武
- C、王夫之
- D、朱熹
正确答案:A -
第4题：
有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题②更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”的思想③提出“致良知”和“知行合一”学说④提出“格物致知”（）
- A、①②
- B、①②③
- C、①②③④
- D、①②④
正确答案:B -
第5题：
明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（）。
- A、格物致知
- B、发明本心
- C、知行合一
- D、行优于知
正确答案:C -
第6题：
“知行合一”“致良知”是理学家（）提出的颇有特色的学说。
- A、朱熹
- B、程颢
- C、王阳明
- D、王夫之
正确答案:C -
第7题：
简述王阳明“致良知”学说的含义？
正确答案: 1、致良知的基本意义就是拓展自己的良知，将自己的良知扩充到底，把良知推广到人伦日用中去。致良知的至极义就是从良知本体向良知发用流行的展开。致良知的另一层涵义就是其实行义：依良知而行。
2、关于成圣、培养理想人格的问题，王守仁认为圣学只是一个功夫，即“致良知”。他的特点在把“心之良知”的展开过程看成是历史过程和个体成长过程的统一，由此侧重于从教育论、感化论上培养内心世界观和人的德性，启发人们“成圣”的自觉和自愿。
3、王守仁认为，要在“致良知”上下功夫，就必须把心中“一理”的展开理解为过程，即看作是人类认识的历史过程和个体知识的发展过程。王守仁强调圣学只是一个工夫，即“致良知”。他讲“知行合一”、“动静合一”、“居敬”与“穷理”只是一事，“格”、“致”、“诚”、“正”、“修”也只是一事，不过他又认为，这个一事展开为一个过程。这种思想被王守仁贯彻于他的教育方法之中。 -
第8题：
王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（）
- A、目的是为了加强人的道德修养
- B、体现了“知行合一”的认识论学说
- C、正确揭示了认识与实践的关系
- D、认为良知是存在人们心中的天理
正确答案:C -
第9题：
单选题“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物”这一观念的提出者是（）。A王阳明
B顾炎武
C王夫之
D朱熹
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题王阳明“知行合一”的层次有（ ）。A实践
B良知
C道德
D真行知
E真知
正确答案： A,B解析：
“知行合一”的三个基本层次分别是：实践、道德和真行知。从实践活动出发是指实践活动中自觉之知与意念显发之行的一时并在性，这是王守仁知行合一说的基础，也是其最基本的涵义，是自然的知行合一。王守仁从道德出发提出知行合一的目的，不仅要人们好好色、恶恶臭，而且要像好好色、恶恶臭一样的扬善惩恶。知行合一作为道德实践的律令，无论是扬善还是惩恶，都要求与自觉之知与推致之行一时并在。真行知阶段到了心不待存而自存，知不待致而自致时，就达到了真知行阶段，此时无论是好善还是好恶，都与好好色与恶恶臭一样自然而然，如人的天性一般。 -
第11题：
单选题在我国历史上“知行合一”是由（）提出的。A王阳明
B李卓吾
C黄宗羲
D陶行知
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“知行合一”“致良知”是理学家（）提出的颇有特色的学说。A朱熹
B程颢
C王阳明
D王夫之
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的,是明代哲学家是()。A、李贽
B、王阳明
C、陆九渊
D、顾炎武
正确答案：B
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第14题：
王阳明强调人心，良知，冉伟革去外物，良知自存。
正确答案:正确 -
第15题：
王阳明的“知行合一”和以下哪种观点最为接近？（）
- A、知识与美德统一
- B、知先行后
- C、知易行难
- D、存在即被感知
正确答案:A -
第16题：
《大学》里说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”王阳明的哪一个主张刚好与之契合？（）
- A、知行合一
- B、存天理，灭人欲
- C、心外无物
- D、致良知
正确答案:C -
第17题：
明代学者王阳明在贵州形成的“阳明文化”现象，以其悟出的（）学术思想为代表。
- A、学而思
- B、行其正
- C、知行合一
- D、致良知
正确答案:C,D -
第18题：
在我国历史上“知行合一”是由（）提出的。
- A、王阳明
- B、李卓吾
- C、黄宗羲
- D、陶行知
正确答案:A -
第19题：
简述王阳明的“知行合一”的学说。
正确答案: 以“心外无学”的命题出发，王守仁讲“致良知”的功夫，主要提出了“知行合一”说。他从两方面阐发其基本内容：
第一，以知为行，即把主观的东西列入“行”的范围，将“行”主观化。
第二，知之即为行，行之才谓知。王守仁强调“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”。
王守仁又强调在习行中学习知识，包含有“履其实”，行而后知的思想 -
第20题：
王阳明强调人心，良知，认为革去外物，良知自存。
正确答案:正确 -
第21题：
多选题明代学者王阳明在贵州形成的“阳明文化”现象，以其悟出的（）学术思想为代表。A学而思
B行其正
C知行合一
D致良知
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述王阳明的“知行合一”的学说。正确答案： 以“心外无学”的命题出发，王守仁讲“致良知”的功夫，主要提出了“知行合一”说。他从两方面阐发其基本内容：
第一，以知为行，即把主观的东西列入“行”的范围，将“行”主观化。
第二，知之即为行，行之才谓知。王守仁强调“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”。
王守仁又强调在习行中学习知识，包含有“履其实”，行而后知的思想解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题王阳明的“知行合一”和以下哪种观点最为接近？（）A知识与美德统一
B知先行后
C知易行难
D存在即被感知
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题以下关于“致良知”词义正确的是（ ）A王守仁以为《大学》的“致知”不是扩充关于客观对象的知识，而是“致吾心之良知”
B人生中良知充扩至极的过程是有限的
C良知无本体，但有作用
D“致”字相当于“行”字，致良知即“行良知”，即依良知而实行
E因为“良知”为知，“致”则有力行之义，所以王守仁认为“致良知”“知行合一”
正确答案： E,B解析：
王守仁以致良知来解释大学的“致知”。《大学》的“致知”不是扩充关于客观对象的知识，而是“致吾心之良知”。“致良知”就是使良知致其极，“充拓”至其极，即是扩充良知本体至其全体呈露、充塞流行，“无有亏缺障蔽”。良知有本体，有作用。孩提之爱敬是良知本体的自然表现，但并非良知本体的全体。只有将这些发见的良知进一步充扩至极，良知本体才能全体呈露。人生中良知充扩至极的过程是无限的，圣人永远是一最高的道德理想人格存在。另外，王守仁认为良知知是知非，瞒他不得，是人的道德准则，致良知就是“实实落落依着他做去”，即依照良知去行。按照良知指导而行才能称为致良知，强调将良知之所知贯彻落实到日常的道德践履中。“致”字相当于“行”字，致良知即“行良知”，即依良知而实行。正因为“良知”为知，“致”则有力行之义，所以王守仁认为“致良知”“知行合一”。这就体现了王守仁学说的前后一贯性。