春秋决狱，是指在汉代审判案件的过程中，如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。以下符合该定义的是（ ）。A．张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪B．赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作为断案依据C．董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断D．郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
题目
春秋决狱，是指在汉代审判案件的过程中，如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。
以下符合该定义的是（ ）。
A．张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪
B．赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作为断案依据
C．董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断
D．郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
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第1题：
“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）
A.“三纲五常”成为法律规范
B.西汉中期国家法制遭到严重破坏
C.儒家刑罚思想取得正统地位
D.春秋以来百家争鸣局面的终结
参考答案：C
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第2题：
下列关于春秋决狱的表述，正确的有A.春秋决狱是贾谊倡导的
B.春秋决狱的实质是原心定罪
C.春秋决狱盛行于秦汉，直到隋唐时期才退出历史舞台
D.春秋决狱是将儒家经典的原则适用于案件审理的特殊审判方式答案：B,D解析：“春秋决狱”是指以儒家经典（主要是公羊《春秋》）的精神和事例作为司法审判的根据，它是 汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”的必然产物，是董仲舒倡导的，D选项正确，A选项错误春秋决狱最 重要的原则是论心定罪，即以《春秋》之义去考察犯罪者的主观动机，再对案件作出裁决，B选项正确。春 秋决狱始于西汉中期，沿用于魏晋南北朝，是特定历史条件下形成的一种特殊审判方式。秦朝时期没有春秋 决狱，C选项错误。 -
第3题：
春秋决狱，也叫"春秋折狱"，即以儒家经义，其中是《春秋》经中的精神和事例作为定罪量刑的依据。
正确 -
第4题：
春秋决狱是指在汉代审判案件的过程中，如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。
以下符合该定义的是（ ）。
A张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪
B赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作断案依据
C董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断
D郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功答案：C解析：第一步：抓住定义中的关键词。
关键词包括“审判案件的过程中”、“法律无明文规定”、“儒家的经义”。
第二步：逐一判断选项。
A中的《道德经》不是儒家经义；
B中“没有引用法律”不符合“法律无明文规定”；
C中符合“春秋决狱”的定义；
D中“治理雁门”是一种行政行为，不是审判案件。
故正确答案为C。 -
第5题：
春秋决狱：是指在汉代审判案件的过程中，如果法律无明文规定则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。以下符合该定义的是（ ）。
A.张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪
B.赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作断案依据
C.董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断
D.郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功答案：C解析：A项中《道德经》不是儒家经典；B项的错误在于春秋决狱的前提是法律无明文规定；D项中并无审理案件发生，治理雁门邑是一种行政行为。