()也被称为《汲冢纪年》、《汲冢古文》或《汲冢书》,本是一部先秦编年体古书,但到战国以后就不见流传。A、《竹书纪年》B、《春秋》C、《国语》D、《左传》

包括红山文化晚期遗存中的祭坛、"女神庙"和积石冢，以辽宁省境内喀左县东山嘴的裸体女像和祭祀遗迹，以及牛河梁"女神庙"和积石冢最为著名。牛河梁的积石冢位于凌原、建平两县交界处，是建在特地选择的岗丘上，主要用作墓葬特殊人物的墓葬，因为用石块垒成冢丘，故名。3座积石冢东西向排列，中间的方形积石冢（Z2）规模最大：外围方形“石围墙”边长约18米、墙宽约3米，残高约1米。“石围墙”内空间约11米见方，中间部位建一覆斗状石平台，台底边长约3.6米，残高0.65米。平台内埋有1座石椁室墓。在Z2西面的Z1附近的墓葬中出土了著名的“玉猪龙”等玉器，以及在墓前排列成弧状的彩陶筒形器在积石冢北面的另一山头上发现有“女神庙”、"女神像"和与祭祀有关的"炊址"。但在这1.2平方公里的范围内尚未发现聚落遗迹。综合之，这里是专供祭祀的“特区"。这里所出土的积石冢、"女神庙"、"女神像"、玉器，乃至陶器影响了中国文明进程和文明起源理论的研究——"女神庙"和积石冢，包括玉器和整个“祭祀特区”都是文明的因素，但遗存所在地域并非以往所认为的中国文明起源的中心——中原地区；并且，其年代约为距今5600～5000年间，早于龙山时代。

良渚文化因浙江省杭州市余杭县良渚遗址而得名。年代约在公元前3300～前2200年间。主要分布在太湖地区，南以钱塘江为界，西北至江苏省常州市一带。自1930年代数十年以来，人们一直在此开展考古发掘工作，但大多数的遗址均分布在平原中的高墩山丘上，且多出土玉石器。人们除了注意那些刻划着人神结合形象的璧和琮等玉石器之外，还着重研究的这些高墩山丘的形成，后发现它们多是为了建设大型墓葬或祭祀坑而人工堆积而成的。众多精美的玉石器、玉石器的上的图像、人工堆积的冢墩，以及其他文化遗存所反映的生产力发展水平，为探讨良渚文化的社会结构，以及这种社会结构的特殊性，极大的丰富了文明起源的理论。