“草芽儿尖尖,它对小鸟说:‘我是春天。’荷叶儿撑伞,它对青蛙说:‘我是夏天。’谷穗儿弯弯,它鞠着躬说:‘我是秋天。’雪人儿大肚子一腆,它调皮地说: ‘我就是冬天!’”这首幼儿诗所采用的表现手法是( )。A、比喻法B、假设法C、摹声法D、拟人法

题目
“草芽儿尖尖,它对小鸟说:‘我是春天。’荷叶儿撑伞,它对青蛙说:‘我是夏天。’谷穗儿弯弯,它鞠着躬说:‘我是秋天。’雪人儿大肚子一腆,它调皮地说: ‘我就是冬天!’”这首幼儿诗所采用的表现手法是( )。

A、比喻法

B、假设法

C、摹声法

D、拟人法


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  • 第1题:

    秋天
    李广田
    生活,总是这样散文似的过去了。
    现在是秋天了,和春天比较起来,春天是走向“生”的路,这使我感到大大的不安。因为我自己是太弱了,甚至抵抗不过这自然的季候之变化,为什么听了街巷的歌声便停止了工作?为什么听到了雨滴便跑出了门外?看到一枝幼芽,一朵湿云,为什么就要感到了疯狂?我自恨不能和它鱼水和谐,它鼓作得我太不安定了,我爱它,然而我也恨它,即至夏天,这才又对它思念起来,但是到了现在,这秋天,我却不记得对于春天是些什么情场了,只有看见那枝头的黄叶时,也还想:这也像那“绿柳才黄半未匀”的样子,但总是另一种意味了。我不愿意说秋天是走向“死”的路——请恕我这样一个糊涂的安排——宁可把“死路”加给夏天,而秋天,甚至连那被人骂为黑暗的冬天,又何尝不是走向“生”的路呢?比较起春与夏来,我说它更是走向“生”路的。我将说那落叶是为生而落,而且那冰雪之下的枝条里面正在酝酿着生命之液。它们沉着有力,为了将来,为了生命。这样的季候,是我所最爱的了。
    但是比较起冬天来呢,我却又偏爱秋。我几乎说不出为什么秋比冬更好,也许因为那枝头的几片黄叶,或是那篱畔的几朵残花,在那些上边,是比冬天更显示了生命,不然,是在那些上面,更使我忆起了生命吧。
    世界是真实的,人生是真实的,一切都是真实的,我们要向着人生静默,祈祷,来打算一些真实的事物了。
    我想该这样说:“我愿走在道上,不愿停在途中。”所谓人生,是走在道上的了。前途是有着希望的,而且路是永长的。希望小的人是有福了,因为他们可以早些休息,然而他们也最不幸,因为他们停在途中了,那干脆不如到地下去。而希望大的人呢,他们也是有福的吗?绝不,他们是更不幸的,然而人间的幸与不幸,却没有什么绝对的意义,谁知道幸的不幸与不幸之幸呢?
    问题:
    (1)文章第2段提到了“沉着”,试从字义和情感两个方面加以分析。
    (2)联系上下文,谈谈对“谁知道幸的不幸与不幸之幸呢?”这句话的理解。


    答案:
    解析:
    (1)“沉着”二字,从字义上看有“沉淀、积蓄、酝酿”之意;从情感上看,作者在对秋天的落叶残花等景物的描写和思考中,揭示了生命的潜在活力,预示了新的希望。 (2)幸与不幸都是相对的,两者相互交织,不能绝对分开。“希望小”的人是“幸”的,他们可以早点休息,但也是不幸的,他们品尝不到人生的快乐滋味。“希望大”的人是“不幸的”,他们在前行的途中必定要经历人生的苦难,但也是幸运的,他们能真正知道人生的快乐,品味到实在的生存。

  • 第2题:

    13、有一天,魔鬼、人、天使碰面了,他们相互说着话,说着说着开始说到自己的身份问题上。这时有路人经过,路人知道他们是魔鬼、人和天使,但不知道具体是哪一个。魔鬼出口的都是假话,而人有时说假话,有时说真话,但天使总是说真话。路人就过去问他们。现在甲说:“我不是天使。”乙说:“我不是人。”而丙则说:“我不是魔鬼。”‎ 请判断甲、乙、丙的身份。(此题不必写推理过程)


    人、天使、魔鬼

  • 第3题:

    有一天,魔鬼、人、天使碰面了,他们相互说着话,说着说着开始说到自己的身份问题上。这时有路人经过,路人知道他们是魔鬼、人和天使,但不知道具体是哪一个。魔鬼出口的都是假话,而人有时说假话,有时说真话,但天使总是说真话。路人就过去问他们。现在甲说:“我不是天使。”乙说:“我不是人。”而丙则说:“我不是魔鬼。” 请判断甲、乙、丙的身份,并写出推理过程。


    人、天使、魔鬼

  • 第4题:

    34、“我言君性急,果是”,可以翻译成:

    A.我说您性急,果然是这样

    B.我说您性急,果然是对的

    C.我说您性急,果然如此

    D.我说您性急,就是这样


    我说您性急,果然是这样;我说您性急,果然如此

  • 第5题:

    学生说出“我不喜欢华妃,因为我觉得她坏一点儿”是由于受到了母语的负迁移。


    B