在长期的职业教育的基础上,黄炎培逐步形成了自己的一套颇具特色的职业教育思想体系。()此题为判断题(对，错)。

（1)职业教育的作用与地位。 黄炎培认为，职业是社会存在和发展所必需的分工的产物，而教育则是保持和发展各行业的 条件，沟通职业与教育就是必需的。由于职业本身具有双重意义，与之相应教育也具有双重功篗。基于此，职业教育的功能就其理论价值而 言，在于"谋个性之发展"“为个人谋生之准备” ?为个人服务社会之准备""为国家、世界增进生 产力之准备”。就其教育的社会影响而言，在于通过提高国民的职业素养，使学校培养之才无不可用.社会从业者无不得受良好训练，国无不教之民.民无不乐之生，乃至野无旷土，市无游氓，社会国家的基础由此确立。就其对当时中国社会的作用而言，在于有助于解决中国最大、最重要、最困难、最急需解决的人民生计的问题，消灭贫困，并进而使国家每一个公民享受到基本的自由权利。 对职业教育在整个教育体制中的地位，黄炎 培也提出了自己的看法。他认为，职业教育在学 校教育制度上的地位应是一贯的、整个的和正统的。所谓“一贯的”，是指应建立起从初级到高级的职业教育系统。另一方面，职业教育应贯彻于全部教育过程和全部职业生涯，建立起职业陶冶一职业指导一职业教育一职业补习和再补习的体系。所谓"整个的”，是指不仅在学校教育体系中应有一个独立的职业教育系统，而且其他各 级各类教育也要与职业教育相互沟通;不仅普通 教育要适应职业需要，而且职业教育业要防止使 用的偏执、实用的片面。所谓“正统的”，是指应破除以为升学做准备的普通教育为正统,而以为就业做准备的职业教育为偏系的传统观念，职业教育的地位与普通教育应等量齐观。 (2) 职业教育的目的。 20世纪20年代后，他将职业教育的目的概 括为“使无业者有业,使有业者乐业'所谓“使无业者有业”，是指通过职业教育为资本主义工商业发展造就适用人才，同时解决社 会失业人员，使人才不至浪费，使生计得以保障。所谓“使有业者乐业”，是指通过职业教育形成人的道德职能，使之能胜任所职，进而能有所创造 发明,造福于社会。“使无业者有业，使有业者乐业”的职业教育目的论，包含了黄炎培所提倡的为个人谋生、为社会服务、促进事业发展、增长社会经济、稳定社会秩序诸多追求，表现了他的社会政治观和教育观。 (3) 职业教育的方针。 黄炎培在数十年的实践中，形成了社会化、 科学化的职业教育办学方针。 黄炎培将社会化视为“职业教育机关唯一的 生命”。他认为：“办理职业教育，并须注意时代趋势与应走之途径，社会需要某种人才，即办某 种学校。"这强调职业教育须适应社会需要。黄炎培所谓职业教育社会化，内涵颇为丰富，其中包括:办学宗旨的社会化——以教育为方法，而以职业为目的;培养目标的社会化——在知识技能和道德方面适合社会生产和社会合作的各行业人才;办学组织的社会化——学校的专业、程 度、年限、课时、教学安排均需根据社会需要和学员的志愿与实际条件;办学方式的社会化——充 分依靠教育界、职业界的各种力量，尤其是校长 要擅长联络、发挥社会各方面的力量。 科学化是黄炎培办职业教育所坚持的另一 条方针。所谓科学化，是指“用科学来解决职业 教育问题”。黄炎培试图将自然科学与社会科学融为一体，立意将科学方法引人职业教育管理中。他锐意探索，做了大量开创性工作，为中国的职业教育发展积累了宝贵的经验。 (4) 职业教育的教学原则。 黄炎培根据职业教育的特点总结以往教育的经验，提出“手脑并用"“做学合一"“理论与实际并行"“知识与技能并重”等主张，作为开展职业教育教学工作必须坚持的原则。 (5) 职业道德教育。 黄炎培职业教育思想体系的另一重要特色 和组成部分是他的职业道德教育思想。黄炎培把职业道德教育的基本要求概括为“敬业乐群” 四个字。所谓"敬业”，是指“对所习之职业具嗜 好心，所任之事业具责任心”，即热爱所业，尽职 所业，有为所从事职业和全社会做出贡献的追 求。所谓“乐群”，是指“具优美和乐之情操及共 同协作之精神”，即有高尚情操和群体合作精神，有“利居众后，责在人先”的服务乃至奉献精神。在黄炎培看来，职业教育从内涵上看，应包括职 业知识的学习、技能的训练与职业道德的培养两 方面，缺一不可。离开职业道德的培养，职业教 育也就失去方向。他曾反复指出人们认识上的 一个误区，即认为职业教育是为了个人一己谋生 的，而正确的理解是"不仅是为个人谋生的，并且 是为社会服务的”。职业教育的“第一要义，即 ‘为群服务’”。 黄炎培重视职业道德教育，首先是出于他对 职业教育培养目标的设想;其次是出于他对职业 教育社会职能的认识;其三是出于他对传统教育 观念的反思。 “敬业乐群”的职业道德教育思想，贯穿于黄 炎培职业教育的实践。不仅中华职业学校以之 为校训，而且在教育和教学的每一个环节都努力 体现之。 作为中国近现代职业教育的先行者，黄炎培 及其职业教育思想开创和推进了中国的职业教 育事业;其平民化、实用化、科学化和社会化特 征，也丰富了中国的教育理论，并对20世纪二三 十年代的中国教育改革产生了巨大的影响。

黄炎培的职业教育思想具有十分重要的现实意义： (1) 确立了职业教育是振兴经济的战略措施； (2) 确立了大职业教育的教育观念； (3) 进一步端正了现代职业教育的办学 方针； (4) 确立了职业教育的科学的教学原则； (5) 开辟了职业教育的多种途径； (6) 确立了把道德教育放在首位的原则； (7) 确立了调查研究是发展和办好职业教育 的基本出发点； (8) 确立了以我为主、博采众长、洋为中用的职业教育研究原则； (9) 确立了专科一贯制的办学体制； (10) 确立了产教结合、工学结合的教学模式。

在长期的教育教学实践中，黄炎培逐步形成了完整的职业教育思想体系，其要点包括职业教育的作用、地位、目的、方针、教学原则和职业道德教育的基本规范等。 整个教育体制中的地位：一贯的、整个的、正统的。“一贯的”是应建立起从初级到高级的职业教育系统，并贯彻于全部教育过程和全部职业生涯； “整个的＂ 指不仅在学校教行体系中应打造一个独立的职业教育系统，而且其他各级各类教育也要与职业教育相互沟通；“正统的＂指应破除以为升学做准备的普通教育为正统，而以为就业做准备的职业教行为偏系的传统观念。 (2)职业教育的目的。 使无业者有业，使有业者乐业。职业教育帮助社会解决生计问题和失业问题，同时引 导人们胜任所职、热爱所职，进而能有所发明创造，造福于社会。 (3)职业教育的方针。 社会化：黄炎培将社会化视为＂职业教育机关唯一的生命”，强调职业教育必须适 应社会需要，必须与社会沟通。他的职业教育社会化内涵丰富，要求办学宗旨、培养目 标、办学组织、办学方式等都要社会化。 ＠科学化：指用科学来解决职业教育问题，包括物质方面的工作和人事方面的工作， 均需遐循科学原则。前者强调事前调查与实验，事后总结、逐步推广的原则；后者强调把 科学管理方法引入职业教育的原则；另外．应专门设立科学管理的研究机构。 (4)职业教育的教学原则： CD手脑并用；＠做学合一；＠理论与实际并行；＠知识与 技能并重。总之就是知行结合．黄炎培说中国传统教育与社会分为两边，一边是士大夫 “死读书老不用手”，一边是劳动者“死用手老不读书“，应该让动手的读书．读书的动手， 把读书和做人结合起来。 (5)职业逍德教育的基本规范：敬业乐群。“敬业”指热爱所业，尽职所业、有为所从的职业和社会做出贡献的追求；“乐群”指高尚的情操和群体合作的稍神。黄炎培认 为离开职业追钧的培养．职业教育就失去了方向，职业教育的第一要义是“为群服务”。 作为中国近现代职业教育的先行者．黄炎培的教育思想不仅开创和推动了中国的职业 教育事业，更具有平民化、实用化、科学化和社会化的特征，丰富了中国的教育理论．对 中国20世纪20至30年代的教育产生了巨大影响，对当今的职业教育也有重大借鉴意义．

黄炎培是我国近代著名的职业教育家，为我国的职业教育发展作出了突出贡献。他的职业 教育目的根据其职业教育思想的发展经历两个阶段： 1.早期职业教育思想多以解决个人生计问题为重； 他认为职业教育的目的有：“一谋个性之发展，二为个人谋生之准备；三为个人服务社会 之准备；四为世界增进生产力之准备。” 2.后期提出大职业教育主义的观念 20世纪20年代初，他提出“使无业者有业，使有业者乐业”的职业教育目的，并提出大职 业教育主义的观念，认为办职业教育必须联络和沟通所有教育界和职业界，参与全社会的活动 和发展，更多的探寻了职业教育外部环境的适应问题

20年代中后期，黄炎培总结近十年职业教育发展的经验，提出“大职业教育”的观念，具体包括： (1) 只从职业学校做工夫，不能发达职业 教育； (2) 只从教育界做工夫，不能发达职业 教育； (3) 只从农、工、商职业界做工夫，不能发达职业教育。