从历史上看,()并没有成为中国文化的主流,然而,在群己关系上,其认同群体的趋向与占主导地位的儒家价值观有颇多契合之处。A.法B.纵横家C.佛教D.墨

题目
从历史上看,()并没有成为中国文化的主流,然而,在群己关系上,其认同群体的趋向与占主导地位的儒家价值观有颇多契合之处。

A.法

B.纵横家

C.佛教

D.墨

相似考题

1.简要分析中国文化中的群体认同意识及其表现。

2.儒家的()与墨法的()构成了传统价值观在义利关系上的不同取向,二者各有所见,又各有其片面性。A.自然B.功利原则C.人权D.道义原则

3.政府网络舆情导向中要坚持主流价值观取向原则，以下关于主流价值观说法正确的是()。A、主流价值观必定是正确的B、主流价值观等同于社会主义核心价值观C、主流价值观与非主流价值观是绝对对立的D、主流价值观是社会中大多人所认同的观点

4.儒家主张由己而兼善天下,道家从自我认同走向()的逍遥,二者群集关系上各有侧重。A.个体B.命运C.人权D.宗教

参考答案和解析
参考答案：ACD
更多“从历史上看,()并没有成为中国文化的主流,然而,在群己关系上,其认同群体的趋向与占主导地位的儒家价值观有颇多契合之处。 ”相关问题

  • 第1题：

    儒家讲的“礼之用。和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统，它与我们现在讲的“民主法制。公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而，我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素，如孔子所说的“君子和而不同”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等等。 这段文字的意思是在强调（ ）。 A．儒家的和谐社会理念有其历史局限 B．儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值 C．在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”，而且有“常”和“同” D．中国文化中的和谐思想历久弥新


    正确答案：B
    由“然而”一词可知，文段强调的是其后的内容。文段首先指出儒家的和谐思想与现今提倡的和谐社会理念有所不同，“然而”后指出不能因此而否认儒家思想中仍适用的恒常因素。由此可知，文段强调的是B项所指的内容，故为正确答案。

  • 第2题：

    中国文化的核心价值观是通过对天人、群己、义利、理欲等关系的规定体现出来的。


    B

  • 第3题：

    5、以下关于儒道关系说法错误的是

    A．魏晋时期以道家为末流

    B．儒道互补是中国文化的基本框架

    C．儒家和道家皆为中国文化的主流

    D．汉朝以儒家为主流‍


    魏晋时期以道家为末流

  • 第4题：

    当代中国的确存在认同危机，然而这种认同的来源还需要商榷。分享共同的文化价值、文化理念当然是一种，但是在当下，儒家的君臣父子等理念是否有足够的社会基础，继而成为具有强大凝聚力的价值观值得怀疑。至少当今世界的价值资源很多，儒家只是其中一种，而它的功能也无须过分高估。通过这段文字，作者想表达的主要观点是：( )

    A.儒家思想已不具备足够的社会基础
    B.当代中国认同危机的根源难以确定
    C.儒家理念能否作为认同的来源值得探讨
    D.儒家的社会整合功能被高估

    答案：C
    解析：
    文段首先指出文化认同的来源有待商榷，接着指出儒家理念是否具有足够的社会基础从而成为具有强大凝聚力的价值观值得怀疑，不可高估。由此可知，作者意在说明的是儒家理念能否作为文化认同的来源有待商榷。C项表述与此一致，当选。

  • 第5题：

    【判断题】从本质上看，芭蕾舞艺术与文艺复兴的价值观念是契合的。（）

    A．Y.是

    B．N.否


    √

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