“能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也”,说明:“利”与“害”是调动人的最基本、最有效的手段。()此题为判断题(对，错)。

题目
“能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也”,说明:“利”与“害”是调动人的最基本、最有效的手段。()

此题为判断题(对，错)。

相似考题

1.常见的动机冲突有以下几种.()。A. 利—利冲突B.利—害冲突C.D.害—利冲突D.害—害冲突

2.“能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也”,说明“利”与“害”是调动对手的主要手段。()此题为判断题(对，错)。

3.根据原文填空："太阳病，桂枝证，医反下之，____，表未解也。喘而汗出者，葛根黄芩黄连汤主之。"A、腹痛不止，脉促者B、利遂不止，脉促者C、下利不止，脉浮者D、必自下利，脉促者E、邪热而利，脉促者

4.关于荀子的义利观,下列说法正确的是()。A.荀子崇尚礼义但不排斥功利B.认为好利恶害是君子小人之所同也C.合于礼者为义D.尧舜尚不能去掉人的利欲追求E.以义胜利，以义制利

更多““能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也”,说明:“利”与“害”是调动人的最基本、最有效的手段。() ”相关问题

  • 第1题：

    阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答24-26小题。
    有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉!”

    作者以种树为喻，意在揭露怎样的社会时弊?（2分）


    答案：
    解析：
    统治者繁政扰民。（2分）

  • 第2题：

    9、所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐（）。

    A．合于利而动

    B．不合于利而止。

    C．合于利而不止。

    D．不合于利而动。


    合于利而动;不合于利而止。

  • 第3题：

    11、关于利欲关系，下列为朱熹所说的是

    A．人欲者，此心之疾疢，循之则心私且邪

    B．好利恶害，夫人之所有也

    C．君子喻于义，小人喻于利

    D．天之生人也，使之生义与利


    D

  • 第4题：

    8、下列属于对“智者之虑，必杂于利害”的论述的是（）。

    A．杂于利而务可信也；杂于害，而患可解也。

    B．智者之虑，必杂于利害。

    C．通五变之利

    D．知五变知术（治兵）


    杂于利而务可信也；杂于害，而患可解也。;智者之虑，必杂于利害

  • 第5题：

    下列属于对“智者之虑，必杂于利害”的论述的是（）。

    A．杂于利而务可信也；杂于害，而患可解也。

    B．智者之虑，必杂于利害。

    C．通五变之利

    D．知五变知术（治兵）


    杂于利而务可信也；杂于害，而患可解也。;智者之虑，必杂于利害

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