鉴赏是一种审美再创造。A对B错

题目
鉴赏是一种审美再创造。

A对

B错

相似考题

1.书法欣赏既然是一种艺术再创造，就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山，智者乐水”，人们对这种审美的主观性的生动说法。()

2.审美再创造

3.比起审美直觉阶段，审美体验阶段更能体现审美再创造的特点。

4.艺术鉴赏是一种以__________为对象、以受众为主体、力求获得多元审美价值的积极能动的欣赏和再创造活动。

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  • 第1题：

    艺术鉴赏是一种积极的、主动的审美（）活动。

    • A、分析
    • B、再创造
    • C、创造
    • D、以上都错

    正确答案:B

  • 第2题：

    （）阶段，主要是鉴赏主体反作用于艺术作品，整个心理活动处于一种主动状态，体现为一种积极的审美再创造活动。

    • A、审美体验
    • B、审美直觉
    • C、审美升华
    • D、审美娱乐

    正确答案:A

  • 第3题：

    什么是文学鉴赏的再创造？


    正确答案: 文学鉴赏的再创造是指，读者在作家审美创造的基础上，以自己切身的人生经验来感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象。于是，读者的接受就有了个人的特点，作家所描绘的艺术形象也因此不再是外在于读者的对象了，因为鉴赏融入了读者自己的生活经验，那个本来是作为欣赏的对象，现在却由于读者的感同身受，与读者的生命活动息息相关了。

  • 第4题：

    （）是指鉴赏主体在审美直觉和审美体验的基础上达到一种精神的自由境界，通过艺术鉴赏的审美再创造活动，在艺术作品和艺术形象中直观自身，实现本质力量的对象化。

    • A、审美体验
    • B、审美直觉
    • C、审美升华
    • D、审美娱乐

    正确答案:C

  • 第5题：

    （）指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。

    • A、艺术批评
    • B、艺术表现
    • C、艺术再现
    • D、艺术鉴赏

    正确答案:D

  • 第6题：

    单选题
    艺术鉴赏的本质是一种审美再创造活动，这决定了艺术鉴赏的（　　）。
    A

    多样性

    B

    一致性

    C

    复杂性

    D

    保守性


    正确答案： A
    解析：
    艺术鉴赏的这种多样性，原因在于艺术鉴赏的本质是一种审美再创造活动。鉴赏主体总是要根据自己的年龄、文化、职业、环境、兴趣、爱好等多种因素来进行选择。这种选择包括艺术门类的选择（有的喜欢音乐，有的喜欢绘画），艺术体裁的选择（有的选择诗歌，有的选择小说），艺术题材的选择（儿童喜欢童话故事，军人喜欢军事题材），以及艺术层次和风格的选择（文化层次高的需要“阳春白雪”，文化层次低的需要通俗文艺），等等。即使是同一个人，他的鉴赏要求也会是多样的、变化的，随着年龄的增长、环境的改变、生活阅历的变化，也会逐渐改变他自己艺术鉴赏的趣味和要求。郁达夫把艺术鉴赏的这种多样性，看作是文艺鉴赏中实际存在的偏爱价值。郁达夫说：“文艺鉴赏上的偏爱价值，完全是一种文艺鉴赏者的主观的价值……但在爱好文艺的鉴赏者中，却是很普通的一种心理。”

  • 第7题：

    单选题
    艺术鉴赏活动的最高境界是（　　）。
    A

    艺术鉴赏中的审美直觉

    B

    艺术鉴赏中的审美体验

    C

    艺术鉴赏中的审美升华

    D

    艺术鉴赏中的审美交叉


    正确答案： B
    解析：
    作为艺术鉴赏活动的最高境界，审美升华是指鉴赏主体在审美直觉和审美体验的基础上达到一种精神的自由境界，通过艺术鉴赏的审美再创造活动，在艺术作品和艺术形象中直观自身，实现本质力量的对象化。宗白华在论述艺术的境界时指出：“从直观感相的摹写，活跃生命的传达，到最高灵境的启示，可以有三层次。”他认为，只有达到了最高的艺术境界，才能“既使心灵和宇宙净化，又使心灵和宇宙深化，使人在超脱的胸襟里体会到宇宙的深境”。实际上，在艺术鉴赏活动中，审美直觉阶段主要是客体（艺术品）作用于主体（鉴赏者），体现为一种感性直观的审美感受，获得的是一种感官层次的悦耳悦目的审美愉快；审美体验阶段则主要是主体（鉴赏者）反作用于客体（艺术品），体现为一种积极的审美再创造活动，获得的是一种情感层次的赏心悦意的审美愉快；而审美升华阶段却是在前面两个阶段的基础上，达到了一个更高的阶段，通过更高层次的审美再创造活动，实现了主体（鉴赏者）与客体（艺术品）的浑然合一，发生了共鸣与顿悟，使鉴赏主体的心灵得到净化，精神得到升华，获得的是一种悦志悦神的精神人格层次上的审美愉快，完成了艺术鉴赏的审美过程的超越。

  • 第8题：

    问答题
    为什么说艺术鉴赏是一种审美的再创造活动？

    正确答案： 艺术鉴赏，是一种以艺术作品为对象、以艺术接受者为主体的审美再创造活动，艺术鉴赏是艺术接受者在审美经验基础上对艺术作品价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。艺术鉴赏首先是一种审美享受，是一种特殊的审美活动。艺术欣赏是一种再创造活动。
    在艺术欣赏的整个过程中，欣赏者并非仅仅是消极地反应、接受；而是在积极地参与、投入，在从事着能动的艺术再创造。所谓“再创造”，是相对于文艺家的艺术创造而言的。倘说艺术家从事的是“一度创造”，那么，欣赏者进行的便是“二度创造”。
    欣赏者在与艺术作品的审美沟通交流之中，受到艺术作品蛇诱发，投入自身的人生经验和审美经验，调动各种审美心理因素，对艺术作品的形象系统加以复现、填补、扩充，对艺术作品的情意内蕴加以拓展、发挥，从而使艺术作品实现一次新的完成.这就是艺术欣赏的再创造。再创造还有一层含义是从接受美学角度提出的，按照接受美学的观点，一切未进入欣赏者审美视野的艺术作品，都还是未完成的。只有通过艺术欣赏，通过欣赏者能动的艺术再创造，艺术作品才能确证自身的存在，才能将自身的社会意义与审美价值从可能性转变为现实性，才能得到真正的完成。其次，艺术作品又荐是处于开放状态的。并非绝对封闭，其艺术结构中组合着大量的未定点和艺术空白，即所谓“召唤结构”，等待接受者去加以填补充实，由接受者通过再创造来加以重建。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    艺术鉴赏、是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。因此，鉴赏的本身便是一种审美的（）
    A

    再创造

    B

    创造

    C

    鉴赏

    D

    欣赏


    正确答案： A
    解析： 艺术鉴赏，是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的，主动的审美再创造活动，因此，鉴赏的本身是一种审美的

  • 第10题：

    多选题
    文学鉴赏是一种（）。
    A

    审美享受

    B

    一种再创造活动

    C

    受教育的形式

    D

    批判方式


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    艺术鉴赏是一种积极的、主动的审美（）活动。
    A

    分析

    B

    再创造

    C

    创造

    D

    以上都错


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    （）指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。
    A

    艺术批评

    B

    艺术表现

    C

    艺术再现

    D

    艺术鉴赏


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    关于艺术鉴赏的体现，说法不正确的是：（）

    • A、艺术家创造出来的艺术品，必须通过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值
    • B、鉴赏主体被动、消极地接受，进行着审美再创造
    • C、艺术鉴赏同艺术创作一样，也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现
    • D、鉴赏主体在艺术欣赏活动中，是积极主动的

    正确答案:B

  • 第14题：

    鉴赏是一种审美再创造。


    正确答案:正确

  • 第15题：

    文学鉴赏是一种（）。

    • A、审美享受
    • B、一种再创造活动
    • C、受教育的形式
    • D、批判方式

    正确答案:A,B

  • 第16题：

    艺术鉴赏、是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。因此，鉴赏的本身便是一种审美的（）

    • A、再创造
    • B、创造
    • C、鉴赏
    • D、欣赏

    正确答案:A

  • 第17题：

    为什么说艺术鉴赏是一种审美的再创造活动？


    正确答案:艺术鉴赏，是一种以艺术作品为对象、以艺术接受者为主体的审美再创造活动，艺术鉴赏是艺术接受者在审美经验基础上对艺术作品价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。艺术鉴赏首先是一种审美享受，是一种特殊的审美活动。艺术欣赏是一种再创造活动。
    在艺术欣赏的整个过程中，欣赏者并非仅仅是消极地反应、接受；而是在积极地参与、投入，在从事着能动的艺术再创造。所谓“再创造”，是相对于文艺家的艺术创造而言的。倘说艺术家从事的是“一度创造”，那么，欣赏者进行的便是“二度创造”。
    欣赏者在与艺术作品的审美沟通交流之中，受到艺术作品蛇诱发，投入自身的人生经验和审美经验，调动各种审美心理因素，对艺术作品的形象系统加以复现、填补、扩充，对艺术作品的情意内蕴加以拓展、发挥，从而使艺术作品实现一次新的完成.这就是艺术欣赏的再创造。再创造还有一层含义是从接受美学角度提出的，按照接受美学的观点，一切未进入欣赏者审美视野的艺术作品，都还是未完成的。只有通过艺术欣赏，通过欣赏者能动的艺术再创造，艺术作品才能确证自身的存在，才能将自身的社会意义与审美价值从可能性转变为现实性，才能得到真正的完成。其次，艺术作品又荐是处于开放状态的。并非绝对封闭，其艺术结构中组合着大量的未定点和艺术空白，即所谓“召唤结构”，等待接受者去加以填补充实，由接受者通过再创造来加以重建。

  • 第18题：

    单选题
    审美活动过程的中心环节是（　　）。
    A

    艺术鉴赏中的审美基础

    B

    艺术鉴赏中的审美体验

    C

    艺术鉴赏中的审美直觉

    D

    艺术鉴赏中的审美准备


    正确答案： D
    解析：
    艺术鉴赏中的审美体验，作为整个审美活动过程的中心环节，是指鉴赏主体在审美直觉的基础上，达到艺术审美活动的高潮阶段，调动再创造的想象力和联想力，激起丰富的情感，设身处地地到艺术作品之中，获得心灵的审美愉悦，把外在作品中的艺术形象转化为鉴赏者自身的生命活动。

  • 第19题：

    多选题
    艺术鉴赏作为一种审美再创造活动，主要体现在（）
    A

    艺术作品只有通过鉴赏才能发挥它的社会意义和美学价值

    B

    鉴赏者可以完全脱离艺术作品而进行自由的审美创造

    C

    在鉴赏过程中鉴赏者是积极主动地进行审美再创造

    D

    鉴赏主体在鉴赏的审美活动中同样可以享受创造的愉悦

    E

    艺术家在创作作品时可以不受鉴赏者审美趣味的影响


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    什么是文学鉴赏的再创造？

    正确答案： 文学鉴赏的再创造是指，读者在作家审美创造的基础上，以自己切身的人生经验来感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象。于是，读者的接受就有了个人的特点，作家所描绘的艺术形象也因此不再是外在于读者的对象了，因为鉴赏融入了读者自己的生活经验，那个本来是作为欣赏的对象，现在却由于读者的感同身受，与读者的生命活动息息相关了。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    艺术鉴赏是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种消极的、被动的审美再创造活动。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    艺术鉴赏是指观众凭借艺术作品而展开的一种_____、_____审美再创造活动。（　　）
    A

    主观的

    B

    客观的

    C

    被动的

    D

    积极的

    E

    主动的


    正确答案： D,B
    解析：
    艺术鉴赏不同于一般意义上的欣赏。所谓艺术鉴赏，是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。从这个意义上讲，艺术鉴赏体现在“人们对艺术形象感受、理解和评判的过程。人们在鉴赏中的思维活动和感情活动一般都从艺术形象的具体感受出发，实现由感性阶段到理性阶段的飞跃”。因此，鉴赏的本身便是一种审美的再创造。正如中国台湾学者姚一苇先生所说：“我所谓的欣赏具有特殊之蕴含，为了避免与一般观念相混淆，我择取了‘鉴赏’一词以替代。此间所谓的鉴赏不仅与艺术品的创作相关，且与艺术品的批评相关。”

  • 第23题：

    多选题
    艺术鉴赏作为一种审美再创造活动，主要体现在（　　）。
    A

    艺术家创作出来的艺术品，必须通过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值

    B

    艺术鉴赏作为一种审美再创造活动，必然对鉴赏主体提出了相应的条件和要求，需要鉴赏者具有一定的艺术修养和艺术鉴赏力

    C

    鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行着审美再创造

    D

    艺术鉴赏同艺术创作一样，也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现

    E

    艺术鉴赏作为人类一种高级、复杂的审美再创造活动，也蕴藏着极其奥妙的心理现象和心理规律


    正确答案： D,E
    解析：
    A项，艺术家创作出来的艺术品，必须通过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值。接受美学认为，艺术作品的审美价值在欣赏过程中才能产生并表现出来。例如文学作品无人阅读，只是一叠印着铅字的纸张，雕塑作品无人欣赏，只是一堆无生命的石块，只有通过接受主体的再创造，才能使它们获得现实的艺术生命力。尤其是艺术作品的审美教育、审美认知、审美娱乐等诸多功能，都不能由作者或作品来单独实现，只能由鉴赏主体自己通过审美再创造活动来实现。C项，鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行着审美再创造。这是因为任何艺术作品不管表现得如何全面、生动、具体，总会有许多“不确定性”与“空白”，需要鉴赏者通过想象、联想等多种心理功能去丰富和补充。伊塞尔认为“作品的意义不确定性和意义空白，促使读者能寻找品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利”英国著名学者科林伍德也认为“我们所倾听的音乐并不是听到的声音，而是由听者的想象力用各种方式加以修补过的那种声音，其他艺术也是如此”。D项，从最根本的意义上讲，艺术鉴赏同艺术创作一样，也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现。艺术生产作为一种特殊的精神生产，决定了艺术必然具有主体性的特征，这种特性不仅表现在艺术创作和艺术作品之中，同样表现存艺术鉴赏之中。它集中表现在鉴赏主体总是要根据自己的生活经验、艺术修养、兴趣爱好、思想情感和审美理想，对作品中的艺术形象进行加工改造、补充丰富，进行审美的再创造。在这种艺术鉴赏的审美再创造活动中，鉴赏主体同样可以享受到创造的愉悦。正如艺术家进行艺术创作时，在自身本质力量对象化的创作过程中产生无比的喜悦一样，鉴赏者同样可以在审美再创造活动中，充分展现自己的聪明、智慧和才能，通过艺术鉴赏，将自身的本质力量对象化到艺术作品之中，从而获得极其强烈的美感。B项属于艺术鉴赏力的培养。E项属于艺术鉴赏心理的培养。

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