唐律“一准乎礼”，而“礼者为异”的思想是通过（）表现的。A特权保护B优待官贵C良贱异法D宗法等级

题目
唐律“一准乎礼”，而“礼者为异”的思想是通过（）表现的。

A特权保护

B优待官贵

C良贱异法

D宗法等级

相似考题

1.认为法与礼“两者是异用而同体，异统而同源”的清末思想家是（）A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.龚自珍

2.清初统治者在立法上确立()的原则。A、参汉酌金B、重其所重轻其所轻C、法贵简当D、一准乎礼

3.清初统治者在立法上确立( )的原则。A.重其所重轻其所轻B.法贵简当C.参汉酌金D.一准乎礼

4.简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。

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  • 第1题：

    子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”,这体现了孔子()的思想。

    A、“仁”

    B、“道”

    C、“义”

    D、“礼”


    答案：A

  • 第2题：

    唐律实行“。一准乎礼”的方针，体现了封建伦理的基本精神．即完全以儒家礼教纲常为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合，自汉代开始以来，历经数百年的演化渗透和融合过程，至唐代臻于完善，使唐律成为封建纲常法典化的典型代表，从而实现了“礼”与“法”的合一，法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点。

    最能准确概括这段话意思的是（ ）。

    A．唐律体现了封建伦理道德的基本精神

    B．唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据

    C．礼与法的结合，在唐代臻于完善

    D．“一准乎礼”是中华法系与其他法系相区别的主要特点


    正确答案：A
    【解析】这段文字的结构是总分关系，第一句即是本段的中心，A项为正确答案，B、C、D三项都是本段的部分理解。

  • 第3题：

    《唐律》开篇言明“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，如唐太宗所说“失礼之禁，著在刑书”，根据上述说法，下列哪些选项是错误的？


    A.《唐律》“礼律合一”的统治方法体现了对西周“德主刑辅，礼刑并用”的法律思想的承袭。

    B.《唐律》具有继往开来，承前启后的重要地位，其“礼律合一”的思想和方法对后世产生深远影响。

    C.《唐律》注重“礼律合一”的理论基础，是汉代中期儒家提出的“以德配天，明德慎刑”的策略思想。

    D.《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响，都主张和实行礼刑合一。

    答案：A,C,D
    解析：
    西周时期的法制思想为"以德配天，明德慎罚"，汉代在此基础上发展为"德主刑辅，礼刑并用"。据此，AC选项均错误。D选项明显错误，战国时期的法家思想重视刑罚的价值，主张重刑主义，与《唐律》和西周的法律思想迥异。

  • 第4题：

    把射箭改为一个礼，通过射箭礼来推行的是（）

    • A、仁爱思想
    • B、艺术
    • C、法律意识
    • D、道家思想

    正确答案:A

  • 第5题：

    “故中国古代所谓‘礼’者，实无乎不包，而未易以一语说明其定义也。”出自（）

    • A、《礼记》
    • B、《论语》
    • C、《中国文化史》
    • D、《朱子家礼》

    正确答案:C

  • 第6题：

    《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）

    • A、文武张设
    • B、德礼为先而辅以政刑
    • C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用
    • D、刑，礼，道迭相为用

    正确答案:C

  • 第7题：

    西周的礼乐制度，所谓“乐者为同，礼者为异”，其中礼和乐，都是对等级身份的提示。


    正确答案:错误

  • 第8题：

    单选题
    《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）
    A

    文武张设

    B

    德礼为先而辅以政刑

    C

    德礼为政教之本，刑罚为政教之用

    D

    刑，礼，道迭相为用


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《唐律》是中国封建制立法的缩影，其立法原则是（）
    A

    敬天法祖

    B

    一准乎礼

    C

    德主刑辅

    D

    儒表法里


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?
    A

    西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色 

    B

    秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用” 

    C

    唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表 

    D

    宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废” 


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。

    正确答案： （1）德礼是行政教化的根本，刑罚是行政教化的表现；
    （2）德礼和刑罚对行政教化之不可缺少。
    （3）礼的精神已经完全熔化在律文之中，体现了礼主刑辅，礼法相结合的思想。
    德礼为政教之本，刑罚为政教之用的思想，唐代统治者将礼义道德的作用和法律的作用，在儒家思想原则上完全统一起来，长孙无忌在《唐律疏议序》中将德刑关系概括无“本”与“用”的关系，即原则与手段的关系，将礼的精神完全融化于律中，礼之所许，律亦不禁，礼之所禁，律亦不许，它标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    元代人在《唐律疏议序》中说：“乘之（指唐律）则过，除之则不及，过与不及，其失均矣。”表达了对唐律的敬畏之心。下列关于唐律的哪一表述是错误的？（　　）[2016年真题]
    A

    促使法律统治“一准乎礼”，实现了礼律统一

    B

    科条简要、宽简适中、立法技术高超，结构严谨

    C

    是我国传统法典的楷模与中华法系形成的标志

    D

    对古代亚洲及欧洲诸国产生了重大影响，成为其立法渊源


    正确答案： B
    解析：
    A项，《唐律疏议》总结汉魏晋以来立法和注律的经验，引用儒家经典作为律文的理论根据，实现了礼律统一。
    BC两项，唐朝立法以科条简要，宽简适中为特点，《永徽律疏》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典。
    D项，唐律作为中华法系的代表作，对后世及周边国家产生了重大影响，例如朝鲜《高丽律》、日本文武天皇制定《大宝律令》、越南李太尊时期颁布的《刑书》，大都参用唐律，但《唐律疏议》并不是欧洲诸国立法渊源。

  • 第13题：

    唐律实行“一准乎礼”的方针，体现了封建伦理的基本精神，即完全以儒家礼教纲常作为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合，自汉代开始以来，历经数百年的演化渗透和融合过程，至唐代臻于完善，使唐律成为封建纲常法典化的典型代表，从而实现了“礼”与“法”的合一、法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点。

    最能准确概括这段话意思的是（ ）。

    A．唐律体现了封建伦理道德的基本精神

    B．唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据

    C．礼与法的结合，在唐代臻于完善

    D．“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点


    正确答案：A
    这段话的结构是总一分关系，首先总的说明唐律体现了封建伦理的基本精神，后面分述唐律的渊源和发展，最后“一准乎礼”是中华法系与其他法系相区别的主要特点，其不是中心。故选A。

  • 第14题：

    《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家道德思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。从法与道德的角度来看，下列说法中错误的是哪一项?（ ）

    A.唐律的制定者认为法律必须以儒家道德为基础
    B.说明中国古代封建社会道德与法律界限模糊
    C.反映了儒家道德伦理观念对古代国家法律的重要影响
    D.是“明刑弼教”思想的表现

    答案：D
    解析：
    “明刑弼教”是指提高了礼、刑关系中刑的地位。

  • 第15题：

    元代人在《唐律疏议序》中说：“乘之（指唐律）则过，除之则不及，过与不及，其失均矣。”表达了对唐律的敬畏之心。下列关于唐律的哪一表述是错误的？

    A．促使法律统治“一准乎礼”，实现了礼律统一
    B．科条简要、宽简适中、立法技术高超，结构严谨
    C．是我国传统法典的楷模与中华法系形成的标志
    D．对古代亚洲及欧洲诸国产生了重大影响，成为其立法渊源

    答案：D
    解析：

  • 第16题：

    子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答的是（）。

    • A、仁
    • B、孝
    • C、礼
    • D、恕

    正确答案:D

  • 第17题：

    唐律“一准乎礼”，而“礼者为异”的思想是通过（）表现的。

    • A、特权保护
    • B、优待官贵
    • C、良贱异法
    • D、宗法等级

    正确答案:B,C

  • 第18题：

    认为法与礼“两者是异用而同体，异统而同源”的清末思想家是（）

    • A、康有为
    • B、梁启超
    • C、谭嗣同
    • D、龚自珍

    正确答案:B

  • 第19题：

    中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?

    • A、西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色 
    • B、秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用” 
    • C、唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表 
    • D、宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废” 

    正确答案:A,C,D

  • 第20题：

    单选题
    认为法与礼“两者是异用而同体，异统而同源”的清末思想家是（）
    A

    康有为

    B

    梁启超

    C

    谭嗣同

    D

    龚自珍


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    西周的礼乐制度，所谓“乐者为同，礼者为异”，其中礼和乐，都是对等级身份的提示。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）
    A

    德礼是刑罚的本体

    B

    刑罚是德礼的体现

    C

    德礼相较于刑罚无足轻重

    D

    德礼和刑罚对政教皆不可缺失


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    唐律“一准乎礼”，而“礼者为异”的思想是通过（）表现的。
    A

    特权保护

    B

    优待官贵

    C

    良贱异法

    D

    宗法等级


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    《唐律》开篇言明德礼为政教之本，刑罚为政教之用，如唐太宗所说失礼之禁，著在刑书，根据上述说法，下列哪些选项是错误的？（　　）[2018年真题]
    A

    《唐律》礼律合一的统治方法体现了对西周德主刑辅，礼刑并用的法律思想的承袭

    B

    《唐律》具有继往开来，承前启后的重要地位，其礼律合一的思想和方法对后世产生深远影响

    C

    《唐律》注重礼律合一的理论基础，是汉代中期儒家提出的以德配天，明德慎刑的策略思想

    D

    《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响，都主张和实行礼刑合一


    正确答案： A,D
    解析：
    AC两项，西周时期的法制思想为以德配天，明德慎罚，汉代在此基础上发展为德主刑辅，礼刑并用。
    B项，唐代承袭和发展了以往礼法并用的统治方法，使得法制“一准乎礼”，真正实现了礼与律的统一。唐律是我国传统法典的楷模，在中国法律史上具有继往开来、承前启后的重要地位，对东南亚各国均有影响。
    D项，战国时期法家重视刑法，主张重刑，与《唐律》和西周的法律思想均不同。

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