A对
B错
第1题:
清末礼法之争的焦点有( )。
第2题:
第3题:
第4题:
礼法之争的焦点之一,义关伦常诸条,应不应该写入刑律。
A对
B错
第5题:
礼法之争的焦点之一,是围绕“犯奸”、“子孙违犯教令”。
第6题:
在清末礼法之争中,礼教派与法理派争论最激烈的两条是()
第7题:
清末“礼法之争”中,劳乃宣对《大清新刑律草案》极力攻击的两点是()
第8题:
清末礼教派与法理派围绕新式法典的制定产生了理论争执,所涉及的主要问题有:()
第9题:
无夫奸不为罪
子孙违犯教令不为罪
犯罪不得存留养亲
子孙不得对家长实施正当防卫
第10题:
故杀子孙
妻殴夫
存留养亲
无夫奸
子孙违犯教令
第11题:
亲属相奸
干名犯义
无夫奸
子孙违反教令
存留养亲
第12题:
干名犯义
存留养亲
无夫奸
子孙违犯教令
子孙卑幼能否对尊长行使正当防卫权
第13题:
第14题:
第15题:
第16题:
礼法之争的焦点之一,义关伦常诸条,应不应该写入刑律。
第17题:
清末“礼法之争”,法理派和礼教派争论的焦点有()。
第18题:
在清末的“礼法之争”中,下列主张不.属于“法理派”观点的是()
第19题:
在清末制定《大清新刑律》的过程中,“礼教派”与”法理派”争议的焦点主要集中在()
第20题:
对
错
第21题:
故杀子孙
妻殴夫
存留养亲
无夫奸
子孙违犯教令
第22题:
关于“干名犯义”的存废问题
关于“存留养亲”的制度
关于“无夫奸”和“亲属相奸”的问题
关于“子孙违反教令”的问题
第23题:
应保留“干名犯义”条款
“无夫奸”不为罪
“子孙违反敕令”不为罪
“存留养亲”不应编入刑律