A性恶论
B双性论
C性善论
D无性论
第1题:
简述荀子“隆礼重法”的法律主张。
1.荀子主张“隆礼”的根据是“性恶论”。认为人生而有好利、恶疾、好耳目之欲、好声色等天性,只有隆礼才能消灭隐患,治理好国家。
2.礼起源于人的社会性和人类物质生活条件,统治者应“平政爱民”,节用裕民。
3.礼是政治的指导原则,是通过严格划分政治等级来实现的“度量分界”。
4.法以礼为本。荀子认识到治国的重要性,认为法必须以礼为本,人们能够明礼则自然知法,如果仅仅知法而不明礼,那么执行法律难免失当,所以,礼是法的根本。
5.论法的作用。强调统治者必须运用法律来赏功罚罪。认为法律起奖励、禁止、矫正、防范的作用。
6.先礼后法。认为人性虽恶,但通过礼义教化是可以改恶从善的。因此,在礼义教化和刑罚的关系上,只有先礼后法,先教后诛,才能得到人民的支持。
7.罚当其罪。主张执法要公平,刑罚要相称,定罪量刑要宽猛相当,恰如其分,否则会导致社会混乱,不能充分发挥刑罚的作用。
第2题:
荀子的人性论思想是()。
第3题:
下列思想命题中,哪些属于荀子的命题?()
第4题:
简析荀子的“隆礼重法”思想。
第5题:
最能代表孔子思想的核心观念是()
第6题:
荀子提出化性起伪,因而主张()。
第7题:
第8题:
对
错
第9题:
隆礼重法
性恶论
性善论
四端说
第10题:
性善论
性恶论
双性论
无性论
第11题:
第12题:
子产
荀子
第13题:
荀子的重法思想的要点包括()
A、反对教化万能论
B、主张以礼统法
C、明德慎罚
D、重教化,省刑罚
第14题:
孔子重“礼”,孟子重“义”,荀子重“法”。
第15题:
()即“隆礼”又重法,是儒法合流、礼法统一的先行者。
第16题:
()是儒家的重要代表,但较为激进,即主张“隆礼”,有要求“重法”。
第17题:
荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是()
第18题:
既主张“隆礼”,又要求“重法”的是()。
第19题:
孔子
老子
孟子
荀子
第20题:
第21题:
孔子
孟子
荀子
董仲舒
第22题:
隆礼重法
化性起伪
明分使群
定分止争
第23题:
民为贵
隆礼重法
性善论
仁与礼
第24题:
隆礼重法
明分使群
平政爱民
有治人,无治法
贵贱有等