“河水鬼大可不谈,但是河水鬼的信仰以及有这信仰的人却是值得注意的。”这段表述出自()A.《鬼的生长》B.《放猖》C.《水里的东西》D.《女吊》

题目
“河水鬼大可不谈,但是河水鬼的信仰以及有这信仰的人却是值得注意的。”这段表述出自()

A.《鬼的生长》

B.《放猖》

C.《水里的东西》

D.《女吊》

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1.下列关于纳西族宗教信仰的表述正确的是( )。A．只信仰本民族特有的东巴教B．信仰喇嘛教、佛教C．信仰道教D．信仰天、地、山、水等自然神

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3.下列关于纳西族宗教信仰的表述正确的是（ ）。A．只信仰本民族特有的东巴教B．信仰喇嘛教、佛教C．信仰道教D．信仰天、地、山、水等自然神

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参考答案和解析
参考答案：C
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  • 第1题：

    在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（ ）。 A．真正有信仰的人并不多 B．真正的信仰者往往是那些被视为异端的人 C．把信仰太当回事会使人行为不正常 D．很多自称有信仰的人只是徒有其表


    正确答案：B
    文段首句便说“那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人”，接着用鲁迅对嵇康、阮籍的评价来论证这一观点，最后“于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端”点明主旨：真正的信仰者往往被视为异端。因此本题选B。

  • 第2题：

    在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非 真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之 真谛，结果被视为异端。
    对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（ ）。

    A.真正有信仰的人并不多
    B.真正信仰者往往是那些被视为异端的人
    C.把信仰太当回事会使人行为不正常
    D.很多自称有信仰的人只是徒有其表

    答案：B
    解析：
    文段开篇立论——“那些佯癫装疯的狂人倒是严肃对待信仰的人”，接着借用鲁迅之名诉说，诸如嵇康、阮籍等对礼教信仰过分认真的人却被视为异端。故文段并不在于说明有信仰的人的多少及其真诚度，而是为了说明真正有信仰的人往往被视为异端，故本题选B。

  • 第3题：

    “信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。”出自于 的名言。


    错误

  • 第4题：

    在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说播康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰,只是做 出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。
    对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）？

    A.真正有信仰的人并不多
    B.真正的信仰者往往是那些被视为异端的人
    C.把信仰太当回事会使人行为不正常
    D.很多自称有信仰的人只是徒有其表

    答案：B
    解析：
    文段首句便说“那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人”，接着用鲁迅对嵇康、阮籍的评价来论证这一观点，最后“于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为 异端”点明主旨：真正的信仰者往往被视为异端。因此本题选B。

  • 第5题：

    一部基督教史就是没有信仰的人以维护信仰之名把有信仰的人当做邪教徒烧死的历史。 殉道者多半死于同志之手而非敌人之手。所以，爱默生说，伟大的有信仰的人永远被视为 异教徒,终于被迫以一连串的怀疑论来表现他的信念。
    对这段文字的主旨理解最准确的是（ ）。
    A.有信仰的人通常以怀疑论来表现他的信仰
    B.有信仰的人多数都死于同志之手
    C.真正有信仰的人往往是那些被视为异端的人
    D.基督教徒中真正信仰基督教的人不多


    答案：C
    解析：
    C [解析]由“所以”一词可知此文段是因果复句，“所以”之后的内容是文段重点强 调的，A、B、D选项都是对文段片面的理解，“伟大的有信仰的人永远被视为异教徒”才是作者 想要表达的意思，因此C选项最为接近。

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