试以“加强社会主义精神文明建设之我见”为题，撰写一篇800字左右的论文。

正确答案：
西藏问题是中国内政问题     西藏自古以来就是中国领土的一部分，西藏从未成为一个独立国家。西藏事务纯属中国内政，任何外国政府和组织无权干涉。
    “西藏问题”是西方殖民主义者为实现其侵略中国西藏的野心而炮制出来的，它从一开始就浸透着帝国主义搞阴谋诡计的狼子野心，成为“分裂中国、霸占西藏”的同义语。所谓“西藏问题”的要害是“西藏独立”问题。而所谓“西藏独立”问题，从根本上说是历史上帝国主义侵略中国的产物。“西藏独立”是英美等西方列强分裂中国、妄图把中国西藏变为其殖民地的罪恶阴谋。现在，随着中国的和平发展和创建和谐社会，西方国家又把它作为制衡中国的一张“牌”。一段时期以来，欧洲议会少数对华存有偏见的议员，反复在涉藏问题上动辄抛出毫无事实根据、刻意诋毁中国形象的决议，向达赖集团发出错误信号，助长“藏独”分子暴力犯罪活动气焰。但是西藏问题是中国内政问题，任何干涉中国内政的图谋都是注定要失败的。
    西藏民主改革50年来，经济发展、民族团结、社会和谐、人民安居乐业。过去几年，中国中央政府以极大的耐心和诚意与达赖的私人代表进行了多次接触商谈，达赖口是心非，致使接触商谈未能取得实质性进展。达赖声称不寻求“西藏独立”，只要求“高度自治”、“真正自治”，坚持“非暴力”。但其所谓“真正自治”是想在西藏恢复“政教合一”的统治，建立面积占中国领土近1/4、历史上从未存在的“大藏区”，并要求中央政府从“大藏区”撤军，要把所有非藏族人从“大藏区”迁走。这些主张的实质就是搞“西藏独立”或变相“西藏独立”。达赖喇嘛声称“非暴力”，但发生在拉萨的打砸抢烧严重暴力犯罪事件再次说明，他们从来就没有停止过暴力活动。达赖这些主张不过是掩盖其“西藏独立”的分裂立场和暴力犯罪活动、骗取国际社会同情和支持的包装而已。
    西藏问题是中国内政问题。我们与达赖的矛盾不是民族问题，不是宗教问题，不是人权问题，而是事关中国主权和领土完整的重大原则问题。中国中央政府对达赖喇嘛的政策是一贯的、明确的，接触商谈的大门始终是敞开的。接触商谈能否取得积极进展，关键在于达赖喇嘛能否放弃错误立场和分裂主义行为，对自己的政治主张进行彻底反思，做出对国家、对人民、对历史、对自己有益的选择。

正确答案：
十年来最大的失误是教育　　邓小平曾经说过：“十年来最大的失误是教育。”现将其范围延伸，从十年扩大到五十年，从政治思想教育扩大到整个教育体系，但结论保持不变。因为又是十年过去了，我们终于听到了“素质教育”、“联合办学”等教育改革的脚步声。然而，教育的根本意义、目的、内容、方式这些方向性、原则性的问题，却未见到充分的探讨。而这些基本问题没有解决，没有全民族的共识，单凭“减轻学生的书包”恐怕不能支撑起我们民族的现代化，从而也恐怕不能减轻压在中国几代人心头的“富强自由”的梦想的压力。
　　中国文明成为古代世界诸文明中唯一延续至今的悠久文明，传统教育功不可没。截至近代以前，中国的教育体系是世界上规模最大也是最受崇敬的教育体系。只是当欧洲中世纪后期普遍建立大学和文艺复兴运动后，中国的教育才开始在世界上落后。若干年前，中国依靠留美留欧留苏归国的专家学者为主制造出了“两弹一星”，使国人感到无比振奋。但是，现今每万名劳动力中从事研究开发活动的科学家和工程师人数既少，质量更差。培养不出第一流的科技人才，这只能表明教育的不尽如人意。
　　解放前后绝大部分中国留学生学成后自愿回国效力，而现在却有几十万留学生滞留海外，无意回归桑梓。与半个世纪前形成鲜明对比。为什么接受教育最多的人反而缺乏对祖国的依恋之情?这是因为：我们的大学，特别是名校，不是在针对中国的产业界、公务人员和社会培养务实的人才，传授真正的知识，他们在学校所学与现实的中国社会实际完全脱节，实际上中国的大学生毕业以后面临的是两个选择：要么去国外深造，实现自己从小被培养起来的成为科学巨人的梦想；要么走上社会，从头学起，抛弃一切在学校里学得的知识甚至思维方式和生活习惯。
　　从而在中国这样急速发展的发展中国家，一方面几乎所有的领域都渴求着人才，而另一方面大学生的分配却越来越难。时至今日，中国社会中现代知识的传播仍然是在民间、在实践中缓慢地断断续续地进行，说得尖刻一些，我们的大学教育，对这个民族是一种奢侈的浪费。把现代性片面理解为“合理化”，把工具理性凌驾于价值理性之上，国内外学界对此已进行了深刻的反思和批判。但在正统意识形态的掌控下，中国教育系统中却弥漫着一种工具性的理念，甚至从人文教育扩散到科技教育。“教育为……服务”的宗旨，明白无误地表明了教育只能是贯彻党和政府意图的一种工具。中国教育需要一场革命。素质教育口号的提出，是中国教育界自我觉醒的一个重要标志。但中国教育的病根，绝不限于教学方法和教学内容的层次。要振兴中国教育，必须重新检讨教育的根本宗旨，全面改革现行教育体制。

参考答案分析

作为德国古典哲学创始人的康德，在哲学史上具有重要 地位，被誉为“哲学史上哥白尼式的革命家” ，同时他也是 为伟大的法理学家，是近代西方哲理法学派的奠基人。他继 承了古希腊及罗马时期以来西方理性主义法学的优秀传统， 从人格主义出发，以意志自由为对象和基础，坚持法律的理 性原则和正义原则，对人类行为合法的可能性和基本原则作 了大量论证。他对法律与道德的关系等许多法律哲学问题做 了大量的研究工作，这些思想已成为人类文明中的一项优秀 的思想遗产。康德比较详尽地讨论了实在法（分为公法和私 法）的内容和体系，从而为西方法学由古典自然法学向十九 世纪的分析法学转变准备了思想基础和理论前提。康德的法 律思想横跨在自然法学和实证法学之间，具有承上启下的意义，

 

现试对康德的法律哲学思想进行一番品头论足。 一，法律与道德的关系，法律与个人自由的关系。康德 认为，道德论所讨论的是人的内在自由，法律论才讨论人的 外在自由。法律是他律的，而道德才是自律的，因为法律的 强制性是外在的，道德的强制性才是内心的，法律对于个人 而言是自律还是他律，要看这个人是否真正达到理性。如果 人时刻在心中遵守道德法则，那么人是自由的。人之作为人 就在于他能自觉地限制人的自然性，接受理性的指导，达到 意志的自由，受制于自由规律。人类有自由的天性，康德认 为人不是那种有温良本性，善于和平相处的社会动物。人与 人之间是互相敌视的，有三种欲望燃烧着人心：爱荣誉、爱 权力、爱财富。后世的自由主义思想家霍布斯也同意这样一 种观点："全体人类存在着一个基本倾向，即对权力的无休 止的渴望，只有死亡才能使其终止。"法律保护下的自由， 是有理性的人的自愿选择，他形式上必须牺牲一部人的任 意，权利，而实质上乃是自愿地设置一种在万民的个体意志 之上的法律保护伞，使每个人都由此而获得一种有秩序、有 安全感的公正而平等的自由生活，康德的法律思想就是要借 助客观存在的普遍自由法则，限制一个人对一些人的专横， 从而使法律成为排除社会冲突的条件总和。法的使命就是调 和人类行为的外部形式，从外部实现道德规律，限制人的行 为放肆，驱逐人的自然冲动。 康德还从立法方面根据动机原则和义务原则，进一 步分析了法律与道德的区别。他认为一切立法，不论是涉及 内在的或外在的行为，都涉及义务和动机两个因素。因此， 一切立法都可以根据它的"动机原则"加以区分，那种使行为 成为义务而同时又是动机的立法，便是伦理的立法；如果这 种立法在其法规中没有包括动机的原则，因而容许另一种动 机，但不是义务本身的观念，这种立法便是法律的立法。法 律立法必须是强制性的，依据法律立法所确定的义务也只能是外在的义务。如果这种立法的模式要求有一种动机符 合于它的法律性质，那这种动机也只能与此法则的外在东西 发生关系。而伦理立法则相反，因为它拥有一切属于义务性 质的东西，正因为伦理立法在它们法则中包括了行为的内在 动机，就如该行为的内在动机被包括在义务的观念之中，使 伦理立法含有一种根本无法归入外在立法的特性。可见所有 的义务都属于伦理的范围，可是基于义务所产生的立法，都 不能认为都包括在伦理之中。例如履行契约规定的诺言，并 不一定是道德义务，而是一种权利义务，履行这种义务可能 是出于外在的强制力。但遵守诺言，即使不用任何强制力来 强迫遵守，它同时是一种合乎道德的行为，并且是道德的证 明。因此，法律与道德的区别，并不太着重于它们的不同义 务，而更多的是它们的立法不同。在康德的思想体系中 并 不太着重于它们的不同义务，而更多的是它们的立法不同。 在康德的思想体系中，法律和道德是有内在的不可分割的紧 密联系。他把法学看作是道德理论的一大部分，是以自由为 基础的内在原则与外在行为的关系。实际上法律是道德原则 的保障和实现。在他的思想中，道德高于法律，法律从属于 道德。因此他认为法学必须回答正义与非正义的问题，必须 以公正作为原则和目标。这些都反映了康德法学思想的理性 主义特征和受古典自然法思想影响的痕迹。

 

二，法律的概念。康德认为："法律就是那些使任 何人的有意识的行为按照普遍的自由法则确实能与别人的 行为按照普遍的自由法则确实能与别人的有意识的行为相 协调的全部条件的综合。"在这个定义中有三点意思值得注 意：首先是法律概念意味着一个人对另一个人的自由行为之 间的关系。这样康德就把自由概念与法律概念结合起来，把 自由观念注入到了法律的定义之中，这在法律思想史上是开 创性的，其意义在于使自由与法律的关系由外部关系变成内 部关系。恩格斯在《反社林论》中也曾提出，"如果不谈谈 所谓自由意志，必然和自由的关系问题，是不可能很好地讨 论道德和法的问题的。"康德的观点加深了对法律本质的认 识，为提出科学的自由观提供了可能性，也就为后来黑格尔 的自由法学奠定了基础。

 

其次法律概念并不考虑意志行为的内容，而是考虑 彼此意志行为的关系。行为是由意志支配的，意志是受理性 支配的，而实践理性是绝对自由的。因此，一个人的行为按 照普遍法则能不能与别人的自由相协调呢？康德认为这才 是法律所要考虑 的根本问题。这就确定了法律的基本职能就是协调社会 关系，保障社会的和谐和秩序。 最后应注意此定义中的“普遍的自由法则” 。康德 认为其就是“权利的普遍原则” ，可以表达为： “外在地要这 样去行动：你的意志的自由行使，根据一条普遍原则，能够 和所有其他人的自由并存。 ”就是说如果你自由地行使你的 自由是对自由则，能够和所有其他人的自由并存。就是说如 果你自由地行使你的自由是对自由的妨碍，那就是错误的， 反对这种行为就是正确的、公正的、正义的。可见任何公正 都伴随着对公正的侵犯者施加强制的权利。用康德的话来 说， “权利和强制的权限是一回事” “权利的法则，可以说 ， 是权力概念的典型结构。 ”所以，康德把法学称为权利科学。 康德还套用了乌尔比安的公式，乌尔比安认为法是 “公正的生活，不妨碍他人，各得其所。 ”康德将其发展为 权利责任的三大原则： （1）正直的生活。 “不能使你自己仅 仅成为供别人使用的手段，对他们来说，你自己同样是一个 目的。（2）不侵犯任何人。 ” “不侵犯任何人，为了遵守这项 义务，必要时停止与别人的一切联系和避免一切社会。（3） ” 把各人自己的东西归给他自己。 “如果侵犯是不可避免的， 就和别人一同加入一个社会，在那儿，每个人对他自己所有 的东西可以得到保障。 ”这三个公式，也是法律义务体系分类的原则。

 

 以上只是泛泛谈了点康德法哲学思想的一鳞半爪， 康德还对国家职能及其个人权利的关系、永久和平状况下的 国家主权和世界公民等等许多至今仍具有现实意义的问题 做了深入研究。这里篇幅有限，更有待于以后多多研究，继承和光大康德的光辉思想！

 

正确答案：

 2.答案提示
进一步加强食品安全工作
    食品安全关系到广大人民群众的身体健康和生命安全，关系到经济健康发展和社会稳定，关系到政府和国家的形象。近几年一直把打击制售假冒伪劣食品等违法犯罪活动作为整顿和规范市场经济秩序的重点，采取了一系列措施加强食品安全工作，取得了一定成效。总的来看，食品安全形势趋于好转，但是食品安全问题仍然比较严重。为恢复和提高食品信誉，确保人民身体健康和生命安全，提出以下建议，以进一步加强食品安全工作。

    （1）统一认识，强化领导。自启动食品放心工程以来，已基本构建起食品放心工程框架，食品安全状况日趋改善，但食品安全事故仍时有发生，个别地区的食品安全形势不容乐观。食品安全事关人民群众身体健康和生命安全，事关我市经济持续健康发展和社会稳定。各单位必须从贯彻“三个代表”重要思想、落实科学发展观的高度，充分认识食品安全工作的重要性和紧迫性，清醒认识食品安全工作的长期性和复杂性，把食品安全工作作为提高执政能力的重要工作，进一步强化领导，加大力度，密切配合，切实把加强食品安全工作落实到实处，为广大群众营造放心安全的食品消费环境。

    （2）打建结合，整规并举。要认真落实市政府办公厅《印发广州市食品放心工程体系实施方案的通知》和《关于印发广州市食品安全专项整治工作方案的通知》的要求，一方面，积极开展食品安全专项整治工作，重点抓住与市民生活息息相关的粮、肉、蔬菜、水果、奶制品、豆制品、水产品、酒等品种，重点监管食品生产、流通和消费环节，严厉打击生产、销售假冒伪劣食品的行为，始终保持对相关违法犯罪分子的高压态势，确保专项整治各项任务的全面落实。另一方面，要进一步加强食品安全检验检测监督体系、食品安全流通网络体系、食品安全信息网络体系。社会监督网络体系和食品安全监管体系的建设，不断健全完善食品安全协调机制，做到标本兼治，着力治本，逐步建立起食品安全工作的长效机制。

    （3）条块结合，以块为主。按照区、县级市政府负总责，主管部门各负其责，谁主办谁负责，谁主管谁负责的原则，各级政府和有关部门要及时建立食品安全责任制，逐级签订责任书，明确食品安全第一责任人，把食品安全工作纳入政绩考核体系，切实做到一级抓一级，层层抓落实。同时，按照国家、省的统一部署，及时理顺各部门的监管职责，充分发挥各职能部门在食品安全监管中的作用，明确职责，落实责任，加强队伍建设，提高监管水平，形成条块结合，以块为主，综合治理的食品安全监管体系。

    （4）加强沟通，形成合力。食品安全工作是一项系统工程，涉及面广。各单位要增强大局意识，责任意识，即要各司其职，又要加强配合，及时沟通，形成合力。特别对可能引发事故的苗头，要加强预测和监控，按国家、省、市有关规定及时上报和沟通，相互协调，密切配合，抓住成效，不断满足人民群众食品安全和健康需要，促进社会经济社会的全面协调发展。

正确答案：
(l)从某种意义上看，郭德纲徒弟的打人事件，以及后来郭德纲的“护短”及对媒体的讽刺，这一定程度上折射出目前我国的某些公众人物的社会责任感还不够强，一些“富裕起来”的公众人物，从心态上看，还存在着一些“暴发户”的心理因子。而更多的一些“公众人物”也应该反思，在自己的内心深处，是否有正视自己的“社会责任”。
(2)在这个事件中，可以从两方面思考。一方面，我们的新闻从业者要始终保持客观、公正、真实的新闻报道的原则，不因为某些人的表现改变我们的工作原则。另一方面，良好的社会监督是社会公平正义的基石，无论是官员、学者、企业家，还是像郭德纲这样的文化工作者或者普通人，“如何面对媒体”其实是检验这个人是不是有一个良好的“公民素质、职业素养、法律意识包括文化水平”的一面镜子。
(3)民法学上有个专用的法律名词叫“自愿性公众人物”，指在主观上追求成为公众人物的公民同时也被视为自愿接受公众和舆论的监督，就是说公众人物既有享受来自社会上“鲜花”和“掌声”的权利，又有主动接受媒体和社会监督的义务。从这个角度看，任何公众人物都应该尊重媒体和公众的知情权。
我们需要深入思考，社会对于“公众人物”犯错的过于“宽容”，让“公众人物”们无法体会到犯错的痛苦而有些“过度嚣张”。我国内地的公众人物“犯错成本”低廉，整个社会对于公众人物的犯错太过宽容。或许，这可以说是一种社会文明，但必须要警惕的是，当宽容过度时，就很容易演变成一种纵容和溺爱，当这种心境发生扭曲时，非但不会让公众人物感受到社会的宽容，反倒会使他们忘记犯错成本，甚至变本加厉“祸害”社会。

正确答案：
（四）参考范文
    让潜规则浮出水面
    如何打击潜规则？有人说，最好的办法就是让它浮出水面、曝在阳光下。是的，潜规则其实见光即死，而法律之剑正如驱魔之光会让潜规则无所遁形、灰飞烟灭。然而，打击潜规则并非易事，潜规则无处不在，在各种关系网与利益链之下盘根错节，牵涉到各团体、各方面的广泛利益，牵一发而动全身．伤一犬而群相吠。同时，法律固然是打击潜规则的利器，但是仅靠立法定规是不够的，还需要从各方面督促保障法律法规的公开、公正，执行有力，贯彻到底；并使广大人民能够充分运用法律武器保护自身盼权利，齐心协力打击潜规则，使潜规则真正销声匿迹。
    完善相关法律、法规、政策、制度是当务之急，也是根本之策。潜规则之所以成燎原之势，逞其猖獗之态，法律法规等“显规则”的缺位是主要原因，它导致潜规则有机可乘、有空可钻，加上有巨大利润可赚的诱惑，潜规则的创立者、运用者以及参与者自然铤而走险、心照不宣。沉疴需下猛药，止沸还得去薪，要根除潜规则，必须树立“显规则”，明确责任、加重惩罚，使投机者尝到苦头，从根本上断绝潜规则发生的源头。
    保障法律法规的公正有效，监督法律法规执行的公平有力，是根本之策的两翼。法律法规的制定虽然刻不容缓，但也要保证其公正、有效、合理、可行，杜绝法律法规的随意性，防止“人治”现象的出现；同时，法律法规的贯彻执行有赖于政府部门对各行各业加强检查监督，要建立监督检查机制，严格执行，长抓不懈。
    民间的监督、检举是打击潜规则的有生力量。各种媒体的曝光，广大群众的维权，既能保证法律法规的有效实施，又能补法律法规之遗，全面、深入、具体地反映实际存在的问题，有助于政府部门更加有针对性地、更加有效地打击潜规则。一方面，政府部门亟须建立健全信息披露制度，及时、全面公开相关的法律、规定及政策信息，督促各行各业公开消费者知情权范围内的信息；另一方面加强法律常识宣传工作，增强人们的维权意识与能力，同时鼓励媒体的报道与曝光。
    让潜规则浮出水面．任重而道远，不能奢望毕其功于一役，更不能妄想单枪匹马孤军奋战。“水滴石穿非一日之功，冰冻三尺非一日之寒”．政府相关部门应建立长效机制，从全局着眼，作长远规划，下定破除潜规则的决心，做好打持久战的准备；而同时，“单丝不成线，独木不成林”，人心齐，方能泰山移．不管是新闻媒体还是普通大众，政府只有号召全社会众志成城、团结一心，才能彻底清徐潜规则，还大家一个幸福和谐的社会。

答案：

解析：

正确答案：
德才兼备
德才兼备可以说是一个老生常谈的话题。“人才”二字拆开了讲，分为“人”和“才”两部分。“人”可以理解为道德修养，“才”当然是才华和才干了。有德有才方为“人才”。
宋朝的司马光对德才关系做了较为全面、较为精辟的论证，他明确说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”就是说，德与才是不能分开的，德靠才来发挥，才靠德来统帅。从德和才两个方面出发，司马光把人分为四种：德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。在用人时，如果没有圣人和君子，那么与其得小人，不如得愚人。因为“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”，而“愚者虽欲为不善，但智不能周力不能胜”。这就是说，有才而缺德的人是最危险的人物，比无才无德还要坏。自古以来，国之乱臣，家之败子，都是才有余而德不足。
要知人、用人，必须先考察其德才，而以德为其灵魂，要在实践中去检验人的德才。
现在很多企业招聘员工，在进行专业选拔之前，首先进行EQ测试，测试不合格的坚决不要。据这些企业的相关负责人讲，他们选用人才一定要有一个先决条件：那就是德。要做事，先做人。如果连做人的基本品德都没有，就没有办法相信他对企业的忠诚和他是否踏实肯干。足见现代社会对人才品德的要求之高，所
以在人才选择和任用方面既要以才取人，又要以德用人。
要发现人才，主要是根据其德才的表现。但要真正认识人才则需要时间的考验。如一个人的品质，平时很难分辨好坏，在非常时期则好坏分明，古代的忠臣义士大都是在危难时刻涌现的，人们常用一句格言来形容这一道理：疾风知劲草，板荡识忠臣。才能也需要考验，有些人能说会道，在实干时却很窝囊；有些人平时默默无闻，但在实践中却才能毕露。
人才的形成要靠知识和经验的积累，因此，德才兼备的人的成长也需要来自学校、家庭的教育，来自朋友、同事的引导，来自社会公众的监督，更重要的是通过自身不断的学习和实践，要以“君子检身，常若有过”的态度，反躬自省，通过一点一滴的改进，把自己修炼成为一个德才兼备的人才。

正确答案：

参考范文

让潜规则浮出水面

如何打击潜规则？有人说，最好的办法就是让它浮出水面、曝在阳光下。是的，潜规则其实见光即死，而法律之剑正如驱魔之光会让潜规则无所遁形、灰飞烟灭。然而，打击潜规则并非易事，潜规则无处不在，在各种关系网与利益链之下盘根错节，牵涉到各团体、各方面的广泛利益，牵一发而动全身，伤一犬而群相吠。同时，法律固然是打击潜规则的利器，但是仅靠立法定规是不侈的，还需要从各方面督促保障法律法规的公开、公正，执行有力，贯彻到底；并使广大人民能够充分运用法律武器保护自身的权利，齐心协力打击潜规则，使潜规则真正销声匿迹。

完善相关法律、法规、政策、制度是当务之急，也是根本之策。潜规则之所以成燎原之势，逞其猖獗之态．法律法规等“显规则”的缺位是主要原因，它导致潜规则有机可乘、有空可钻，加上有巨大利润可赚的诱惑，潜规则的创立者、运用者以及参与者自然铤而走险、心照不宣。沉疴需下猛药，止沸还得去薪，要除潜规则，必须树立“显规则”，明确责任、加重惩罚，使敢于投机者尝到苦头，从根本上断绝潜规则发生的源头。

保障法律法规的公正有效，监督法律法规执行的公平有力，是根本之策的两翼。法律法规的制定虽然刻不容缓，但也要保证其公正、有效、合理、可行，杜绝法律法规的随意性，防止“人治”现象的出现；同时，法律法规的贯彻执行有赖于政府部门对各行各业加强检查监督。要建立监督检查机制，严格执行，长抓不懈。

民间的监督、检举是打击潜规则的有生力量。各种媒体的曝光，广大群众的维权，既能保证法律法规的有效实施，又能补法律法规之遗，全面、深入、具体地反映实际存在的问题，有助于政府部门更加有针对性地．更加有力、有效地打击潜规则。一方面，政府部门亟须建立健全信息披露制度，及时、全面公开相关的法律、规定及政策信息，督促各行各业公开消费者知情权范围内的信息；另一方面加强法律常识宣传工作，增强人们的维权意识与能力，同时鼓励媒体的报道与曝光。

让潜规则浮出水面，任重而道远，不能奢望毕其功于一役，更不能妄想单枪匹马孤军奋战。

“水滴石穿非一日之功，冰冻三尺非一日之寒”，政府相关部门应建立长效机制，从全局着眼，作长远规划，下定破除潜规则的决心，做好打持久战的准备；而同时，“单丝不成线，独木不成林”，人心齐，方能泰山移，不管是新闻媒体还是普通大众，政府只有号召全社会众志成城、团结一心，才能彻底清除潜规则，还大家一个幸福和谐的社会。

正确答案：

参考范文

地铁建设中如何避免地陷

　　目前，我国多个城市地铁建设中多次出现不同程度的地陷问题.严重危害人民生命安全，造成巨大经济损失，影响社会主义和谐社会的构建。如何有效避免地铁建设中的地陷问题，已经成了摆在我们面前的一个严峻的课题。

　　地铁建设中可能造成地陷的原因是多方面的，综合分析，主要有以下几点：一是施工前没有对复杂的地质环境作出精确的判断与掌握。二是缺乏安全监督管理。三是安全事故法律法规的欠缺。四是施工员工技术水平低。五是利益驱使，施工方赶工期，仓促完工。

　　针对以上原因，我国政府高度重视，采取了一定措施，取得了良好的成效。但我们清楚地认识到工作中还存在许多不足。进一步有效避免地铁建设中发生地陷问题还需从以下几方面进行加强努力：

　　第一，在城市建设中贯彻落实科学发展观，牢固树立安全第一、民生第一、为人民谋利益办实事的政绩观。不搞政绩工程、面子工程，坚持按科学规律和民生需求办事，认真落实政府职责，做好地铁方案的规划设计工作.确保工程安全可靠，符合改善民生的要求。

　　第二，要把安全发展的理念放到重要位置，把安全生产的要求贯彻到地铁建设的全过程。针对地陷事故易发频发问题.健全预警机制，严格遵守操作规程.发现隐患及时处理，做好应对工作，确保施工安全。

　　第三，坚持依法规范和监督管理地铁建设。认真贯彻执行《安全生产法》等有关规定.落实政府部门的监管责任，及时开展安全生产监控检查，监督和指导企业做好安全生产工作，纠正处理地铁建设中存在的问题。消除安全隐患。同时，要切实按照法律法规和制度规定，实行施工方、监理方共同参与的工程建设体制，确保地铁工程的每一个环节科学合理、安全可靠，真正做到对公共利益负责、对群众生命安全负责。

　　我们有理由相信，只要我们高度重视地铁安全建设，采取切实有效的措施，地铁建设一定能够避免地陷问题，为我国经济增长，为民众高效便捷出行发挥应有的作用。

正确答案：

    参考例文
地铁建设中如何避免地陷
    目前，我国多个城市地铁建设中多次出现不同程度的地陷问题．严重危害人民生命安全，造成巨大经济损失，影响社会主义和谐社会的构建。如何有效避免地铁建设中的地陷问题，已经成了摆在我们面前的一个严峻的课题。
    地铁建设中可能造成地陷的原因是多方面的，综合分析，主要有以下几点：一是施工前没有对复杂的地质环境作出精确的判断与掌握。二是缺乏安全监督管理。三是安全事故法律法规的欠缺。四是施工员工技术水平低。五是利益驱使，施工方赶工期．仓促完工。
    针对以上原因，我国政府高度重视．采取了一定措施，取得了良好的成效。但我们清楚地认识到工作中还存在许多不足。进一步有效避免地铁建设中发生地陷问题还需从以下几方面进行加强努力：
    第一，在城市建设中贯彻落实科学发展观，牢固树立安全第一、民生第一、为人民谋利益办实事的政绩观。不搞政绩工程、面子工程，坚持按科学规律和民生需求办事，认真落实政府职责，做好地铁方案的规划设计工作．确保工程安全可靠，符合改善民生的要求。
    第二，要把安全发展的理念放到重要位置，把安全生产的要求贯彻到地铁建设的全过程。针对地陷事故易发频发问题．健全预警机制，严格遵守操作规程．发现隐患及时处理，做好应对工作．确保施工安全。
    第三，坚持依法规范和监督管理地铁建设。认真贯彻执行《安全生产法》等有关规定．落实政府部门的监管责任，及时开展安全生产监控检查，监督和指导企业做好安全生产工作，纠正处理地铁建设中存在的问题。消除安全隐患。同时，要切实按照法律法规和制度规定，实行施工方、监理方共同参与的工程建设体制，确保地铁工程的每一个环节科学合理、安全可靠，真正做到对公共利益负责、对群众生命安全负责。
    我们有理由相信．只要我们高度重视地铁安全建设，采取切实有效的措施，地铁建设一定能够避免地陷问题，为我国经济增长，为民众高效便捷出行发挥应有的作用。

 

正确答案：

关于“低碳生活”的一种解读
随着去年“哥本哈根会议”的召开，人们对环境问题的关注达到了前所未有的热度，当然，这里的“环境问题”是广义上的，它既包括自然环境本身，更包括人与自然之间的一系列问题，实际上，人们在讨论广义的“环境问题”的时候，本质上还是在探讨人与自然该怎么样和谐相处的问题，具体就集中表现为人口、资源、环境三者之间的关系，事实上只要人们确实处理好了人口、资源、环境这三者之间的关系，那么就为人类真正处理好广义上的“环境问题”打开了一扇门。
那么，作为人类，为什么要这么重视人与自然，人与环境之间的关系呢？相信多数人已经看过了《2012》，或者已经看过了《阿凡达》，也或者看过了一些类似的科幻大片。为什么这些所谓的大片能够成功，我想其中一个很重要的原因就来自于我们对这类大片之“大”的全面理解。我觉得这类大片之“大”还不在于它的资金投入与演员整容，亦或者是技术含量，而更多的应该是主题之“大”，即人类与生存之间的话题，而这样的话题又被摆在了人类社会的发展与环境之间的大矛盾之中，因此，才会那么吸引人的眼球，才会有那么多人去关注，也才会创造出一个又一个的票房奇迹。其实，这就来源于人们对自身未来的一种关注，既然那些大片事实上描述的是一些关于人类未来的历史可能，能够有那样的成绩，似乎也成了理所应当，由此也可以看出，在未来的发展之路上，人类还是很有希望的，因为在这些问题面前，人们显得并不冷漠，反而在通过各种形式、甚至是通过想象与构思参与到相关问题的讨论中来，这就使人感觉到了一种希望的存在，有了人类共同的希望，这个世界才会变得更加美好。
我们都知道，青少年是一个国家和一个民族的未来，也是认识和改造世界最具活力和创造力的一个群体，人类未来解决好相关问题的道路可谓是前途光明的，因为正在崛起的新一代已经做好了这样的准备，是有能力、有信心能够解决好相关问题并以此为全人类造福的。这就是希望的价值，从人类社会发展史来看，有希望就意味着人类还可以在发展之路上取得一次又一次成功的探索与实践。
本质上来看，人类社会确实也是自然界发展到一定阶段的产物，按照马克思主义哲学唯物辩证法的观点来看，人类社会也是一种客观存在，它必须要在客观规律的轨道上来谋求自身的发展，从而在自身发展的过程中对客观环境产生相应的影响，既然人类社会的发展对人类赖以生存的自然环境会发生不可避免的影响，那么人们就应该力求让这种影响是积极的，是对人类生存所必不可少的生态环境的一种合理补偿与修复，本质上就是要让人与自然达到一种和谐的状态。这就是我们为什么要在全世界倡导一种“低碳生活”的终极原因之所在。因此，我们也要认识到，“低碳生活”不应该只是哪一部分人的追求，而应该是我们每一个人都积极去追求的一种生活目标。

正确答案：
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保护传统文化
中华民族在几千年的历史长河中，创造了灿烂的中华文明，形成了优良的文化传统，不仅成为凝聚中华民族的精神纽带，而且对世界文明作出了重大贡献。随着现代化进程、城市化步伐的加快和外来文化的冲击，大批风情独特的古村落、民居、作坊及其他文化遗址遭到破坏，大量珍贵的无形文化遗产失去传承。如果我们不去保护和抢救，再过20年，至少有一半民间文化会化为-有。一个没有文化底蕴的民族，一个不能不断进行文化创新的民族，是很难发展起来的，也是很难自立于世界民族之林的。当前，我们必须采取切实可行的措施保护传统文化，使中华民族的精神血脉得以延续，始终保持中华文化的鲜明个性和独立品格。
第一，运用多种方式宣传和弘扬优秀传统文化，唤起全社会的保护意识。保护传统文化是新时期赋予政府的一个重要功能，政府宣传机构要承担起宣传的职责。通过广泛、深入、持久的宣传教育，包括编写通俗读物、拍摄电视专题片、在媒体上开设专栏专题等多种形式，使更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承承者、传播者。
第二，加强对文化遗产的保护，防止民族民间传统文化流失和损坏。按照“保护为主、抢救第一、合理利用、继承发展”的方针，进一步加强规划，加大资金投入，加大工作力度，切实保护好我们民族的文化瑰宝。继续实施重点文物保护工程，采取有力措施抢救濒危文物古迹，重视重要革命文物的收集和革命历史遗迹的保护，完善重大建设工程中的文物保护制度，切实做好基本建设中抢救性文物保护和考古挖掘工作。文化管理部门要重视民间文化力量，要为其搭起一个制度化的发展框架，使民间力量成为抢救保护民族民间传统文化体系中的一个重要组成部分。
第三，加快法制建设，系统地保护传统文化。我国的民族民间文化保护工作严重滞后同样表现在法律法规建设上。在文化遗产保护方面的法律目前只有《文物保护法》。政府要加快民族民间传统文化保护的法规建设，对民族民间传统文化的界定、保护和管理原则、保护措施、开发利用规则等，必须有明确的法律依据，才能真正有效地进行抢救保护。例如，制定“民间传统文化保护法”和“民间传统文化保护条例”等法规，做到国家立法与地方立法相结合，健全法律法规体系，为民间传统文化的界定、保护、开发利用确立法律依据。
第四，建立和完善民间艺术资料库。利用现代科技手段，对民间传统文化进行系统的、全面的记录、整理、发掘，增强保护工作的长效性和永久性。推动民间传统文化创新，增加政府投入，设立专项的民间传统文化保护基金。加大对民间传统文化专业人才的培养，重点培养文化产业的经营、管理人才，特别要引进和培养既懂经营管理，又具有深厚文化底蕴的复合型人才，使他们在促进文化产业的发展中发挥人力和智力的优势。积极推动民间传统文化的产业化进程，对具有产业开发价值的传统文化项目予以政策倾斜，鼓励民间资本进入民间传统文化的产业开发，加强民间文化的教育与普及工作，夯实民间传统文化发展的社会基础。

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