宋代书会先生一般是没有功名而精于文艺的民间文人和艺人。他们通常按照自己的审美认识和道德评价标准去进行文艺创作，并以获得商业利润为创作目的，即以文艺创作为谋生的手段。因此，他们是一个职业化的、自治性的民间文艺创作群体。他们的生活是自由的，甚至是放纵的。 文段主要介绍的是（ ）。 A.宋代书会的人员构成 B.宋代书会先生的创作特点 C.宋代书会的概况 D.宋代书会先生的生活方式
题目
宋代书会先生一般是没有功名而精于文艺的民间文人和艺人。他们通常按照自己的审美认识和道德评价标准去进行文艺创作，并以获得商业利润为创作目的，即以文艺创作为谋生的手段。因此，他们是一个职业化的、自治性的民间文艺创作群体。他们的生活是自由的，甚至是放纵的。
文段主要介绍的是（ ）。
A.宋代书会的人员构成 B.宋代书会先生的创作特点
C.宋代书会的概况 D.宋代书会先生的生活方式
文段主要介绍的是（ ）。
A.宋代书会的人员构成 B.宋代书会先生的创作特点
C.宋代书会的概况 D.宋代书会先生的生活方式
相似考题
参考答案和解析
答案：B
解析：
通读文段可知，文段主要介绍的是宋代书会先生，故可排除A、C两项。比较B、D两项，可知生活方式并非文段重点，故排除D项。本題正确答案为B。
更多“宋代书会先生一般是没有功名而精于文艺的民间文人和艺人。他们通常按照自己的审美认识和道德评价标准去进行文艺创作，并以获得商业利润为创作目的，即以文艺创作为谋生的手段。因此，他们是一个职业化的、自治性的民间文艺创作群体。他们的生活是自由的，甚至是放纵的。 ”相关问题
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第1题：
从文艺创作的唯物主义认识论出发，马克思、恩格斯赞成文艺创作（）
A提倡伦勃朗式、莎士比亚化
B主张不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚
A,B
略 -
第2题：
在文艺创作中，艺术真实必须是以（）为基础的。
正确答案:生活真实 -
第3题：
文艺创作的客体是具有（）价值的社会生活。
正确答案:审美 -
第4题：
文艺创作的主体是美的体验者、（）和（）
正确答案:评价者；创造者 -
第5题：
作为文艺创作客体的社会生活应该具有（）
- A、审美价值
- B、真理价值
- C、道德价值
- D、教育价值
正确答案:A -
第6题：
（）是文艺创作的不竭源泉。
正确答案:生活 -
第7题：
怎样认识灵感的实质？灵感在文艺创作中的作用？
正确答案:灵感是人类思维的特殊方式，他是长期社会实践和艰苦探索的产物，因偶然机遇的出发而产生的一种认识上的突破与飞跃。
作用：
1、开启思路
2、独创新境
3、激发才情 -
第8题：
问答题如何认识文艺创作中的灵感现象？正确答案： 灵感是创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象，是作家在内心长期积累、比较、分析材料并艰苦地思索之后，突然在无意之间获得的对所思主题（意念或形象）的一种顿悟。它具有三个特征：第一，非预期性。它是突如其来的，出于作者自己的意料之外，如李德裕在《文章论》中所说：“文章之为物，自然灵气，恍惚而来，不思而至。”而且它来的时间也不确定，或夜深人静睡熟之际，或百思不得其解将要放弃之时，或干别的事情时受到触发或刺激„„灵感来时无影，去时也是无踪的。它是一种“长期积累、偶然得之”的结果，不及时捕捉，就会消失，转瞬即逝。所以当灵感来临时，就是牺牲寝食也要及时捕捉，并尽可能记下全部轮廓。过后，再以“语不惊人死不休”、“字字看来都是血”的精神，仔细地从头到尾修改定型。第二，亢奋性。获得灵感的创作主体，往往高度兴奋，有时甚至出现一种迷狂状态，这是主体心理积淀、心理潜流被激活的结果。在灵感状态中，作家往往浮想联翩，内心幻象迭出，情感因之激动不可抑制，有时甚至像犯病一样。第三，创造性。处于灵感状态的作家，思维高度活跃，储备于大脑中的各种材料信息会得到充分运用，这样，极易进入佳句纵横、新意迭出之境界。
因此，从上面的分析中，我们可以看出，灵感对于文艺创作质的提升具有重要意义。但还需说明的是，灵感的降临并不是如古时柏拉图所说是神的功劳，而是主体经过艰苦的艺术构思、苦思冥想的结果。唐代皎然《诗式》云：“有时意静神至，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。不然，盖由先积精思，因神至而得乎。”他断然否定了“神助”说，归功于“先积精思”，应该说这是很深刻的见地。清人王国维曾引用柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”句来形容构思之艰辛，可谓生动形象。总之，对于文艺创作中的灵感现象要辩证地分析，既要看到这些现象，也要认识这些所以产生的根由。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题文艺创作的客体是具有（）价值的社会生活。正确答案： 审美解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何正确认识文艺创作的客体？正确答案： （一）社会生活是文艺创作的终极客体。所谓社会生活，是指人类在大自然和社会现实中所经历的精神生活和物质生活的总和。
（二）文艺创作的客体，是具有审美价值的社会生活。文艺创作既要热情歌颂真、善、美，也要敢于批评假、恶、丑，还要积极关注处于美与丑两极之间的广阔的中间状态的事物。
（三）文艺创作不仅要讲求“写什么”，更要讲求“怎样写”。根本目的，是要根据“合规律性与合目的性”的原则，遵循“多样性统一”的规律，创造出“真善美”统一的，既具有较高认识价值、又具有较高审美价值的文艺作品来。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题人民群众的生活与文艺创作的关系是（）A人民群众的生活是文艺创作的源泉
B人民群众的生活等于文艺作品
C人民群众的生活都是文艺创作的典型
D人民群众的生活寓于文艺作品之中
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列选项中，哪一项不属于宪法所规定的我国公民享有的文化权利？（ ）A进行各种科学实验的自由
B欣赏自由
C文艺创作的自由
D出版文艺创作的自由
正确答案： C解析：
D项，宪法第47条规定，中华人民共和国公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。而出版作品则是公民政治权利的一个方面。 -
第13题：
如何认识文艺创作中的灵感现象？
正确答案: 灵感是创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象，是作家在内心长期积累、比较、分析材料并艰苦地思索之后，突然在无意之间获得的对所思主题（意念或形象）的一种顿悟。它具有三个特征：第一，非预期性。它是突如其来的，出于作者自己的意料之外，如李德裕在《文章论》中所说：“文章之为物，自然灵气，恍惚而来，不思而至。”而且它来的时间也不确定，或夜深人静睡熟之际，或百思不得其解将要放弃之时，或干别的事情时受到触发或刺激„„灵感来时无影，去时也是无踪的。它是一种“长期积累、偶然得之”的结果，不及时捕捉，就会消失，转瞬即逝。所以当灵感来临时，就是牺牲寝食也要及时捕捉，并尽可能记下全部轮廓。过后，再以“语不惊人死不休”、“字字看来都是血”的精神，仔细地从头到尾修改定型。第二，亢奋性。获得灵感的创作主体，往往高度兴奋，有时甚至出现一种迷狂状态，这是主体心理积淀、心理潜流被激活的结果。在灵感状态中，作家往往浮想联翩，内心幻象迭出，情感因之激动不可抑制，有时甚至像犯病一样。第三，创造性。处于灵感状态的作家，思维高度活跃，储备于大脑中的各种材料信息会得到充分运用，这样，极易进入佳句纵横、新意迭出之境界。
因此，从上面的分析中，我们可以看出，灵感对于文艺创作质的提升具有重要意义。但还需说明的是，灵感的降临并不是如古时柏拉图所说是神的功劳，而是主体经过艰苦的艺术构思、苦思冥想的结果。唐代皎然《诗式》云：“有时意静神至，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。不然，盖由先积精思，因神至而得乎。”他断然否定了“神助”说，归功于“先积精思”，应该说这是很深刻的见地。清人王国维曾引用柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”句来形容构思之艰辛，可谓生动形象。总之，对于文艺创作中的灵感现象要辩证地分析，既要看到这些现象，也要认识这些所以产生的根由。 -
第14题：
如何正确认识文艺创作的客体？
正确答案: （一）社会生活是文艺创作的终极客体。所谓社会生活，是指人类在大自然和社会现实中所经历的精神生活和物质生活的总和。
（二）文艺创作的客体，是具有审美价值的社会生活。文艺创作既要热情歌颂真、善、美，也要敢于批评假、恶、丑，还要积极关注处于美与丑两极之间的广阔的中间状态的事物。
（三）文艺创作不仅要讲求“写什么”，更要讲求“怎样写”。根本目的，是要根据“合规律性与合目的性”的原则，遵循“多样性统一”的规律，创造出“真善美”统一的，既具有较高认识价值、又具有较高审美价值的文艺作品来。 -
第15题：
在文艺创作中，思维的源泉和起点是（）
正确答案:感性认识 -
第16题：
黑格尔是怎样论述“一般世界情况”与文艺创作关系的？
正确答案: 黑格尔认为，艺术创造活动的成功，除了艺术家的提出与本人的主观努力之外，还要受到“一般世界情况”的影响与制约。黑格尔所说的“一般世界情况”，主要是指某一特定时期物质生活与文化生活的整体背景。黑格尔大致按照历史发展的过程，主要分析了以下三种情况。
一是“英雄时代”的情况，具体指的是在古希腊的荷马史诗之类的作品中描写出来的“世界情况”。黑格尔认为，这样的世界情况，最适于艺术的发展，辉煌的古希腊艺术，正是这一世界情况的产物。
二是“牧歌式的情况”，黑格尔具体指的是西方自希腊罗马以来牧歌诗人和作家们所描写的那种空想乐园的情况。黑格尔认为这种情况，虽然可以使人有若干的“独立自足性“，但却很快就会使人厌倦。由此而形成的人物性格，也往往缺乏高尚的理想以及顽强性与坚定性，因而是不适于艺术发展的。
三是“散文气味的现代情况”，这儿指的实际是资产阶级工业文明时期的社会情况。黑格尔认为，这种世界情况同样不适于艺术的发展，因为“现代生活的偏重理智的文化迫使我们无论在意志方面还是判断方面，都紧紧抓住一些普泛观点，来应付个别情境，因此，一些普泛的形式，规律，职责，权利和规箴，就成为生活的决定因素和重要准则。但艺术兴趣和艺术创作通常所更需要的却是一种生气，在这种生气之中，普遍的东西不是作为规则和规箴而存在，而是与心境和情感契合为一体而发生效用的。 -
第17题：
针对目前文艺创作领域中存在的诸多乱象指出，文艺创作要深入生活、扎根人民，弘扬现实主义精神，坚持关注社会现象和时代生活。针对当前文艺创作当中的“缺钙”现象，谈谈你的看法。
正确答案: 文艺的最高境界是让人发现自然、生活和心灵之美，追求真善美是文艺创作的永恒价值。做到这一点，不仅需要文艺创作者拥有丰富的生活阅历与对现实的洞察能力，更需要创作者具备充盈的思想根基，否则文艺创作便成了无源之水，无根之木，给人软绵绵、轻飘飘的“缺钙”感觉。
纵观当前文艺创作的发展形态，有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”现象日趋严重，虽然有海量的作品进入公众的视野，但能作为经典留在百姓心中的却很少。甚至有些创作中出现浅表化、同质化、低俗化、平庸化、缺乏精神内涵和制作粗糙等趋势。究其根本，是创作家们没有足够的思想文化储备，缺乏对素材高屋建瓴的驾驭能力，对生活没有做到真正的“心入”，深刻思考少，人生感悟乏，陷入惯性化写作或表演的困境中，写来演去老一套，常年没有突破和提高。
文艺的钙质源于思想的充盈，如果我们这个时代的最高思维成果和精神力量不能在文艺创作中得以体现，如果我们的文艺作品不能对社会的发展和人类的进步做出深入而独到的思考，如果我们的作家、艺术家无力洞察当代人的生存境遇和心灵困惑，仅靠投机式的抄袭模仿、机械生产，显然不是推动文化产业健康发展的长久之计。
为当前的文艺创作“补钙”势在必行，重建文艺对思想的信仰，不仅有利于文艺在新的思想高地上去重新拥抱生活，寻求自身更新、更高、更宏大的突破。更有利于提高创作质量，提升文艺格调。只有思想有深度，文艺才有力度。正如罗丹所言：所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。发现常人所未见，需要深入的观察和思想的引领；而在常人常见中发现新美，实现艺术上的大突破，则更需要以思想上的发现与突破作为先导。 -
第18题：
宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人是谁？
正确答案: 苏轼 -
第19题：
填空题弗洛伊德精神分析学对审美心理的研究主要集中在文艺创作心理与（）、文艺创作心理与（）、审美心理与（）三个方面。正确答案： 性欲升华说,梦的运作,无意识解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题（）是文艺创作的不竭源泉。正确答案： 生活解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题作为文艺创作客体的社会生活应该具有（）A审美价值
B真理价值
C道德价值
D教育价值
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题在文艺创作中，思维的源泉和起点是（）正确答案： 感性认识解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题马克思在《手稿》中是如何认识文艺创作个性问题的？正确答案： （1）马克思指出，对象和人的本质力量都是具体的，方式是独特的，对象的独特性和人的本质和个性的特殊性都影响着创作和作品的风貌。
（2）同时不能脱离阶级性来强调个性。解析： 暂无解析