“物以善小而不为，勿以恶小而为之”这是一句千年古训。下面对它理解正确的是（ ） A. 只有很小的善事才是值得做的 B. 事物的发展是一个量变到质变的过程，大善大恶都是从很小的事情发展而来的 C. 做事应敢于面对挑战，做恶就一定要作大恶，容易的事情不值得做 D. 应当“为小善，为大恶。”

题目
“物以善小而不为，勿以恶小而为之”这是一句千年古训。下面对它理解正确的是（ ）

A. 只有很小的善事才是值得做的
B. 事物的发展是一个量变到质变的过程，大善大恶都是从很小的事情发展而来的
C. 做事应敢于面对挑战，做恶就一定要作大恶，容易的事情不值得做
D. 应当“为小善，为大恶。”
相似考题

1.若评价该医师行为不道德，依据是( )A.动机、目的恶，手段、效果善B.动机、目的恶，手段、效果恶C.动机、目的善，手段、效果恶D.动机、目的善，手段恶、效果差E.动机、目的善，手段恶、效果善

2.孟子对于人性的看法是______的。A.善B.恶C.有善有恶D.不善不恶

3.世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。”A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶

4.“做事要预先准备好。”从朱子家训哪一句可以看出来()?A.既昏便息，关锁门户B.恶恐人知，便是大恶C.守分安命，顺时听天D.宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井

更多““物以善小而不为，勿以恶小而为之”这是一句千年古训。下面对它理解正确的是（ ） A. 只有很小的善事才是值得做的 B. 事物的发展是一个量变到质变的过程，大善大恶都是从很小的事情发展而来的 C. 做事应敢于面对挑战，做恶就一定要作大恶，容易的事情不值得做 D. 应当“为小善，为大恶。””相关问题

  • 第1题：

    孟子认为,人性是()的。

    A.善

    B.恶

    C.有善有恶

    D.不善不恶


    正确答案：A

  • 第2题：

    “勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是一句千年古训，下面对它的理解正确的是 ( )

    A．只有很小的善事才是值得做的

    B．事物的发展是一个从量变到质变的过程，大善大恶都是从很小的事情发展而来的

    C．做事应敢于面对挑战，做恶就一定要做大恶，容易的事情不值得做

    D．应当“为小善，为大恶。”


    正确答案：B
    [答案] B。解析：本题题干指出了小和大的关系和事物的量变到质变的发展过程，所以只有B是正确理解，ACD不是正确的理解。

  • 第3题：

    有人说战争没有什么可写的，因为战争是丑的、破坏的。假如社会上的一切都可以作为文艺作品的材料，不知为何单单把战争除外，假如文艺含有奖善罚恶的目的，那么，( )，为什么不可以写呢？填入括号部分最恰当的一句是：

    A.战争正是善与恶交锋的材料
    B.战争正是善与恶的交锋
    C.写战争就是善与恶交锋
    D.善与恶交锋的材料也表现在战争里

    答案：B
    解析：
    分析原文可知，原文的话题是“战争”，C项主语为“写战争”、D项主语为“材料”，与原文不一致，排除C、D。A项提取主干后，“战争是材料”的表述不合逻辑，排除。B项为正确答案。

  • 第4题：

    “物以善小而不为，勿以恶小而为之”这是一句千年古训。下面对它理解正确的是（ ）

    A. 只有很小的善事才是值得做的
    B. 事物的发展是一个量变到质变的过程，大善大恶都是从很小的事情发展而来的
    C. 做事应敢于面对挑战，做恶就一定要作大恶，容易的事情不值得做
    D. 应当“为小善，为大恶。”

    答案：B
    解析：
    A，C，D选项都与题设相反。故答案为B。

  • 第5题：

    恩格斯肯定了黑格尔的“恶是历史的发展动力”论点，所以“恶”和“善”其实是一个硬币的两面。（ ）《（ ）》


    答案：错
    解析：

  • 第6题：

    孟子对于人性的看法是（）的.

    • A、善
    • B、恶
    • C、有善有恶
    • D、不善不恶

    正确答案:A

  • 第7题：

    没有一个无善的恶的世界，也没有一个无恶的善的世界。


    正确答案:正确

  • 第8题：

    怎样做才是坚守自己的道德底线（）

    • A、慎重交友
    • B、以恶制恶
    • C、为了利益而说谎

    正确答案:A

  • 第9题：

    以下关于不值得定律描述正确的是：（）

    • A、最直观的表达为不值得做的事情，就不值得做好。
    • B、这个定律反映出人们的一种心理，一个人如果从事的是一份自认为不值得的事情，往往会持冷嘲热讽、敷衍了事的态度。
    • C、这个定律启示是：值得做的事就要把它做好！从容淡定地坚持“选择你所爱的，爱你所选择的”
    • D、最直观的表达为不值得做的事情，通过努力也能将其做好。

    正确答案:A,B,C

  • 第10题：

    单选题
    评价该医师行为不道德，依据的是（　　）。
    A

    动机、目的恶，手段、效果恶

    B

    动机、目的恶，手段、效果善

    C

    动机、目的善，手段恶、效果善

    D

    动机、目的善，手段恶、效果成问题

    E

    动机、目的善，手段、效果恶


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    小善乃大恶，（）。
    A

    大善亦有情

    B

    大善本无情

    C

    大善似无情

    D

    大善亦大恶


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    怎样做才是坚守自己的道德底线（）
    A

    慎重交友

    B

    以恶制恶

    C

    为了利益而说谎


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    人品和才能不可截然分开。人品不仅有好坏优劣之分，而且有高低宽窄之分，后者与才能有关。才能大致限定了一个人为善为恶的风格和容量。有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。

    这段文字意在阐明（ ）。

    A．人品并不见得比才能更重要

    B．评价人品还应加入才能因素

    C．德才相通，大才也是德，大德也是才

    D．评价人应综合人品和才能两方面考虑


    正确答案：D
    文段的首句即点明“人品和才能不可截然分开”，然后阐述人品和才能之间的关系，表明在评价一个人时，不能仅仅看这个人的人品或才能，而应综合这个人的人品和才能来得出结论。A项，文段并没有比较人品和才能谁更重要；B项，偷换主体，文段指的是评价人，而不是评价人的人品；C项，属于无中生有；D项，属于作者的言外之意，符合文段的意图。故本题正确选项为D。

  • 第14题：

    古人云善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解”。这对我们培养社会公德意识的启示是

    A.一心只做大事
    B.从小事做起从小节改起
    C.生活中的微小行为不足以积善成德
    D.有损别人利益的小事无须在意

    答案：B
    解析：
    本题考核的知识点是:培养社会公德意识。
    【正确分析】社会公德所规范的行为包括社会公共生活中最微小的行为细节，这些细节极容易被人们忽略，而它一旦被社会群体中的大多数人忽视，往往就可能形成不良的社会风气。因此，社会公德意识要在点点滴滴的日常小事中培养。因此，本题的正确答案是B选项。
    【干扰分析】AC选项不是培养社会公德正确的做法，做大事固然重要，但不是唯一目标，生活中微小的行为细节同样应该加以重视。D选项是损人利己的做法。

  • 第15题：

    老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（）

    A.美与恶都是主观自生的
    B.美与丑，善与恶是对立统一的关系
    C.美与丑是人脑对客观存在的反映
    D.不同的事物有不同的矛盾

    答案：B
    解析：

  • 第16题：

    对教师道德行为目的的说法正确的是

    A. 客观善的行为可以因目的的善而增加其善
    B. 客观善的行为可以因目的的恶而减少其善；
    C. 客观恶的行为往往指除了结果的恶外，目的也是恶的
    D. 中立性行为可因目的的善恶而改变其善恶性质

    答案：A,B,C,D
    解析：

  • 第17题：

    《三国志》：“勿以（）小而为之，勿以（）小而不为”

    • A、善，恶
    • B、恶，善
    • C、丑，美
    • D、过，功

    正确答案:B

  • 第18题：

    孟子认为，人性是（）的.

    • A、善
    • B、恶
    • C、有善有恶
    • D、不善不恶

    正确答案:A

  • 第19题：

    勿以（）小而为之，勿以（）小而不为。（《三国志》）

    • A、恶，善
    • B、善，恶
    • C、过，功

    正确答案:A

  • 第20题：

    世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”

    • A、善
    • B、有善有恶
    • C、恶
    • D、非善非恶

    正确答案:B

  • 第21题：

    王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（）

    • A、目的是为了加强人的道德修养
    • B、体现了“知行合一”的认识论学说
    • C、正确揭示了认识与实践的关系
    • D、认为良知是存在人们心中的天理

    正确答案:C

  • 第22题：

    单选题
    评价该医师行为不道德，依据为（　　）。
    A

    动机、目的恶，手段、效果恶

    B

    动机、目的恶，手段、效果善

    C

    动机、目的善，手段、效果恶

    D

    动机、目的善，手段恶、效果成问题

    E

    动机、目的善，手段恶、效果善


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    评价该医师行为不道德，依据的为（　　）。
    A

    动机、目的恶，手段、效果恶

    B

    动机、目的恶，手段、效果善

    C

    动机、目的善，手段、效果恶

    D

    动机、目的善，手段恶、效果成问题

    E

    动机、目的善，手段恶、效果善


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    《三国志》：“勿以（）小而为之，勿以（）小而不为”
    A

    善，恶

    B

    恶，善

    C

    丑，美

    D

    过，功


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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