人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎？对文中划线处的“人生，其实也是这个道理”，理解最恰当的一项是( )。 A. 淡与浓不能简单以是非来判断，但淡于身心更有裨益，强劲持久的浓，可能会产生负面效应 B. 淡与浓就如同咖啡与茶，无法加以比较的 C. 浓到好处，不易，淡到韵味犹存，更难 D. “得”不要大欣喜，大快活，“不得”不要大懊丧，大失落
题目
B. 淡与浓就如同咖啡与茶，无法加以比较的
C. 浓到好处，不易，淡到韵味犹存，更难
D. “得”不要大欣喜，大快活，“不得”不要大懊丧，大失落
相似考题
参考答案和解析
更多“人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎？对文中划线处的“人生，其实也是这个道理”，理解最恰当的一项是( )。 ”相关问题
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第1题：
下面划线词的意思与现代汉语相同的一项是 （ ）
A．有朋自远方来
B．为人谋而不忠乎
C．择其善者而从之
D．不亦乐乎
正确答案：D
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第2题：
填入文中划线处最恰当的一项是（ ）。
A．所以
B．因为
C．但是
D．诚然
正确答案：B
划线处所在句子，先说诸葛亮比徐庶等人确实要高明，接着从“观其大略”的优势来解释之所以说诸葛亮更高明的原因。因此，划线处前后文为因果关系，前为果，后为因，应填“因为”。 -
第3题：
文中划线处“一个没有文化自觉的大学”，对“文化自觉”理解有误的一项是（ ）。
A．培养具备文化创造力的知识分子群体
B．正确认识通识教育的目标和方法
C．培养大学生高远的人生理想并为之奋斗
D．重视全球化背景下的国际地位与国际竞争中的实力
正确答案：D
本题考查对概念的理解，要抓住其本质特征，善于分析概念的内涵和外延。原文“一个没有文化自觉的大学，在国际竞争中的实力，在根本上就是可疑的”，并非是对文化自觉概念的理解，D项不符合题意。 -
第4题：
填人第2段划线处的句子最恰当的一项是（ ）。 A．人们对自由的渴望由来已久 B．有人说“自由来自行动” C．得真理者得自由 D．今天的人对自由的理念特别珍视
正确答案：D
由划线后的“但”可知，所填句子应与后文构成转折关系，A、C两项不符合这个要求，故排除；后文主要说的是“我们”在真理的认识上存在局限，针对的是“我们”这个群体，而B项“有人说”针对的是个体，故D项比8项更恰当。
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第5题：
填人文中【】处最恰当的一项是（ ）。
A．纵横
B．密布
C. 遍布
D．罗列
正确答案：A
“密布”和“遍布”都与“众多”有语义重复之嫌，排除B、C两项；“罗列”不如“纵横”生动，故本题答案为A项。
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第6题：
依次填入文中划横线处最恰当的一项是A.设 并
B.若 且
C.如 但
D.倘 而答案：B解析：第一步，本题考查虚词辨析，正确项为B。第二步，原文“_____某领域风险类型单一，致害原理相同，_____致害性呈匀质化分布，表明其可标准化程度较高，反之较低。”其中“单一、相同、匀质化”呈现出相关相近的语义倾向，程度还应进一步加深。所以第二个空格处应填入表递进的虚词。因此，选择B选项。A项第二个空格逻辑关系为并列。C项和D项第二个空格是转折的逻辑关系。 -
第7题：
中国信佛的潮流里，似总有官的影子 。求佛拜佛者，常抱一个极 的请求，求儿子、求房子、求票子、求文凭、求户口、求福寿双全……所求之事大抵都是官的职权所辖，大抵都是求官而不得 ，便跑来庙中烧香叩首。
依次填入画横线处最恰当的一项是（ ）。
A.笼罩 实惠 理会 B.存在 现实 理解
G.环绕 实际 答理 D.弥漫 实在 理睬答案：A解析：A [解析]“笼革”指像笼子一样軍在上面；“环绕”指围绕广弥漫”指（烟尘、雾气、水等）充满；布满。以上三者所强调的重点有别，而“笼罩”的语义更强烈一些，所表示的范围更大一些，更能凸显官的影子对信佛潮流的影响力，所以可排除C、D两项。第三空所要表达的意思是求官而没有求成，其中的原因肯定不是因为对方不懂或不了解，而是没有理会，故此处填“理解”不恰当，排除B项。本题正确答案为A。 -
第8题：
“人生在世，俯仰之间，自当追求卓越，但有尽其所能。”与其所蕴含的人生哲理最相近的诗句是（）
- A、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥
- B、人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白
- C、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
- D、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
正确答案:B -
第9题：
单选题填入文中第2段画线处最恰当的一项是（ ）。A欲加之罪
B以偏概全
C欲盖弥彰
D推波助澜
正确答案： D解析：
收视率只要调查的结果是准确可信的，那么其本身并没有任何的罪过，因此，对其所做的任何攻击都是无的放矢，没有任何意义的，关键是看对收视率使用得是否科学、合理。故“欲加之罪”最为合适。因此A项正确。 -
第10题：
单选题清欢（清雅恬适之乐），不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我______，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种______。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A流放 无助
B放逐 无奈
C放任 无悔
D释放 无从
正确答案： B解析：
第二空，“人生不相见，动如参与商”意思是人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见。由此可知人生不能相见是一种“无奈”。因此B项正确。 -
第11题：
单选题我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知______着我们，才使人生保留进发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分______。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种______的重复。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A缠绕 乏味 烦闷
B诱惑 无趣 简单
C吸引 荒诞 无奈
D包围 无聊 沉闷
正确答案： D解析：
第一空，用“缠绕”、“诱惑”来形容“未知”与“我们”的关系，不太妥当。第二空，如果世界上所有的未知都被解决了，我们也就失去了探索、进发的意义，世界会变的无聊、无趣，而“荒诞”是指极言虚妄，不足为信。因此D项正确。 -
第12题：
单选题“人生在世，俯仰之间，自当追求卓越，但有尽其所能。”与其所蕴含的人生哲理最相近的诗句是（）。A人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥
B人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白
C人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
D人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
正确答案： B解析： 人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白与人生在世，俯仰之间，自当追求卓越，但有尽其所能意思相同，颇有老骥伏枥，志在千里。A，C，D则有人生不如意时以入世的人，做出世的事，虽说无奈然不免有消极之意. -
第13题：
阅读下文，回答23—25题。
淡，是一种至美的境界。
一个年轻的女孩子，从你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，给人留下一种纯净的感觉。
如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩表面的光辉之外，就不会产生更多有韵味的遐想了。其实，“浓妆”加上“艳抹”，这四个字本身，已经多少带有一丝贬义。
淡比之浓，或许由于更接近天然，似春雨，润物无声，更容易被人接受。
苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，是更自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨画，展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张
版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人诏响。”没画出来的，要比画出来的，更耐思索。
西方的油画，多浓重，每一种色彩，都唯恐不突出地表现自己，而中国的水墨画则以淡见长，能省一笔决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。
一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。
但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。
尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市；或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞；生怕冷落；或欺世盗名，招摇过市，得则大欣喜，大快活，不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争头，保不准最后落一个身心俱惫的结果，活得也实在是不轻松啊!其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种
淡之美的境界。
禅，说到底，其实，就是一个淡字。
人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎?
23．“淡，是一种至美的境界”，对这种境界理解最恰当的一项是( )。
A．接近天然，富有韵味，耐人寻味
B．淡泊名利，对得失成败能淡然处之
C．无为而治，随遇而安
D．无欲无求，知足常乐
正确答案：A
23．A[解析]“淡，是一种至美的境界”，作者开篇便亮出自己的观点。围绕观点，先谈人形象的淡之美，再谈自然、艺术、人类生活的淡之美，最后谈人生追求的淡之美，内容上层层递进。这种境界“接近天然，富有韵味，耐人寻味”。 -
第14题：
填入文中第2段划线处最恰当的一项是（ ）。
A．欲加之罪
B．以偏概全
C．欲盖弥彰
D．推波助澜
正确答案：A
横线处前面讲的是收视率只是一个可供行业参考的数据，是一个客观存在而已，并无好坏之分．因此对其进行任何带主观性的评价或判断都没有实际意义。那么任何对收视率本身的攻击自然就是“欲加之罪”，A项正确。 -
第15题：
特撰短文一篇，拟借贵刊一角发表，文中不妥处敬请__________。
填入划横线处最恰当的一项是（ ）。
A．扶正
B．斧正
C．修正
D．呈正
正确答案：B
扶正：旧时把妾提到妻的地位叫扶正。斧正：敬辞，用于请人改文章。修正：修改使正确；呈正：敬辞，把自己的作品赠送别人批评改正。A、C项显然错误，排除；D项“呈正”一般指晚辈对前辈讨教，这里用“斧正”。 -
第16题：
淡，是一种至美的境界。
一个年轻的女孩子，在你眼前走过，虽只是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，给人留下一种纯净的感觉。
如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩子表面的光辉外，就不会产生更多有韵味的遐想了。其实。“浓妆”加上“艳抹”，这四个字本身，就已经多少带有了一丝贬义。
淡比之浓，或许由于更接近天然，似春雨，润物无声，更容易被人接受。
苏东坡写西湖，有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，是更自然的西湖，虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨画。展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。
水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。
在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但是在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在眼前，一览无余；后者，是一种省略艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观者眼中的无，作者心中的无，那大片大片的空白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人语响”，没画出来的，要比画出来，更耐人思索。
西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出地表现自己，而中国的水墨画则以淡见长，能省一笔决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。
一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香九比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。
但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。
人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。
奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。
尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。
物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落。或欺世盗名，招摇过市，得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争头，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊!其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。
禅，说到底，其实，就是一个淡字。
人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎?
阅读以上文章，回答 46～50 题
第 46 题 “淡，是一种至美的境界”，对这种境界理解最恰当的一项是：
A．接近天然，富有韵味，耐人寻味
B．淡薄名利，对得失成败能淡然处之
C．无为而治，随遇而安
D．无欲无求，知足常乐
正确答案：A
“淡，是一种至美的境界”，这句话明显是针对“淡”的美学意义谈的，A项符合文意。其他选项都涉及“淡”的人生意义．错误。 -
第17题：
只追求成长，不追求成功,让成功成为成长的必然结果——这才是通往成功的最正确的道路。所谓的“_”其实表达的也是同样的意思：耕耘是不断的成长，收获是必然的结果;如果我们只向往结果,人生必然拔苗助长，最后枯萎而死。
填入文中横线处最恰当的一句是（）。A.只问耕耘，不问收获
B.一分耕耘一分收获
C.功到自然成
D.功夫不负有心人答案：A解析：对应横线前的“只追求成长，不追求成功”，和横线后的“耕耘是不断的成长，收获是必然 的结果”可知，横线处填A“只问耕耘，不问收获”最契合句义。故答案选A。 -
第18题：
她品德高尚，乐于助人，充分体现出了中国传统女人的________之美。填入画横线处最恰当的一项是 （ ）。
A 贤德
B 贤能
C 贤明
D 贤良答案：A解析：本题为近义实词辨析题。
A项“贤德”指贤惠，有美德，侧重于品德方面的表述，填入此处可与前文的“品德高尚，乐于助人”对应；
B项“贤能”指有德行有才能，偏重于才能方面；
C项“贤明”侧重于有见识；二者均不能与前文对应；
D项“贤良”与“贤德”均指品德善良、贤惠，相比之下，“贤德”形容中国传统女性品德之美更合适，“贤良”侧重于良才。
故正确答案为A。 -
第19题：
有人提出，发展是硬道理，提高国家文化软实力也是硬道理。请谈谈你对这个问题的看法。
正确答案:“提高国家文化软实力”，是党的十七大对文化建设提出的新要求。文化软实力主要是指一个国家或地区基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力和传播力，以及由此而产生的感召力和影响力。发展是硬道理，提高国家文化软实力也是硬道理。人类社会的每一次跃进，人类文明的每一次升华，无不镌刻着文化进步的烙印。一个民族的觉醒，首先是文化的觉醒；一个国家的强盛，离不开文化的支撑。人类文明进步的历史充分表明，没有文化软实力的积极引领，没有精神世界的极大丰富，没有文化创造力的充分发挥，一个国家、一个民族是不可能长期自立于世界先进民族之林的。
文化是综合国力竞争的重要因素，是一个国家和民族递给世界的名片，也是一个国家和民族区别于其他国家和民族的重要标志。胡锦涛同志在“七一”重要讲话中提出，要着眼于推动中华文化走向世界，形成与我国国际地位相对称的文化软实力，提高中华文化国际影响力。
发展社会主义先进文化，必须确立高度的文化自觉和文化自信。
发展社会主义先进文化，必须把社会主义核心价值体系建设融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程。
发展社会主义先进文化，必须进一步提升文化软实力。发展是硬道理，提高文化软实力也是硬道理。
当今世界，文化与经济相互交融，经济发展与文化进步相辅相成。文化已经成为国与国之间竞争的利器。谁占据了文化发展的制高点，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动、占得先机。作为世界第二大经济体，中国要在国际竞争中立于不败之地，就必须加快文化体制改革，弘扬文化创新精神，发挥民族的文化创造力，努力形成与经济社会发展和国际地位相适应的文化优势。
文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉。一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界、对生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。文化是凝聚民族精神的一条特殊纽带，深深熔铸在民族的血脉之中，始终是国家发展和民族振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉。文化对思想解放起着引领作用，对经济发展起着先导作用，对社会和谐起着滋润作用，对人的进步起着催化作用。源远流长的中华文化，是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带，是实现民族复兴的重要标志和推动力量。当前，中国特色社会主义事业波澜壮阔，改革开放实践多姿多彩。只有把人民群众中蕴藏的文化创造热情和活力最大限度地激发出来、凝聚起来，不断提高全民文化素质，才能提升国家文化软实力，真正实现中华民族的伟大复兴。文化是一个国家和民族递给世界的名片，长城、兵马俑、中国文化年等，让世界知道了一个历史悠久、文化灿烂的中国。 -
第20题：
老师在讲解“必先苦其心志，劳其筋骨”这句时，为了让学生更好地理解文言文中词语的使动用法，特列出以下例子，下列划线字属于使动用法的一项是（）。
- A、衣锦还乡
- B、既来之，则安之
- C、吾妻之美我者，私我也
- D、常以身翼蔽沛公
正确答案:B -
第21题：
单选题老师在讲解“必先苦其心志，劳其筋骨”这句时，为了让学生更好地理解文言文中词语的使动用法，特列出以下例子，下列划线字属于使动用法的一项是（）。A衣锦还乡
B既来之，则安之
C吾妻之美我者，私我也
D常以身翼蔽沛公
正确答案： D解析： A项，“衣锦还乡”的“衣”意为穿衣，名词活用作动词。B项，“既来之，则安之”的“安”意为“使……安”，是动词的使动用法。C项，“吾妻之美我者”的“美”意为“认为……美”，是形容词的意动用法。D项，“常以身翼蔽沛公”的“翼”原意为“鸟的翅膀”，这里名词作状语，活用为“像鸟的翅膀”。 -
第22题：
单选题填入文中划线处最恰当的是（ ）A其实，时人普遍对于北洋水师是漠不关心的，认为战败战胜都无所谓
B当时人们的心情很复杂，即怕北洋水师战败，又怕赢了之后自己的见解被嘲笑
C当时人们虽然不满于北洋水师西化的做派，但还是希望他们能打一场扬眉吐气之仗
D在这样的舆论氛围中，实则很多人内心里其实更希望北洋水师上阵的结果是战败出洋相
正确答案： B解析： -
第23题：
单选题______体现更多的是美，而这种美不是唐朝美人那种臃肿肥胖之美，是那种以简单线条所勾勒出来的现代美。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A简捷
B简洁
C简约
D简练
正确答案： B解析：
“简捷”指直截了当，简便快捷；“简洁”指简明扼要；“简约”指简练，不详细；“简练”指说话、行为等简明扼要，没有多余的内容。由“简单线条所勾勒出来”可知，所填词语需要表示不复杂的意思，“简洁”符合句意。因此B项正确。