关于“韦编三绝” “韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。 对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编
题目
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。
除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
下列说法不符合原文意思的一项是( )。
B. 作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述外，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物
C. 我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联简册则用麻绳
D. 简书的竹简是横排的，像织布的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布的纬线，所以把它称作“纬绳”或“纬编”
相似考题
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第1题：
根据原文所给的信息，关于这篇短文，作者的意图主要是( )。
A．考证“韦编三绝”的真实性
B．作者撰写这篇文章的目的是为了说明“韦”是汉代“纬”的假借字
C．对如何理解“韦编”的“韦”，新版《辞海》的解释是错误的
D．考证“我国古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳
正确答案：C
45．【答案】C。解析：文章先提出观点“韦编三绝”中“韦"字解释为皮绳是错误的，接下来分“其一”、“其二”两个方面论证观点。故本题答案为C。 -
第2题：
阅读下面的文章，回答41—45题。关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。 对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书•文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。 除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
第41题：
作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（ ）。
A．孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳
B．把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的
C．既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的
D．因为古人常把纵横称作经纬，所以纬(韦)编即编联简册的纬绳
正确答案：A孔子读《易》的故事是为了引出关于“韦"字字义的辨析，而不是论据。故答案为A。文中作者给出的理由“其一"部分可以找到BCD，皆可支持作者观点。
-
第3题：
成语“韦编三绝”出自《史记·孔子世家》，记载了孔子为读（ ）而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。A、《周易》
B、《道德经》
C、《资治通鉴》
D、《战国策》答案：A解析：本题主要考查人文历史。
成语“韦编三绝”出自《史记?孔子世家》：“孔子晚而喜《易》。读《易》，韦编三绝。”这个成语的意思是孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子，比喻读书勤奋。 -
第4题：
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。
除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（ ）。A. 孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳
B. 把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的
C. 既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的
D. 因为古人常把纵横称作经纬，所以纬(韦)编即编联简册的纬绳答案：A解析：解题指导： 孔子读《易》的故事是为了引出关于“韦"字字义的辨析，而不是论据。故答案为A。文中作者给出的理由“其一"部分可以找到BCD，皆可支持作者观点。故答案为A。 -
第5题：
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。
除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
根据原文所给的信息，以下判断不正确的一项是( )。A. “孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。”《易》，指的是《周易》，春秋时期即已传世
B. “我们把汉人写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人的用字常理的”句中的“汉人”指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册
C. 本文作者对“韦”字做出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义
D. 汉字是一种表意文字。人们借助于汉字表意的特性，在文献考证中，常能有新的发现答案：B解析：解题指导： 由原文“现代的形声字”、“汉代文献"、“汉代许慎”、“汉代实写作‘从’’’“司马迁"可知，B项的“汉人”为汉代人，而不是“汉族人"，而且“因为当时少数民族还没有使用简册"在文中找不到依据。故答案为B。 -
第6题：
针织物按编织方式不同，可分为纬编和（）两大类。
- A、横编
- B、纵编
- C、长编
- D、经编
正确答案:D -
第7题：
与成语‘韦编三绝’有关的故事包括（）释义是。韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。
- A、韦编三绝讲的是孔子勤学《周易》的故事
- B、孔子读的书是竹筒，需要通过牢固的绳子按次序编连起来
- C、‘韦编’就是用熟牛皮绳把竹筒编连起来
- D、‘三绝’是说孔子为读《周易》多次翻折了编联竹筒的牛皮带子
正确答案:A,B,C,D -
第8题：
“韦编三绝”这个成语是说孔子为读《易》而多次翻断了用牛皮带子编联起来的书籍，比喻读书勤奋。由这个成语故事我们可以看出，春秋时期的档案主要载体之一是：（）。
- A、简牍
- B、牛皮纸
- C、兽皮
- D、皮绳
正确答案:A -
第9题：
发文字号中的“序号”（）。
- A、能编虚位、但不能加“第”字
- B、不能编虚位、不能加“第”字
- C、不能编虚位、可以加“第”字
- D、能编虚位、也能加“第”字
正确答案:B -
第10题：
单选题作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（ ）。A孔子读《易》，竟然多次翻断了简册的编绳
B把横向编联简册的组绳称作“纬绳”“纬编”是理所当然的
C既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的
D因为古人常把纵横称作经纬，所以纬（韦）编即编联简册的纬绳
正确答案： B解析：
孔子读《易》的故事是对“韦”字字义的辨析，其意义与题干中的理解相似，放在文章开头也只是作为引子而不是论据。 -
第11题：
单选题在虚拟存储器中，辅存的编址方式是（）A按信息编址
B按字编址
C按字节编址
D按位编址
正确答案： C解析： 虚拟存储器必须建立在主存-辅存结构上，一般的主存-辅存系统并不一定是虚拟存储器，虚拟存储器与一般的主存-辅存系统的本质区别如下：
虚拟存储器允许人们使用比主存容量大得多的地址空间来访问主存，非虚拟存储器最多只允许人们使用主存的整个空间，一般只允许使用操作系统分配的主存中的某一部分空间。
虚拟存储器每次访问主存时必须进行虚、实地址的变换，而非虚拟存储系统则不必变换。
虚拟存储技术实际上是将编写程序时所用的虚拟地址（逻辑地址）转换成较小的物理地址。在程序运行时，随时进行这种转换。为了便于主存与辅存之间信息的交换，虚拟存储器一般采用二维或三维的复合地址格式。采用二维地址格式时，将整个存储器划分为若干页（或段），每个页（或段）又包括若干存储单元。采用三维地址格式时，将整个存储空间分为若干段，每段分为若干页，每页又包括若干存储单元。根据地址格式不同，在虚拟存储系统中，基本信息传送单位可采用段、页或段页等几种不同的方式。 -
第12题：
问答题《史记孔子世家》中记载了一个故事：孔子晚年喜欢读一本书，反反复复不知读了多少遍，一直把编竹简的熟牛皮绳都磨断了三次，韦编三绝由此而来。请问令孔子韦编三绝、刻苦研读的是什么书？正确答案： 令孔子韦编三绝、刻苦研读的是《周易》。解析： 暂无解析 -
第13题：
在虚拟存储器中，辅存的编址方式是(73)。
A．按信息编址
B．按字编址
C．按字节编址
D．按位编址
正确答案：A
解析：虚拟存储器必须建立在主存—辅存结构上，但一般的主存一辅存系统并不一定是虚拟存储器，虚拟存储器与一般的主存—辅存系统的本质区别如下。(1)虚拟存储器允许人们使用比主存容量大得多的地址空间来访问主存，非虚拟存储器最多只允许人们使用主存的整个空间，一般只允许使用操作系统分配的主存中的某一部分空间。(2)虚拟存储器每次访问主存时必须进行虚、实地址的变换，而非虚拟存储系统则不必变换。虚拟存储技术实际上是将编写程序时所用的虚拟地址(逻辑地址)转换成较小的物理地址。在程序运行时，随时进行这种变换。为了便于主存与辅存之间信息的交换，虚拟存储器一般采用二维或三维的复合地址格式。采用二维地址格式时，将整个存储器划分为若干页(或段)，每个页(或段)又包括若干存储单元。采用三维地址格式时，将整个存储空间分为若干段，每段分为若干页，每页又包括若干存储单元。根据地址格式不同，在虚拟存储系统中，基本信息传送单位可采用段、页或段页等几种不同的方式。 -
第14题：
根据原文所给的信息，以下判断不正确的一项是( )。
A．“孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。”《易》，指的是《周易》，春秋时期即已传世
B．“我们把汉人写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人的用字常理的”句中的“汉人”指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册
C．本文作者对“韦”字做出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义
D．汉字是一种表意文字。人们借助于汉字表意的特性，在文献考证中，常能有新的发现
正确答案：B由原文“现代的形声字”、“汉代文献"、“汉代许慎”、“汉代实写作‘从’’’“司马迁"可知，B项的“汉人”为汉代人，而不是“汉族人"，而且“因为当时少数民族还没有使用简册"在文中找不到依据。故本题答案为B。
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第15题：
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。
除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
下列说法不符合原文意思的一项是( )。A. 作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是“韦"应是“经纬”的“纬”的假借字
B. 作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述外，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物
C. 我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联简册则用麻绳
D. 简书的竹简是横排的，像织布的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布的纬线，所以把它称作“纬绳”或“纬编”答案：D解析：解题指导： D选项中横向、纵向正与文意相反。故答案为D。 -
第16题：
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。
除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
下列对文中画横线的句子理解正确的一项是( )。A. 目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳可能是错误的
B. 只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册用的“韦"都是“素丝编”和“青丝编”
C. 历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳是错误的
D. “韦编三绝”的“韦”被译为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见过用皮绳编联简册的实物答案：C解析：解题指导： 作者认为“这种说法其实是错误的"，观点明确肯定，而不是“可能"，排除A。B为对划线句子的错误理解，原句只说是“被译为皮绳"，不能得出“是皮做的”。D表述错误，“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳是《辞海》的解释，而不是史书的记载。故答案为C。 -
第17题：
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。
除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
根据原文所给的信息，关于这篇短文，作者的意图主要是( )。A. 考证“韦编三绝”的真实性
B. 作者撰写这篇文章的目的是为了说明“韦”是汉代“纬”的假借字
C. 对如何理解“韦编”的“韦”，新版《辞海》的解释是错误的
D. 考证“我国古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳答案：C解析：解题指导： 文章先提出观点“韦编三绝”中“韦"字解释为皮绳是错误的，接下来分“其一”、“其二”两个方面论证观点。故答案为C。 -
第18题：
在虚拟存储器中，辅存的编址方式是（）
- A、按信息编址
- B、按字编址
- C、按字节编址
- D、按位编址
正确答案:A -
第19题：
《史记孔子世家》中记载了一个故事：孔子晚年喜欢读一本书，反反复复不知读了多少遍，一直把编竹简的熟牛皮绳都磨断了三次，韦编三绝由此而来。请问令孔子韦编三绝、刻苦研读的是什么书？
正确答案:令孔子韦编三绝、刻苦研读的是《周易》。 -
第20题：
18发文字号中的“序号”（）
- A、能编虚位、但不能加“第”字
- B、不能编虚位、不能加“第”字
- C、不能编虚位、可以加“第”字
- D、能编虚位、也能加“第”字
正确答案:B -
第21题：
什么是经编工艺？经编工艺与纬编工艺的区别？
正确答案: 经编工艺：一组或几组平行排列的纱线由经向同时喂入平行排列的工作织针，并同时进行成圈的工艺过程。
经纬编成圈的比较：
（1）.供纱条件纬编：筒子纱；经编：多采用经轴
（2）.垫纱方式纬编：通常导纱器固定，顺序垫纱；经编：导纱器将经纱绕垫在织针上，同时垫纱。
（3）.成圈方式纬编：顺序成圈；经编：同时成圈。 -
第22题：
单选题针织物按编织方式不同，可分为纬编和（）两大类。A横编
B纵编
C长编
D经编
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“韦编三绝”这个成语是说孔子为读《易》而多次翻断了用牛皮带子编联起来的书籍，比喻读书勤奋。由这个成语故事我们可以看出，春秋时期的档案主要载体之一是：（）。A简牍
B牛皮纸
C兽皮
D皮绳
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题18发文字号中的“序号”（）A能编虚位、但不能加“第”字
B不能编虚位、不能加“第”字
C不能编虚位、可以加“第”字
D能编虚位、也能加“第”字
正确答案： B解析： 暂无解析