新技术和新媒体的出现，使人的阅读内容、阅读媒介、阅读习惯发生了变化，呈现多元化、数字化、个性化的特点，读者被多样化地细分，“界面”阅读受到年轻人 。伴随便利而来的是娱乐化的泛滥，这是一个泛娱乐化的时代，一切文化都心甘情愿地成为娱乐的 ，以分得一杯娱乐的残汁，而思考愈发远遁。A. 追捧 附庸 B. 认可 陪衬 C. 青睐 注脚 D. 欢迎 随从
题目
新技术和新媒体的出现，使人的阅读内容、阅读媒介、阅读习惯发生了变化，呈现多元化、数字化、个性化的特点，读者被多样化地细分，“界面”阅读受到年轻人 。伴随便利而来的是娱乐化的泛滥，这是一个泛娱乐化的时代，一切文化都心甘情愿地成为娱乐的 ，以分得一杯娱乐的残汁，而思考愈发远遁。
A. 追捧 附庸
B. 认可 陪衬
C. 青睐 注脚
D. 欢迎 随从
B. 认可 陪衬
C. 青睐 注脚
D. 欢迎 随从
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更多“新技术和新媒体的出现，使人的阅读内容、阅读媒介、阅读习惯发生了变化，呈现多元化、数字化、个性化的特点，读者被多样化地细分，“界面”阅读受到年轻人 。伴随便利而来的是娱乐化的泛滥，这是一个泛娱乐化的时代，一切文化都心甘情愿地成为娱乐的 ，以分得一杯娱乐的残汁，而思考愈发远遁。”相关问题
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第1题：
新技术发展让阅读进入了更广阔的天地。这一方面给“阅读”带来许多的新的体验，同时也使得新媒介下的阅读难免沾染上过度娱乐化、碎片化甚至浅薄的弊病。这使得新媒体时代阅读的厚度和深度，某种程度上迥别于传统的纸质阅读。如何避免过度碎片化的快餐式阅读，让花费在读书上的精力和时间真正“物有所值”，同时打通传统阅读和新媒体阅读之间的文化隔膜，是摆在现代社会人面前的一个问题。
这段文字意在说明：A.传统阅读与新媒体阅读存在的差异
B.新媒介下怎样构建新的阅读模式
C.如何利用新技术跨越阅读鸿沟
D.新媒体时代阅读面临新的挑战答案：D解析：第一步，分析文段。文段首先论述了新技术给阅读带来的积极和消极两方面的影响。接着指出新技术带来的影响使阅读迥别于传统的纸质阅读。最后引出摆在现代社会人面前的问题，即阅读在新媒体时代下需要解决的问题。文段为“分—总”结构，主旨句为最后一句。
第二步，对比选项。D项是对文段主旨句的同义替换，符合文段意图。
因此，选择D选项。 -
第2题：
2015年成年国民数字化阅读方式接触率达到64.0%，伴随着数字化阅读方式的兴起，与之相关“浅阅读”、“阅读内容芜杂化”等问题便陷入了不停地讨论之中，但也有人说，数字化阅读方式带来的即时性、便捷性，传统阅读方式难以比拟。你怎么看?答案：解析：从PC端到手机，随着互联网技术的发展，人们的生活变得越来越数字化、屏幕化，数字化阅读接触率上升也就成了必然结果。未来数字化阅读方式接触率仍然会持续增长，我们要适应这种趋势，把优质阅读内容变得适合于数字化传播，只要方法得当，数字化阅读的内容可以‘深起来’”。
首先，数字化的阅读方式有很多优点。一方面，能够给人们带来大量的信息，另一方面，数字化阅读还有快速、及时、交互以及充分利用零碎时间的优点，这些都是传统的深阅读所不具备的优势，尤其是交互性强。
第二，数字化阅读也并非没有缺点。在便于利用零碎时间来阅读信息的同时，数字化阅读也大量挤占了人们深阅读的时间。还容易使人形成一种惰性依赖，习惯于通过搜索、提问或者交互来获得知识碎片，不容易形成深度的、批判性的、理性化的、系统的知识体系。它对人们的知识体系、思维方式以及理性思考能力、逻辑思维能力和判断能力都构成挑战。
第三，在内容方面，早前，由于条件所限，只有相对优质的内容有机会出版传播，即传统图书出版，那也是人们的主要阅读对象。在数字传播高度便捷化的背景下，信息内容的生产、传播能力都被极大释放了，门槛降低了，内容自然会有好有坏。数字化阅读方式中，肯定有碎片化内容，但也有使用电子阅读器等读书的情形存在，‘浅’与‘深’的阅读是同时存在的。
目前，数字阅读还处在发展之中，数字化只是阅读媒介，喜欢哪种阅读方式，还要看实际需要以及个人爱好，不能一味用好坏来评判，而是需要有效地完善和引导，朝着更好的方向深化。
首先，需要适合数字化深度阅读时代的内容做支撑。用好的内容去抢占数字媒体的市场和阅读空间，而不是放任低俗化、娱乐化的内容泛滥成灾。其次，不可无视数字阅读的缺点或者盲目乐观，以至于在政策和舆论上认为传统的阅读、深度的阅读、纸质的阅读都已经是过时的、陈旧的方式，而简单地倡导碎片化的阅读。最后，尤其在阅读习惯的养成方面，依然需要有效地引导人们以深阅读为主要方向，而不是以浅阅读来替代深阅读。对未成年人来讲，培养对纸质图书的阅读习惯仍然是当前数字化阅读背景下非常重要的一个工作内容和方面。 -
第3题：
当今时代，随着娱乐业的发展和电子产品的出现，多样化的娱乐生活和碎片化的手机浏览侵占了人的大部分空闲时间，“静下心来阅读一本书”则被排到时间表的最末端。阅读与碎片化信息浏览的区别无须骜述，阅读让人沉静、沉淀。而阅读正是浮躁时代所稀缺的品质，也是一个理性民族所需要的品质。
这段文字意在强调：A. 碎片化信息阅读是浮躁时代的产物
B. 阅读和碎片化浏览有根本区别
C. 当今时代需要推动国民阅读
D. “静下心来阅读一本书”在当今时代已非常难得答案：C解析：意图判断题，文段首先交代背景，即娱乐业的发展侵占了人们的大部分时间，无人能静下心来阅读，阅读很重要，是时代和民族所需要的重要品质，可知作者想要告诉我们，当今时代需要推动国民阅读。故答案选择C项。ABD是现象描述不是对策。 -
第4题：
阅读下面材料.问答问题。
波兹曼的诅咒美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？
无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。
波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。
并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。
波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱 乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电 视也成了印刷媒介的榜样.报纸和杂志纷纷向电视看齐.蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。
赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。
问题：（1）文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。（7分）
(2)作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解？（7分）答案：解析：(1)媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。
(2)作者相信只要人类精神存在，文化就决不会灭亡。但同时也承认娱乐至上的环境对文化造成的伤害，如果娱乐至上倾向继续，无人想读书，无人想知道真理，文化就会灭亡，波兹曼的话就会应验。 -
第5题：
阅读下面材料，回答问题。
波兹曼的诅咒
美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死?
无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。
并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。
波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。
赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可;如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。
问题：
(1)文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。(7分)
(2)作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解?(7分)答案：解析：(1)【答案要点】媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。
(2)【答案要点】作者相信只要人类精神存在，文化就决不会灭亡。但同时也承认娱乐至上的环境对文化造成的伤害，如果娱乐至上倾向继续，无人想读书，无人想知道真理，文化就会灭亡，波兹曼的话就会应验。它就像一面两面镜，会映射出这种文化的两面性，既让人类享受文化也在无时无刻不在提醒着人类，对于读书、对于真理的保护和对于过度消费娱乐文化的可怕性。 -
第6题：
（）已经成为新世纪改革阅读教学的一个科学理念了。
- A、审美阅读
- B、整体感悟阅读
- C、有创意的阅读
- D、个性化阅读
正确答案:D -
第7题：
阅读下面材料，回答问题。 波兹曼的诅咒美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面--娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。"除了娱乐业没有其他行业"--到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了"电视型印刷媒介"。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。 作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解？
正确答案: 作者相信只要人类精神存在，文化就决不会灭亡。但同时也承认娱乐至上的环境对文化造成的伤害，如果娱乐至上倾向继续，无人想读书，无人想知道真理，文化就会灭亡，波兹曼的话就会应验。 -
第8题：
当今时代，随着娱乐业的发展和电子产品的出现，多样化的娱乐生活和碎片化的手机浏览侵占了人的大部分空闲时间，“静下心来阅读一本书”则被排到时间表的最末端。阅读与碎片化信息浏览的区别无须赘述，阅读让人沉静、沉淀。而阅读正是浮躁时代所稀缺的品质，也是一个理性民族所需要的品质。这段文字意在强调（）
- A、碎片化信息阅读是浮躁时代的产物
- B、阅读和碎片化浏览有根本的区别
- C、当今时代需要推动国民阅读
- D、“静下心来阅读一本书”在当今时代已非常难得
正确答案:C -
第9题：
单选题（）已经成为新世纪改革阅读教学的一个科学理念了。A审美阅读
B整体感悟阅读
C有创意的阅读
D个性化阅读
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题阅读下面材料，回答问题。 波兹曼的诅咒美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面--娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。"除了娱乐业没有其他行业"--到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了"电视型印刷媒介"。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。 文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。正确答案： 媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题关于旅游娱乐业的叙述，正确的有（）A旅游娱乐在社会消费结构中属于必须性消费
B旅游娱乐业是国家和地区旅游业发展水平的标志
C个性化、多样化、文化化是旅游娱乐的基本特征
D消闲类旅游娱乐设施主要是指电影院、游乐场的等，具有参与性、趣味性的特点
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第12题：
面试热点：流量时代，如何实现深阅读？
【热点背景】
随着生活节奏的加快及网络信息的充斥，我们身处于流量时代，知识和资讯仿若湍急河流。有的人难以自控，被眼花缭乱的信息推着走，长时间接触网络，让一些人习惯于追逐信息片段，阅读变得碎片化，流量时代，如何实现深阅读?引人深思。
【模拟试题】
在当今的流量时代及数字化阅读环境下，阅读呈现碎片化的状态，但有人认为流量时代更需要深阅读，对此，你怎么看?答案：解析：1.表明自身观点。在传统阅读时代，阅读被赋予了神圣感和仪式感，但伴随于互联网及数字化而产生的流量时代，阅读却呈现碎片化的趋势，但正如题目中的观点所言，流量时代恰恰更需要深阅读。
2.流量时代阅读现状。(1)阅读指向对信息的追赶与抓取，强调“信息抓取能力”的体现，这类阅读追求一种即时的、显著的效果;(2)流量时代是数据信息传播速度快，阅读便捷化，不再受制于时间和空间限制，阅读更多的变为指尖上的阅读，阅读成本降低却并未促进人们阅读习惯的养成。
3.流量时代深阅读的意义。(1)改变不求甚解的阅读态度。流量时代的碎片化阅读，读者的感觉似乎很丰盈，但实质上多是视觉层面的愉悦，停留于浏览或浅阅读，无益于深度思考能力的培养，深阅读恰恰能解决这一问题;(2)成为阅读真正的主人。在流量化的内容产品面前，能够有所思考，保持理性与定力，抵制低俗、拒绝庸俗，才能成为清醒的阅读者，做阅读真正的主人;(3)确保阅读质量，提升阅读品质，坚守阅读最初的目的和初衷。
4.为更好实现流量时代的深阅读。(1)发挥传统书店的作用。借鉴“复旦旧书店”模式，彰显互联网连接的力量，给予实体书店更多的网络能见度;(2)提升网络流量知识的品质。促进网络平台与文化机构合作，联合启动全民阅读计划，借力智能推荐、智能搜索等技术，为大众化阅读提供精准导航;(3)读者坚守阅读初心。读者在流量化的内容产品面前，必须有所思考，有所选择，跳出思维“舒适区”，实现深度思考。 -
第13题：
如今，图书信息浩如烟海。表面上看，读者具有无限的自由度，可以在茫茫书海中自由选择。但事实上，他们无形中成了大众媒介的俘虏。大众媒介具有强大的议程设置功能，他们通过图书广告、阅读排行榜、书评人推介、对图书进行定向推送，最后呈现在读者眼前的，往往只是一个狭窄的阅读菜单。在新媒体环境下，这种定向推送就更为稀松平常了。新媒体在某种程度上，就是一个巨型的图书搜索引擎，大家都在利用新媒体这张网捕捞图书，结果收获的多是同质化的东西。即是说，新媒体环境下的阅读很容易沦为“格式化”的阅读：不仅所选择的阅读内容被格式化，甚至连阅读方式、阅读趣味也会被“格式化”。而且这种“格式化”阅读带有很大的隐蔽性，不易被发现。
这段文字意在说明：A．大众媒介和新媒体对阅读产生强烈影响
B．格式化阅读容易使读者形成思维定势
C．图书市场应为读者提供多元的阅读选择
D．读者应理性看待媒体推送的阅读菜单答案：A解析：意图判断题，文段为并列结构，分别阐述了大众媒介和新媒体在读书方面对读者产生影响，A项为重点句的同意替换，D项并非基于文段重点。 -
第14题：
目前新媒体的出版呈现出碎片化、标题化、娱乐化的趋势，内容杂乱，不成体系。这既和新媒体的内容展现方式以及人们的浅阅读习惯有关，同时也是因为新媒体的海量内容要在很短时间内处理，编辑力量跟不上，顾不上精耕细作。一旦新媒体结束跑马圈地阶段，腾出手来开始培养自己的编辑队伍，或高薪聘用传统出版业的编辑，那么，这种状况就会得到改观。
文中画横线部分“这种状况”指的是：A. 新媒体在内容生产方面的问题
B. 人们的浅阅读习惯
C. 新媒体编辑力量不足
D. 海量信息无法得到及时有效处理答案：A解析：这是一道代词指代题。根据文段结构，“这种状况”应该指代首句描述的内容杂乱的现象，概括归纳为A。故本题应选A。 -
第15题：
波兹曼的诅咒
美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中．我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死
无人能否认电视带来的便利．问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代．人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么．电视究竟把我们引向何方引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。
并不是说娱乐和文化一定势不两立．问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。
波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里．电视也成了印刷媒介的榜样。报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。
赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可：如果做不到．就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。
问题：
(1)文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。
(2)作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解答案：解析：(1)媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。
(2)作者相信只要人类精神存在，文化就决不会灭亡。但同时也承认娱乐至上的环境对文化造成的伤害，如果娱乐至上倾向继续，无人想读书，无人想知道真理，文化就会灭亡，波兹曼的话就会应验。它就像一面两面镜，会映射出这种文化的两面性，既让人类享受文化也在时时刻刻提醒着人类，对于读书、对于真理的保护和对于过度消费娱乐文化的可怕性。 -
第16题：
未来智能穿戴设备的三个发展维度是（）
- A、便利化、娱乐化、智能化
- B、娱乐化、智能化、健康化
- C、便利化、娱乐化、健康化
- D、娱乐化、健康化、智能化
正确答案:C -
第17题：
关于旅游娱乐业的叙述，正确的有（）
- A、旅游娱乐在社会消费结构中属于必须性消费
- B、旅游娱乐业是国家和地区旅游业发展水平的标志
- C、个性化、多样化、文化化是旅游娱乐的基本特征
- D、消闲类旅游娱乐设施主要是指电影院、游乐场的等，具有参与性、趣味性的特点
正确答案:B,D -
第18题：
说到网络阅读的趣味，有的网络小说的读者分析自己之所以“迷”网络小说，是因为现在的一些网络小说在商业化模式的运营下，情节设置比较引人入胜，就像说评书一样，关键时刻总是需要听下回分解，让人欲罢不能，“读网络小说不需要太多的思考，它就是一种消遣、一种娱乐……网络小说大部分都是‘一次性阅读’”。这段文字意在说明（）
- A、网络小说成瘾的原因
- B、网络阅读成为新的娱乐方式
- C、网络小说为什么能吸引人
- D、现代小说通过什么途径传播
正确答案:C -
第19题：
数字化阅读的兴起引发了人们对于传统阅读方式的担忧。特别是数字时代“碎片化”的阅读方式，更激起了社会广泛的关注和探讨。近日，全国人大代表、国家图书馆馆长韩永进表示，阅读方式的差异并没有所谓的高下之别，只要是阅读，都值得鼓励。有人认为数字化阅读是对阅读的背叛和破坏，不能真正感受到阅读的美好，对此，请谈谈你的看法。
正确答案: 有人认为数字化阅读是对阅读的背叛和破坏，不能真正感受到阅读的美好这一观点显然与时代客观的发展规律背道而驰，观点过于狭隘。
在很多人眼中，阅读仅指手捧一本书，花费大把时间静心品读。同时，这类读者标榜阅读的“神圣”地位，潜在地将阅读局限在吟诵经典，特别是文史哲类的书籍当中。殊不知，这种“霸王条款”与当下快节奏的工作和生活方式显得格格不入。数字化浪潮席卷全球的今天，方便、快捷、突破时间、空间局限已然成为时代发展的主旋律。因此，各行各业的人们运用手机、平板电脑等多种移动终端，在各种场合快速浏览信息，发现自己感兴趣的内容这一行为并不应该被苛责。况且，现代意义上的阅读内容要更为广泛，上知天文下知地理，极大地满足了当代人的知识需求。此外，据权威数据显示，2016年，我国数字阅读用户超过3亿网民，其中80后、90后占比达64.1%。数字化阅读在很大程度上扩展了阅读的范围，也扩大了读者的数量，对于重塑中国人的阅读生活做出了巨大贡献。
尽管如此，我们也不能否认，传统阅读有利于系统、完整、细致地掌握阅读内容，更有助于消化吸收。而数字化阅读也可能会带来“碎片化”的影响。但是这种所谓的“碎片化”多与部分网络作家对经典文本断章取义的写作手法有关，数字阅读本身并没有错。就像韩馆长所描述的，走进国家图书馆的大量读者，并不一定正襟危坐专心致志地阅读几个小时，或许只是随便翻翻杂志报刊，也同样受益于阅读带给他们片刻的静谧时光。
所以，我们应该相信，数字阅读与传统纸媒阅读是相互促进，共生发展的。阅读文化和阅读精神在中华大地上的蓬勃发展，需要的我们有更为宽广的发展理念，以及对于阅读本身的敬畏之心。只有这样，我们才能真正享受到阅读的乐趣，并从中获得智慧以及自身发展的强大动力! -
第20题：
多选题▲组 数字出版对社会文化的影响，主要表现在（ ）。A改变了知识的传播方式
B数字阅读完全替代纸本阅读
C信息交流的方式多样化
D数字内容的长期保存愈发重要
E“碎片化”阅读日益成为人们可接受的阅读方式
正确答案： C,B解析： -
第21题：
单选题目前新媒体的出版呈现出碎片化、标题化、娱乐化的趋势，内容杂乱，不成体系。这既和新媒体的内容展现方式以及人们的浅阅读习惯有关，同时也是因为新媒体的海量内容要在很短的时间内处理，编辑力量跟不上，顾不上精耕细作。一旦新媒体结束跑马圈地阶段，腾出手来开始培养自己的编辑队伍，或高薪聘用传统出版业的编辑，那么，这种状况就会得到改观。文中划横线部分“这种状况”指的是（ ）。A新媒体在内容生产方面的问题
B人们的浅阅读习惯
C新媒体编辑力量不足
D海量信息无法得到及时有效处理
正确答案： D解析：
文段首先指出目前新媒体出版内容杂乱，不成体系；然后分析其原因；末句强调一旦着手培养自己的编辑队伍，新媒体内容产出的杂乱问题就会得到改观。故本题选A。 -
第22题：
单选题当今世界不缺图书，也不缺“阅读的乐趣”，但仍然面临着“今天我们怎么样读书”的古老话题。在互联网、电子书、诸多社交媒体迅猛发展之时，“浅阅读”“泛阅读”“趣味阅读”“娱乐阅读”越来越多地占据着人们的眼球。人们身不由己地漫游在无边的信息海洋中，越来越多地让别人的思想在自己的头脑中“跑马”。这段文字支持的主要观点是（）。A数字化时代的阅读需要增强思考的能力
B数字化时代文化多样性得到进一步彰显
C数字化时代的阅读流于形式缺乏深度
D数字化时代的阅读趋于娱乐性和趣味性
正确答案： D解析：