徽州古村落不同于一般的乡村，它在选址布局、人居理念、耕读文化、宗族承嗣、儒商精神等方面都发展到了较高的形态，有着中国传统文化的深厚积淀。亲历徽州的古村落，就像穿越了久远的时空，不仅感受到似水墨淡彩的自然风光，还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。根据文意，徽州古村不同于一般的乡村主要在于其（ ）A.建筑美学 B.历史积淀 C.文化形态 D.生存智慧
题目
B.历史积淀
C.文化形态
D.生存智慧
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更多“徽州古村落不同于一般的乡村，它在选址布局、人居理念、耕读文化、宗族承嗣、儒商精神等方面都发展到了较高的形态，有着中国传统文化的深厚积淀。亲历徽州的古村落，就像穿越了久远的时空，不仅感受到似水墨淡彩的自然风光，还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。根据文意，徽州古村不同于一般的乡村主要在于其（ ）”相关问题
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第1题：
徽州古村落不同于一般的乡村，它在选址布局、人居理念、耕读文化、宗族承嗣、儒商精神等方面都发展到了较高的形态，有着中国传统文化的深厚积淀。亲历徽州的古村落，就像穿越了久远的时空，不仅感受到似水墨淡彩的自然风光，还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。根据文意，徽州古村落不同于一般的乡村主要在于其A.建筑美学
B.历史积淀
C.文化形态
D.生存智慧答案：C解析：第一步，本题考查细节查找能力，从文段中寻找徽州古村落不同于一般乡村的主要原因。第二步，分析文段。第一句表达徽州古村落不同于一般乡村的原因在于有着中国传统文化的深厚积淀。第二句重点在递进之后表达还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。综合两句话重点落在“文化”上，只有“文化形态”符合文意。因此，选择C选项。A项、B项、D项均片面。 -
第2题：
下列各项关于城镇与乡村的比较研究中，不准确的是( )。A:城镇一般是工业、商业、交通、文教的集中地，是一定地域的政治、经济、文化的中心，在职能上相似于乡村
B:城镇有比乡村更大的人口密度和建筑密度，在景观上不同于乡村
C:城镇一般聚居有较多的人口，在规模上区别于乡村
D:城镇是以从事非农业活动的人口为主的居民点，在产业构成上不同于乡村答案：A解析：城镇不同于乡村的本质特征有以下几个：城镇是以从事非农业活动的人口为主的居民点，在产业构成上不同于乡村;城镇一般聚居有较多的人口，在规模上区别于乡村;城镇有比乡村要大的人口密度和建筑密度，在景观上不同于乡村;城镇具有上下水、电灯、电话、广场、街道、影剧院、博物馆等市政设施和公共设施，在物质构成上不同于乡村;城镇一般是工业、商业、交通、文教的集中地，是一定地域的政治、经济、文化的中心，在职能上区别于乡村。还可以从生活方式、价值观念、人口素质等许多方面寻找城乡间的差异。 -
第3题：
安徽泾县的查济古村是一座散发着古朴典雅气息的古村落，是中国现存最大的古民居群之一，其沧桑之美见证了中国乡村时代辉煌的历史。我们必须保护好它们，是因为古村落（）
- A、对于研究人类文明的演进具有重要意义
- B、代表的乡土文化是当代社会的主流文化
- C、代表的乡土栖居方式已经成为大众选择
- D、是中华文化包容性与开放性的具体体现
正确答案:A -
第4题：
下列关于徽州文化的形成的叙述，不正确的是（）
- A、历史上，徽州商人为徽州文化的发展和繁荣奠定了物质基础
- B、徽州地理环境的影响
- C、历史时期，徽州商人的传统经营、生活、建筑等理念
- D、历史时期徽州官吏的规划
正确答案:D -
第5题：
改善农村人居环境，承载了亿万农民新期待。阅读材料，回答问题。 材料一：2003年开始，Z省委省政府决定实施“千村示范万村整治”工程，着力改善农村人居环境。十年来，通过农村环境综合整治与美丽乡村建设，注重规划引领、整体推进，因村制宜、挖掘乡村文化，保存乡村历史传承和文化脉络，发扬乡村文明，使万千农村大变样，农民生活生产条件大为改善，公共服务基本实现城乡均等，众多江南乡村魅力再现，农村不再是“回不去的故乡”，农民在“身有所栖”的同时“心有所寄”。 材料二：目前，部分历史文化村落遭受破坏，一些优秀传统文化逐渐消亡，大量乡村文明面临“断档”危险。历史文化村落保护利用成为一项等不起、慢不得的抢救性工作。 结合材料一，运用政府职能的知识，分析Z省政府在美丽乡村建设中是如何作为的？
正确答案: ①履行保障人民民主和维护国家长治久安的职能，通过环境综合整治实现和谐美。
②履行组织社会经济建设的职能，注重规划引领，改善农民生活生产条件，实现生活美。
③履行组织社会主义文化建设的职能，挖掘乡村文化，发扬乡村文明，实现乡风文明素质美。
④履行提供社会公共服务的职能，公共服务基本实现城乡均等，实现村容整洁环境美。 -
第6题：
下列不属于徽州的地域文化景观的是（）。
- A、贞孝牌坊
- B、徽州古道
- C、西递宏村
- D、亭台楼阁
正确答案:D -
第7题：
徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征，独特而集中。村落依山而建，讲究水系与自然的和谐，目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系，徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分；文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体；罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视；医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联；槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位，也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种，无不是其文化生态的整体性的体现。 这段文字意在说明
- A、徽州文化的突出特征
- B、徽州文化的组成部分
- C、徽州文化的传承关系
- D、徽州文化的存在基础
正确答案:A -
第8题：
单选题下列关于徽州文化的形成的叙述，不正确的是（）A历史上，徽州商人为徽州文化的发展和繁荣奠定了物质基础
B徽州地理环境的影响
C历史时期，徽州商人的传统经营、生活、建筑等理念
D历史时期徽州官吏的规划
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题乡村民俗物态旅游资源不包含（）。A古村落
B乡间民居
C建筑风格
D自然风光
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列各项关于城镇与乡村的比较研究中，不准确的是（）。A城镇一般是工业、商业、交通、文教的集中地，是一定地域的政治、经济、文化的中心，在职能上相似于乡村
B城镇有比乡村更大的人口密度和建筑密度，在景观上不同于乡村
C城镇一般聚居有较多的人口，在规模上区别于乡村
D城镇是以从事非农业活动的人口为主的居民点，在产业构成上不同于乡村
正确答案： C解析： 城镇不同于乡村的本质特征有以下几个：城镇是以从事非农业活动的人口为主的居民点，在产业构成上不同于乡村；城镇一般聚居有较多的人口，在规模上区别于乡村；城镇有比乡村要大的人口密度和建筑密度，在景观上不同于乡村；城镇具有上下水、电灯、电话、广场、街道、影剧院、博物馆等市政设施和公共设施，在物质构成上不同于乡村；城镇一般是工业、商业、交通、文教的集中地，是一定地域的政治、经济、文化的中心，在职能上区别于乡村。还可以从生活方式、价值观念、人口素质等许多方面寻找城乡间的差异。 -
第11题：
单选题为了更好地传承徽州文化，黄山市启动“百村千幢”古民居保护利用工程。有关专家指出，这样做不仅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，还可以传承徽州文化的“精、气、神”，真正使古村落、古民居流传后世。保护古村落表明（）A社会文化离不开物质载体
B文化是人类特有的现象
C传统建筑是民族情感的集中表达
D文化可转化为物质力量
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题徽州教育的发达是徽州文化形成的原动力，是徽州文化发展的“酵母”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
为乡村振兴注入文化动能
近年来，我国对乡村文化建设更加重视，乡村文化资源数字化建设成效斐然。中办国办日前印发的《关于加强和改进乡村治理的指导意见》中提出，“加快乡村文化资源数字化，让农民共享城乡优质文化资源”，再次凸显了这一建设的重要性。
现代信息技术的发展，虚拟现实、图像处理与人工智能等技术的逐渐成熟，让我们可以更好记录保存乡村文化资源。比如，通过“影像记录”与“数字馆藏”来记录民间节庆、戏曲、乡风民俗以及地理风貌、物产、生产与生活状况，让农民了解农村的文化瑰宝，增强文化自信；推行“乡村记忆工程”、 建设“乡村博物馆”， 让人们找到“根”的归属感，留住乡愁。可以说，数字化使乡村传统文化的创作力、表现力、传播力和影响力得到了提升，让乡村文化建设呈现出新气象。
当前，有些地方建立了对少数民族乡村文化进行数字化采集的中国民族文化资源库项目，有的地方积极开展对中国古村落文化的数字化整理及利用工作，还有很多地方通过新媒体手段保存乡村文化记忆，等等。但与此同时，由于认识和条件上的限制，我国乡村文化资源数字化建设还存在一些短板。比如，乡村文化资源数字化网络开放共享程度不够，一些乡村文化及少数民族传统文化数据库很少向社会公众开放，没有实现资源的共享。又如，特色乡村文化建设趋于“同质化”，存在“千村一面”等现象。此外，在传播层面，也存在对乡村文化资源的传播力度不够等问题。
补齐乡村文化资源数字化的短板，需要积极探索乡村文化资源数字化建设的新路径，让农民能够共享城乡优秀文化资源。要重视建设乡村公共文化网络和文化设施，建立统一的文化资源数字化标准，促进文化资源的共享。一方面，将乡村物质文化资源和非物质文化资源通过公共文化设施网络向外传播，使得乡村文化资源能够实现资源共享；另一方面，城市的优秀文化同样需要通过这一网络传播到乡村，将城市优秀的文化资源如博物馆、电影、讲座、戏曲等内容同农村共享。通过文化资源共享，把村民的教育培训、文化图书阅读、科技科普推广、文体娱乐等活动融于一体。
让乡村文化建设发挥凝聚人心的作用，还必须注重乡村文化资源的传播工作，促进乡村文化产业的发展。就物质文化层面而言，乡村社会特有的物质文化如乡村建筑、古村落，以及田园景观、自然风光等，是发展乡村文化产业的重要内容。从非物质文化层面来说，民族节庆、传统习俗、传统曲艺等文化资源，也非常珍贵。这些乡村文化资源同VR/AR等先进的数字传播技术结合起来，借助微博、微信、微视频和客户端等大众传媒，能够更好打造“一村一品”“一村一韵”等文化产业，促进乡村文化的传播，构建文化传统价值认同，推动乡村振兴。
乡村文化中蕴含着中国传统优秀文化，是理解中国文化的入口。推进乡村文化资源数字化建设，促进乡村传统文化的现代化转型发展，将为乡村振兴注入更多文化动能。答案：解析：无解析,请查看标题题目及内容 瑞牛题库考试软件 www.niutk.com -
第14题：
为了更好地传承徽州文化，黄山市启动“百村千幢”古民居保护利用工程。有关专家指出，这样做不仅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，还可以传承徽州文化的“精、气、神”，真正使古村落、古民居流传后世。保护古村落表明（）
A社会文化离不开物质载体
B文化是人类特有的现象
C传统建筑是民族情感的集中表达
D文化可转化为物质力量
A
略 -
第15题：
（）是皖南古村落的典型代表，至今保留着明清时期完整的村落原型格局，祠堂、牌楼和民居，独具徽州地域特色。
正确答案:西递、宏村 -
第16题：
世界文化遗产中的皖南古村落以（）与为代表，其中宏村被称为中国画里的乡村。
正确答案:西递、宏村 -
第17题：
改善农村人居环境，承载了亿万农民新期待。阅读材料，回答问题。 材料一：2003年开始，Z省委省政府决定实施“千村示范万村整治”工程，着力改善农村人居环境。十年来，通过农村环境综合整治与美丽乡村建设，注重规划引领、整体推进，因村制宜、挖掘乡村文化，保存乡村历史传承和文化脉络，发扬乡村文明，使万千农村大变样，农民生活生产条件大为改善，公共服务基本实现城乡均等，众多江南乡村魅力再现，农村不再是“回不去的故乡”，农民在“身有所栖”的同时“心有所寄”。 材料二：目前，部分历史文化村落遭受破坏，一些优秀传统文化逐渐消亡，大量乡村文明面临“断档”危险。历史文化村落保护利用成为一项等不起、慢不得的抢救性工作。 运用文化的作用的有关知识，分析说明历史文化村落保护利用的重要性。
正确答案: ①文化是一种精神力量，能够转化为物质力量，对社会和人的发展产生深刻影响。
②文化与经济相互交融。历史文化村落的保护与合理开发，有利于提升古村落的文化品位和村民的生活水平，使其成为造福农民的民生工程。
③文化对人的影响，来自于特定的文化环境。保护历史文化村落有利于促进人们接受传统文化潜移默化的影响，继承和弘扬传统文化，增强民族认同感和凝聚力。
④保护历史文化村落对于研究我国传统文化的演进、展现文化多样性具有重要的作用。 -
第18题：
乡村民俗物态旅游资源不包含（）。
- A、古村落
- B、乡间民居
- C、建筑风格
- D、自然风光
正确答案:C -
第19题：
问答题中国古村落有哪些基本特征？有“桃花源里人家”、“中国画里的乡村”、“中国最美丽的农村”之称的是哪些古村落？正确答案：
中国古村落的基本特征有:
(1)讲究“天人合一”,择吉而居,山水养人;
(2)族规家法严格保护环境,人养山水;
(3)以礼仪聚人,以文教育人;
(4)尊重文化和教育,村落中每一个成员都能享受到基本的教育,人尽其才;
(5)安全防御,自成一格;
(6)出于防御和生息的需要,古村落多地处偏远,山门封闭,村落自成一格;
(7)有“桃花源里人家”、“中国画里的乡村”、“中国最美丽的农村”之称的古村落分别是安徽西递、安徽宏村和江西婺源。解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题在徽州文化形成之前，经历了江南越文化、山越文化和新安文化三个历史文化的发展时期，这些文化特别是山越文化，虽然与后来的徽州文化有质的不同，但为后来的徽州文化起到了直接或间接的铺垫和催生作用，它们无疑是徽州文化形成的背景和基础。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题世界文化遗产中的皖南古村落以（）与为代表，其中宏村被称为中国画里的乡村。正确答案： 西递、宏村解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题（ ）是突出强化传统文化在乡村社会治理中的积极作用，满足群众在精神心理等方面的现实需求。A乡村仁治
B乡村自治
C乡村德治
D乡村法治
正确答案： C解析：
乡村自治是满足人民群众对关涉乡村重大事项的参与权，突出强化基层民主，真正实现基层群众当家做主，实现民主选举、民主决策、民主管理和民主监督；乡村法治是通过构建法治化的乡村社会治理机制，满足人民群众在保障合法权益方面的正当要求；乡村德治是突出强化传统文化在乡村社会治理中的积极作用，充分尊重基层群众的主体地位，满足群众在精神心理等方面的现实需求。 -
第23题：
问答题徽州宗族势力是如何渗透到徽州社会各个方面的？徽州宗族制度给徽州社会带来了哪些影响？正确答案： 宗族具有社会化职能。在聚族而居的徽州，儿童从小生活在亲属关系网中，他的知识和观念不仅来自于父亲，也来自族中其他长辈，每个长辈都有责任对他进行指导和教诲。尤为重要的是，由于文化发达，商业兴盛，徽州教育的普及程度较高，而教育机构大多是由宗族兴办的。有的宗族还置有专供教育费用的学田。年龄稍长之后，男孩就开始参加宗族内的一些礼仪和祭祀活动。每个族中子弟都在宗族的日常生活、仪礼活动和学校教育中，掌握做人的规范，懂得各种礼节，形成特定的思维模式。
传统社会中的官僚机器在县级以下比较薄弱，无法实施强有力的控制，社会治安的责任在很大程度上由宗族担当。族长根据族规家法行使司法权。许多族长是报请官府批准，具有准官僚的身份。宗规家法不论是否报官批准，在宗族内都具有法律效力。
徽州宗族制度给徽州社会带来的影响主要体现在以下两个方面：
（1）徽州宗族对于徽州社会的积极影响：
①凝聚同宗势力，增强抗击自然与社会的能力；
②加强社会伦理教化；
③缓和了宗族内部的阶级矛盾；
④激励族人发奋图强。
（2）徽州宗族对于徽州社会的消极影响：
①对于理学教条的墨守成规、不思进取、僵化守旧；
②过度发达的宗族制度限制和约束了社会发展和进步的空间。解析： 暂无解析