“我有一个梦想，梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子能够和昔日奴隶主的儿子兄弟般地平起平坐，共叙兄弟情谊。”这种诉求主要反映出20世纪60年代的美国A．种族歧视严重B．阶级矛盾尖锐C．贫富差距加大D．社会暴力泛滥
题目
“我有一个梦想，梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子能够和昔日奴隶主的儿子兄弟般地平起平坐，共叙兄弟情谊。”这种诉求主要反映出20世纪60年代的美国
A．种族歧视严重
B．阶级矛盾尖锐
C．贫富差距加大
D．社会暴力泛滥
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第1题：
古代的学校教育为奴隶主阶级和地主阶级所垄断，具有鲜明的（）
A.政治性
B.贵族性
C.阶级性
D.封闭性
正确答案：C
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第2题：
奴隶社会中有两个基本的对立阶级，即奴隶和奴隶主阶级。()
参考答案：正确
-
第3题：
墨家代表的_________阶级的利益。A.士阶层
B.奴隶主
C.奴隶
D.“农与工肆之人”
正确答案：D
-
第4题：
我有一个梦想
马丁.路德.金
我有一个梦想。
有一天，我们的国民拿出人类平等的真理，实现这信条的真正意义。
我有一个梦想。
有一天我们再熟悉不过的密西西比州——此时的她挣扎在道德败坏和不义、恶人和压迫的痛苦中——有一天她会变成自由和正义的绿洲。
我有梦想。
我有一个梦想。
我的子女，还有我们可爱的子女有一天他们会彼此不分肤色，相互尊重人格。我梦想着这一天的到来。
我有一个梦想。
有一天还残留着黑人种族歧视的阿拉巴马州，我们尊敬的主教士亲口说出要废止种族歧视，我确信这一天的到来。
我有一个梦想。
我梦想有一天我们可爱的黑人孩子和白人孩子一起手拉着手，像兄弟姐妹一样玩耍。
我有一个梦想。
思考问题
1.目标和愿景有什么区别?为什么要将目标转化为愿景?
2.马丁.路德是如何将他的目标转化为愿景的?
本题答案：1.目标和愿景有什么区别?为什么要将目标转化为愿景?
目标是对未来结果的一个抽象表达，而愿景则是对未来结果的形象表达。
愿景比目标有着更强的影响力。通过复杂的大样本抽样统计分析得出的权威结论远没有一个生动的故事更令人信服。
2.马丁.路德是如何将他的目标转化为愿景的?
目标：废除种族歧视。
愿景：黑人孩子和白人孩子一起手拉着手，像兄弟姐妹一样玩耍等。
转化方式：具体情景的描述，不断地重复，并将这些深深扎根在美国人所崇尚的爱、美国精神(美国独立宣言和宪法中提到的人生而平等、自由等精神)之中，引起人们强烈共鸣。
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第5题：
人类历史上最早出现的政党是______政党。( )
A．无产阶级
B．地主阶级
C．奴隶主阶级
D．资产阶级
正确答案：D
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第6题：
人类历史上最早出现的两大对抗阶级是奴隶主阶级和奴隶阶级。下列各项属于最初的奴隶主阶级形成的途径的有（）A.由于社会职能的独立化，氏族首领由社会公仆变成社会主人
B.通过征服战争，用暴力掠夺其他氏族或部落的财产
C.通过放高利贷，聚敛大量不义之财
D.通过投机生意，赚取大量钱财
E.由于生产条件优越，一些农业家族成为富裕家族答案：A,E解析： -
第7题：
甲（男）、乙（男）、丙（女）、丁（女）、戊（女）五个人有亲戚关系，其中凡有一个以上兄弟姐妹并且有一个以上儿女的人总说真话；凡只有一个以上兄弟姐妹或只有一个以上儿女的人，所说的话真假交替；凡没有兄弟姐妹，也没有儿女的人总说假话。他们各说了以下的话：
甲：丙是我的妻子，乙是我的儿子，戊是我的姑姑。
乙：丁是我的姐妹，戊是我的母亲，戊是甲的姐妹。
丙：我没有兄弟姐妹，甲是我的儿子，甲有一个儿子。
丁：我没有儿女，丙是我的姐妹，甲是我的兄弟。
戊：甲是我的侄子，丁是我的侄女，丙是我的女儿。
根据题干给定的条件，能够推出下面为真的一项是（）。A. 甲说的都是真话，丙是他的妻子
B. 乙说的真假交替，他的母亲是戊
C. 丁说的都是假话，她是甲的姐妹
D. 戊说的都是真话，丙是她的姐妹
E. 丙说的真假交替，她是甲的母亲答案：A解析：［解析］ 此题用假设反证法，我们注意到每人都说了三句话，而且只有丙和丁说的第一句话含否定的，因此，尝试从丙和丁说的第一句话入手。对任何一句话来说只有两种情况，即要么真，要么假。第一种情况：假设丙说的第一句话“我没有兄弟姐妹”为真，即丙确实没有兄弟姐妹，她不可能都说真话（因为总说真话的人必须有一个以上兄弟姐妹并且有一个以上儿女），因此，丙说的三句话只能是真假交替，既第二句话必为假，第三句话必为真。第二种情况：假设丙说的第一句话为假，则说明她有兄弟姐妹，既然丙说的话里面有了一句假话并且她有兄弟姐妹，因此她说的话只能是真假交替，则第二句话为真，也就是说她有儿子，这样，丙就有一个以上兄弟姐妹并且有一个以上儿女的人，因此她说的话应该都为真，因此与“假设丙说的第一句话为假”矛盾，所以第二种情况不可能。从中得出，丙说的话只能是第一种情况，即“真假真”，有丙说的第三句话为真，可知甲必有一个儿子。
用同样的方法，可知丁说的三句话和丙一样，也只能是“真假真”，由此得出“甲是丁的兄弟”，也就是说甲有丁这个姐妹，加上甲有一个儿子。所以，甲肯定是总说真话。因此得出A为正确答案。 -
第8题：
“我的一个目的，在于使他们过着共同的新生活，有新的力量，在孩子们中间唤醒他们兄弟般的情谊，使他们成为热情的、公正的和亲切的人”出自（）。
- A、卢梭
- B、裴斯泰洛齐
- C、康德
- D、洛克
正确答案:B -
第9题：
民主法治是历史发展的趋势，并随着时代进步不断完善，阅读下面的材料，回答问题。 材料一我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如兄弟。我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们肤色的深浅，而是品格的优劣为评价标准的国家里。 材料二“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障，以人为本核心理念贯穿于我国民主法治建设进程。（2）启蒙思想传播到中国后，维新派和资产阶级革命派分别进行了怎样的实践，推动了中的民主进程？
正确答案: 维新派：领导戊戌变法，裁减冗员，制定宪法等；资产阶级革命派：领导辛亥革命，推翻了清朝的统治，结束了我国两千多年的封建帝制。 -
第10题：
民主法治是历史发展的趋势，并随着时代进步不断完善，阅读下面的材料，回答问题。 材料一我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如兄弟。我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们肤色的深浅，而是品格的优劣为评价标准的国家里。 材料二“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障，以人为本核心理念贯穿于我国民主法治建设进程。（3）根据材料二结合所学知识指出，为实现“民治”，新中国成立后在制度建设和完善法律体系方面做了哪一些努力？请各列举一项。
正确答案: 制度建设：1956年三大改造，社会主义制度确立；完美法律体系：自1979年开始颁布了一系列法律，形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系。 -
第11题：
西方进入阶级社会后，建立的是什么性质的国家？（）
- A、奴隶主专制
- B、资产阶级专制
- C、奴隶主民主制
- D、资产阶级民主制
正确答案:C -
第12题：
单选题“我的一个目的，在于使他们过着共同的新生活，有新的力量，在孩子们中间唤醒他们兄弟般的情谊，使他们成为热情的、公正的和亲切的人”出自（）。A卢梭
B裴斯泰洛齐
C康德
D洛克
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
美国的汽车工业是否能够再现昔日的辉煌还要拭目以待。正确答案：It remains to be seen whether America's car industry can return to its former glory.
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第14题：
历史上最早的两大对立阶级是()
A. 封建地主与农民
B. 奴隶主与奴隶
C. 原始社会酋长与普通成员
D. 资本家与工人
正确答案: B
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第15题：
甲(男)、乙(男)、丙(女)、丁(女)、戊(女)五个人有亲戚关系，其中凡有一个以上兄弟姐妹并且有一个以上儿女的人总说真话；凡只有一个以上兄弟姐妹或只有一个以上儿女的人，所说的话真假交替；凡没有兄弟姐妹，也没有儿女的人总说假话。他们各说了以下的话： 甲：丙是我的妻子，乙是我的儿子，戊是我的姑姑。 乙：丁是我姐妹，丙是我的母亲，戊是甲的姐妹。丙：我没有兄弟姐妹，甲是我的儿子，甲有一个儿子。 丁：我没有儿女，丙是我的姐妹，甲是我的兄弟。 戊：甲是我的侄子，丁是我的侄女，丙是我的女儿。 根据题干给定的条件，能够推出下面为真的一项是( )。
A.甲说的都是真话，丙是他的妻子
B.乙说的真假交替，他的母亲是戊
C.丁说的是假话，她是甲的姐妹
D.戊说的都是真话，丙是他的姐妹
A
[详细解答] 此题用假设反证法，每人都说了三句话，并且只有丙与丁说的第一句话含有否定句，因此，就从丙、丁的第一句话入手。对每句话来说只可能有两种情况，即或真或假。第一种 情况，假如丙说的第一句话为真。即丙的确没有兄弟姐妹，据条件可知她不可能都说真话，因此，丙的话只能是真假交替，即第二句话必为假，第三句话必为真。第二种情况，假设丙说的第 一句话为假，则说明她有兄弟姐妹。既然丙说的话有了一句假话且她有兄弟姐妹，因此她说的 话也只能是真假交替，则第二句为真，即她有儿子，如此丙就既有兄弟姐妹，又有儿子，因此她 所说的话就都应为真话，这就与“假设丙说的第一句话为假”矛盾，所以第二种情况就不可能， 由此可知丙说的话只能是第一种情况，即“真假真”，故甲有一个儿子。用同样的方法，可知丁 的话也只能是“真假真”，由此得出“甲是丁的兄弟”，这就可推知，甲有丁这个姐妹，前面已知甲 有个儿子，所以甲总说真话，故选A -
第16题：
私学的社会阶级基础包括（）
A.新兴地主阶级
B.农民
C.手工业者
D.商人
E.奴隶主贵族
参考答案：A, B, C, D
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第17题：
在奴隶制社会，奴隶主阶级把服饰放在什么重要地位？
参考答案：奴隶主为了显示其尊严和维护统治地位，把服饰作为礼的重要内容，被当作“分贵贱，别等威”的工具，强化了服饰的章身功能，从此，中国服饰从原始社会巫术现象过渡到以政治伦理为基础的王权象征时期。
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第18题：
甲的儿子乙先于甲死亡，下列哪些人有代位继承的权利？（ ）
A.乙的配偶
B.乙的兄弟
C.乙的儿子
D.乙的父母答案：C解析：本题主要考察直系血亲和代位继承问题。代位继承是指被继承人的子女先于被继承人死亡时，由被继承人子女的晚辈直系血亲代替先死亡的长辈直系血亲继承被继承人遗产的一项法定继承制度，又称间接继承、承租继承。直系亲属， 指和自己有直接血缘关系或婚姻关系的人，如配偶、父母、子女、祖父母、外祖父母。乙的儿子符合乙的晚辈直系血亲，所以C项正确。
B项不是直系血亲，首先排除。代位继承是晚辈直系血亲，所以A项、D项排除。 -
第19题：
《东京梦华录》描写的是何处的昔日繁华景致？( )A.日本东京
B.唐代洛阳
C.北宋汴梁
D.南宋临安答案：C解析：《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和(1102-1125)年间北宋都城东京开封的情况，为我们描绘了这一历史时期东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的居民日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。 -
第20题：
奴隶制生产关系的主要特征有（）。
- A、奴隶主占有生产资料
- B、奴隶主直接占有奴隶
- C、奴隶主和奴隶共同占有生产资料和劳动产品
- D、奴隶生产的全部产品归奴隶主占有和支配
- E、奴隶是在奴隶主或监工的暴力手段的强制下劳动
正确答案:A,B,D,E -
第21题：
民主法治是历史发展的趋势，并随着时代进步不断完善，阅读下面的材料，回答问题。 材料一我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如兄弟。我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们肤色的深浅，而是品格的优劣为评价标准的国家里。 材料二“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障，以人为本核心理念贯穿于我国民主法治建设进程。（1）材料一体现了启蒙思想家的哪一观点？在美国，“奴隶的儿子”通过哪一部法律文献获得了解放？这部法律文献是由谁颁布的？
正确答案: 自由平等；《解放黑人奴隶宣言》；林肯。 -
第22题：
民主法治是历史发展的趋势，并随着时代进步不断完善，阅读下面的材料，回答问题。 材料一我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如兄弟。我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们肤色的深浅，而是品格的优劣为评价标准的国家里。 材料二“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障，以人为本核心理念贯穿于我国民主法治建设进程。（4）综合上述材料，谈谈你对民主法治的认识。
正确答案: 民主与法制建设是社会进步、经济发展以及人民群从当家作主、进行社会主义现代化建设的重要保障和重要保证 -
第23题：
问答题民主法治是历史发展的趋势，并随着时代进步不断完善，阅读下面的材料，回答问题。 材料一我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如兄弟。我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们肤色的深浅，而是品格的优劣为评价标准的国家里。 材料二“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障，以人为本核心理念贯穿于我国民主法治建设进程。（2）启蒙思想传播到中国后，维新派和资产阶级革命派分别进行了怎样的实践，推动了中的民主进程？正确答案： 维新派：领导戊戌变法，裁减冗员，制定宪法等；资产阶级革命派：领导辛亥革命，推翻了清朝的统治，结束了我国两千多年的封建帝制。解析： 暂无解析