下列句子中，全部表现梅圣俞夫妇情深的一组是（3分）①出其哭内之诗而悲②其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完③入则见吾妻之怡怡而忘其忧④闻其贤者也则悦⑤我为妇人，死而得君葬我，幸矣⑥且其平生尤知文章为可贵A.①②④B.①③⑤C.②③⑥D.④⑤⑥
题目
下列句子中，全部表现梅圣俞夫妇情深的一组是（3分）
①出其哭内之诗而悲
②其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完
③入则见吾妻之怡怡而忘其忧
④闻其贤者也则悦
⑤我为妇人，死而得君葬我，幸矣
⑥且其平生尤知文章为可贵
A.①②④
B.①③⑤
C.②③⑥
D.④⑤⑥
相似考题
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第1题：
阅读下面的文言文，完成5～8题
南阳县君谢氏墓志铭
欧阳修
庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。
居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客讳涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之。治其家，有常法，其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽卑陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧。使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎？’闻其贤者也则悦；否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？’是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼！其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭？
5.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A.年二十以归吾 归：出嫁
B.其平居语言容止 容止：形貌
C.谓唯文字可以著其不朽 著：彰显
D.庶几以慰其魂 庶几：希望
正确答案：B
5．【答案】B
【解析】B．容止：仪容举止（根据《汉语大词典》解释）。“止”即有“居住、止息”意，所以此词不单指“形貌”。
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第2题：
请将下面一段文字翻译成白话文 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施十世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内朽忧思感愤之郁积。其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（欧阳修《梅圣俞诗集序》）
我听到世人说，诗人很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中，真是这样吗?大概世上所传的诗，多数是出于古代穷顿困厄的人的言辞吧。凡是读书人中胸怀才志，而又不能施展于世的人，多数喜欢放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽的形状和品类，常常会探究它们的奇形怪状；心中怀有积存着的忧思感愤，兴起于怨愤讽刺，用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的慨叹，而描写人们感情中难以言状之处，(这)大概是(人)越穷顿困厄，诗就越写得好吧。这样说来，不是作诗能使人穷顿困厄，倒是穷顿困厄的人而后才能写出好诗。
略 -
第3题：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清；众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。指明这首诗的出处（作者，篇名，朝代）。
正确答案: 出自战国时期屈原《渔父》 -
第4题：
下列句子中，“弛”用其本义的句子是（）
- A、乃弛弓而自后缚之
- B、其志弛以肆
- C、未尝敢以怠心易之，恐其弛而不严也
- D、唯正月十五日，许金吾弛禁
正确答案:A -
第5题：
哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓地；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉？
正确答案:他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。” -
第6题：
蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？
正确答案:蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！” -
第7题：
多选题下列命题蕴含着中国传统哲学中否定之否定规律思想的是（）。A不平不陂，无往不复
B将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之
C荣枯代谢而弥见其新
D和实生物
E极高明而到中庸
正确答案： E,D解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题下列句子中，“弛”用其本义的句子是（）A乃弛弓而自后缚之
B其志弛以肆
C未尝敢以怠心易之，恐其弛而不严也
D唯正月十五日，许金吾弛禁
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清；众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。文中歌颂了屈原怎样的精神？正确答案： 歌颂了屈原永葆高洁的志向和以死殉志的崇高精神。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题下列各句中“其”字是代词的是（）A禹八年在外，三过其门而不入。
B诗曰：“孝子不匮，永锡尔类”。其是之谓乎？
C吾见师之出而不见其入也。
D其北陵，文王之所避风雨也。
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题下列句子中的“其”属于语气词的是（）A遂而相见，其谁曰不然。
B郑人使吾掌其北门之管。
C故君子必慎其独也。
D其祁奚之谓也。
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？正确答案： 蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”解析： 暂无解析 -
第13题：
下列句子中“之”用在主謂之間，取消句子獨立性的是（）。
A小大之獄，雖不能察，必以情
B萬乘之國，弒其君者，必千乘之家
C媼之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也
D衛荘公娶於齊東宮得臣之妹，曰荘姜，美而無子
C
略 -
第14题：
下列命题蕴含着中国传统哲学中否定之否定规律思想的是（）。
- A、不平不陂，无往不复
- B、将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之
- C、荣枯代谢而弥见其新
- D、和实生物
- E、极高明而到中庸
正确答案:A,B,C -
第15题：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清；众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。文中写了哪两种人生态度？
正确答案: 本文主要展现了两种不同的人生态度：一是屈原的明辨是非、高洁自奉、积极用世，乃至宁死不折、以身殉国；另一是渔父的不问是非、明哲保身，乃至消极避世、飘然自乐。 -
第16题：
下列句子中的“之”属于宾语前置的标志的是（）。
- A、姜氏何厌之有？
- B、吾见师之出而不见其入也
- C、其虞虢之谓也。
- D、左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。
正确答案:A,C -
第17题：
下列各句中“其”字是代词的是（）
- A、禹八年在外，三过其门而不入。
- B、诗曰：“孝子不匮，永锡尔类”。其是之谓乎？
- C、吾见师之出而不见其入也。
- D、其北陵，文王之所避风雨也。
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
下列句子中的“其”属于语气词的是（）
- A、遂而相见，其谁曰不然。
- B、郑人使吾掌其北门之管。
- C、故君子必慎其独也。
- D、其祁奚之谓也。
正确答案:A,D -
第19题：
多选题下列句子中的“之”属于宾语前置的标志的是（）。A姜氏何厌之有？
B吾见师之出而不见其入也
C其虞虢之谓也。
D左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题下列句子中，有形容词使动用法的有（ ）。A臣闻求木之长者，必固其根本
B其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义
C吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也
D君岂有斗升之水而活我哉
E古之善为道者，非以明民，将以愚之
正确答案： A,C解析：
C项，“生”是不及物动词的使动用法，“肉”是名词的使动用法；D项，“活”是不及物动词的使动用法。 -
第21题：
问答题屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清；众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。文中写了哪两种人生态度？正确答案： 本文主要展现了两种不同的人生态度：一是屈原的明辨是非、高洁自奉、积极用世，乃至宁死不折、以身殉国；另一是渔父的不问是非、明哲保身，乃至消极避世、飘然自乐。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列句子中“之”用在主謂之間，取消句子獨立性的是（）。A小大之獄，雖不能察，必以情
B萬乘之國，弒其君者，必千乘之家
C媼之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也
D衛荘公娶於齊東宮得臣之妹，曰荘姜，美而無子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题请将下面一段文字翻译成白话文 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施十世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内朽忧思感愤之郁积。其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（欧阳修《梅圣俞诗集序》）正确答案： 我听到世人说，诗人很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中，真是这样吗?大概世上所传的诗，多数是出于古代穷顿困厄的人的言辞吧。凡是读书人中胸怀才志，而又不能施展于世的人，多数喜欢放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽的形状和品类，常常会探究它们的奇形怪状；心中怀有积存着的忧思感愤，兴起于怨愤讽刺，用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的慨叹，而描写人们感情中难以言状之处，(这)大概是(人)越穷顿困厄，诗就越写得好吧。这样说来，不是作诗能使人穷顿困厄，倒是穷顿困厄的人而后才能写出好诗。解析： 暂无解析