作者所说的“静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了？（6分）

题目

作者所说的“静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了？（6分）

相似考题

1.作者为什么说“学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界”？（4分）

2.音趣可分为同音异义趣、异音同字趣、韵趣、拗趣四类。()此题为判断题(对，错)。

3.一位哲人说过：“童年的趣，是梦中的真。”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然？（3分）

4.一位画家画了一个激流直泻的瀑布，旁边一颗小树上，一只小鸟在巢里睡觉。他为画取名为《静》。这位画家画出了静的真义，因为他懂得：A.动不舍静，静不舍动B.矛盾就是对立和统一C.运动和静止都是相对的D.事物的存在以内因为依据

参考答案和解析
正确答案：
17．
【答案】(1)“静趣”是指心界空灵(或摆脱物界喧嘈)，在悠然遐想中获得无穷妙悟。
        (2)作者心界空灵，由眼前的苍蝇而悠然遐想，悟得万物平等真谛，泯灭了益虫、害虫的功利观念，用拟人手法写出了苍蝇的自在情态，由此而获得的情趣正是作者所阐述的 “静趣”。
【解析】理解词句的含义。它包括三层次意思： ①表层意义，即字面意义。 ②句内意义，即句子的语境意义（临时意义）。 ③句外意义（言外之意、深层含意），即言在此而意在彼而产生的意义。分析句子的作用及表达效果，领悟句子蕴含的哲理，谈谈对关键句子的认识。 理解重要句子的含意应注意的问题：①不要人为地“拔高”；②要学会多角度理解。
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  • 第1题：

    在百忙中，在尘世喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便_________似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一茶有一首_________：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。

    依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

    A．赫然 谶语

    B．恍然 绝句

    C．醍醐 律诗

    D．蓦然 俳句


    正确答案：D
    “灵光”和“妙悟”通常不是随时随地都出现的，而是突然、猛然想到。第一空 选择“蓦然”最合适。谶语：迷信的人指将来会应验的话。绝句：诗体名，每首四句，每句五字者称 五绝，七字者称七绝；亦有每句六字者。律诗：中国旧诗体裁之一，形成于唐朝，每首诗八句。排句：以十七个音为一首的一种日本短诗。知道这四个词语的含义，则容易确定D项正确。

  • 第2题：

    小林一茶的俳句的最大特点是？（）

    • A、孩童视角
    • B、老人视角
    • C、全知视角
    • D、圣人视角

    正确答案:A

  • 第3题：

    为什么鲁迅说：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”


    正确答案: 与舶来的“二西之教”（佛、耶两教）相比，道教可谓“中国土生土长的宗教。诚然，“儒教”也是土产，但是儒家更多影响社会的“上层”和知识阶层，“和一般的民众并无什么关系”。就是“权势者”和读书人，也无非把孔夫子当“敲门砖”使，“目的一达，这器具就无用，如果不达呢，那可更加无用了。”这一论述鞭辟入里。
    道教则不然。道教与中华民族民俗关系密切，其“群众基础”非同寻常地广泛。作为典型多神教，道教的信奉者不分阶层、行业、年龄：就年龄言，幼童醉心神仙传奇，中年迷恋房事养生，老人痴望长寿不死；就行业言，铁匠崇老君，染匠崇梅葛，刺绣崇妃绿，墨匠崇吕祖，乞丐、剃头匠崇罗祖，文具商崇文昌帝君；就阶层言，下焉者普通民众，中焉者举子士人，上焉者皇帝老子„„总之，各取所需，各得其所。“要长生的，迷上了炼丹术；要财宝的，迷上了点金术；想当官的，夜半去打醮祭神；要治病的，请道士来设斋上章；想使亡灵安宁，则让道士来作法事；想使活人无恙，则叫道士来画符念咒，道士可以给你驱邪捉鬼，也可以给你玩两套戏法；可以给你消灾，也可以代你祈福。”总之，道教完完全全表达了一颗“中国心”。

  • 第4题：

    耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵》第一次明确表示（）。

    • A、品茶之趣
    • B、乞茶之意
    • C、喝茶愿望
    • D、思茶心情

    正确答案:B

  • 第5题：

    请补充茶联：茶事趣联。


    正确答案: 上联：为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去。
    下联：劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再拿一壶酒来。

  • 第6题：

    “来和我一块儿玩儿吧，没有爹娘的小麻雀。”这个俳句的作者是？（）

    • A、松尾芭蕉
    • B、小林一茶
    • C、向井去来
    • D、与谢芜村

    正确答案:B

  • 第7题：

    为什么说《莫须有先生传》含有“理趣”与“禅趣”？


    正确答案:废名的所谓“道”更多地停留在个人感悟的层面上，与当时的主流话语相去甚远，体现在具体描述中则带有庄禅趣味与玄学色彩。整部小说另辟“奇涩”蹊径，不仅诗意淡出，而且晦涩繁琐。莫须有先生“全无诗意”的所见所闻，恰是废名休学、隐居后思想变化和所处现实环境的艺术表现。这里已没有往昔的超尘脱俗般的诗化的单纯美，有的是作者逢人遇事的感慨与絮语，有的是平凡百姓庸常的现实，在“满纸荒唐言”的下面掩饰不住的是作者的一腔愤懑和对世事与人性的理性思考。

  • 第8题：

    问答题
    众生堕入恶趣后，由于不断因烦恼造业，势必愈陷愈深，永无解脱的希望。这样一来，是否与佛经中所说的“一切众生皆能成佛”相违？为什么？

    正确答案： 不相违。因为根据《俱舍论》等经论的观点，众生受业报有顺现受业、顺后受业。恶趣众生在恶道中造的恶业，不一定都会顺现受业，如果都是顺现受业，那它们肯定是永无“刑满释放”之日。但恶趣众生也有顺后受业的机会，即它们以前造的业会成熟感果，如果是感受善果，即会从恶趣中上生善道。比如一个有情造一杀生恶业，因此而堕入地狱一个中劫，此报受圆满后，它感受自己在堕地狱以前造的某种善业，即顺后受业，而生于善趣。众生从无始轮回以来，积累着种种业，不同时间成熟不同的业，以何业为主则显现何种果报，因此，说恶趣众生在恶趣中造恶业，一直陷入恶趣永远不得解脱，这并不能成立。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “来和我一块儿玩儿吧，没有爹娘的小麻雀。”这个俳句的作者是（）？
    A

    松尾芭蕉

    B

    小林一茶

    C

    向井去来

    D

    与谢芜村


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    如果说演员的言语是（），教师的言语（），而导游人员的语言主要（），（）可以说是导游语言的“趣”中极品。
    A

    以理服人；以情感人；以趣逗人；幽默风趣

    B

    以情感人；以理服人；以趣逗人；幽默风趣

    C

    以趣逗人；以情感人；以理服人；幽默风趣

    D

    以情感人；以理服人；幽默风趣；以趣逗人


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    如吊客户表现出（），客户经理就耍临门一脚，促成销售
    A

    -定的并趣

    B

    浓厚的并趣

    C

    不置可否

    D

    漠不关心


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    下面（）不属于以儒教思想为指导的茶文化。
    A

    宫廷茶宴

    B

    士大夫茶会

    C

    乡间茶俗

    D

    隐逸者的茶趣


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    如果说演员的言语是（），教师的言语（），而导游人员的语言主要（），（）可以说是导游语言的“趣”中极品。

    • A、以理服人；以情感人；以趣逗人；幽默风趣
    • B、以情感人；以理服人；以趣逗人；幽默风趣
    • C、以趣逗人；以情感人；以理服人；幽默风趣
    • D、以情感人；以理服人；幽默风趣；以趣逗人

    正确答案:B

  • 第14题：

    辞趣的三个内容分别是意趣、（）、形趣。

    • A、词趣
    • B、义趣
    • C、字趣
    • D、音趣

    正确答案:D

  • 第15题：

    众生堕入恶趣后，由于不断因烦恼造业，势必愈陷愈深，永无解脱的希望。这样一来，是否与佛经中所说的“一切众生皆能成佛”相违？为什么？


    正确答案: 不相违。因为根据《俱舍论》等经论的观点，众生受业报有顺现受业、顺后受业。恶趣众生在恶道中造的恶业，不一定都会顺现受业，如果都是顺现受业，那它们肯定是永无“刑满释放”之日。但恶趣众生也有顺后受业的机会，即它们以前造的业会成熟感果，如果是感受善果，即会从恶趣中上生善道。比如一个有情造一杀生恶业，因此而堕入地狱一个中劫，此报受圆满后，它感受自己在堕地狱以前造的某种善业，即顺后受业，而生于善趣。众生从无始轮回以来，积累着种种业，不同时间成熟不同的业，以何业为主则显现何种果报，因此，说恶趣众生在恶趣中造恶业，一直陷入恶趣永远不得解脱，这并不能成立。

  • 第16题：

    下面（）不属于以儒教思想为指导的茶文化。

    • A、宫廷茶宴
    • B、士大夫茶会
    • C、乡间茶俗
    • D、隐逸者的茶趣

    正确答案:D

  • 第17题：

    《又是一年芳草绿》文章中说：“世界确是更‘文明’了，小孩也懂事懂得早了，可是我还是愿意大家傻一点”。作者为什么愿意“大家傻一点”？


    正确答案: “傻一点”并不是真傻，而是指要单纯一点，不要过早地象成年人那样老成、世故。从中可以看出作者渴望童心、希望保持年轻的心态。

  • 第18题：

    有静差调节系统和无静差调节系统的含义是什么？


    正确答案: A.依靠被调量（如转速）与给定量之间的偏差来进行调节，使被调亮接近不变，但又必须具有偏差（即△U≠0）的反馈控制系统，即有静差调节系统。该系统中采用比例调节器。
    B.依靠偏差进行调节，使被调量等于给定量（即△U=0）的反馈控制系统，即无静差调节系统。该系统中采用比例积分调节器。

  • 第19题：

    问答题
    为什么说《莫须有先生传》含有“理趣”与“禅趣”？

    正确答案： 废名的所谓“道”更多地停留在个人感悟的层面上，与当时的主流话语相去甚远，体现在具体描述中则带有庄禅趣味与玄学色彩。整部小说另辟“奇涩”蹊径，不仅诗意淡出，而且晦涩繁琐。莫须有先生“全无诗意”的所见所闻，恰是废名休学、隐居后思想变化和所处现实环境的艺术表现。这里已没有往昔的超尘脱俗般的诗化的单纯美，有的是作者逢人遇事的感慨与絮语，有的是平凡百姓庸常的现实，在“满纸荒唐言”的下面掩饰不住的是作者的一腔愤懑和对世事与人性的理性思考。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    辞趣的三个内容分别是意趣、（）、形趣。
    A

    词趣

    B

    义趣

    C

    字趣

    D

    音趣


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    小林一茶的俳句的最大特点是？（）
    A

    孩童视角

    B

    老人视角

    C

    全知视角

    D

    圣人视角


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    《又是一年芳草绿》文章中说：“世界确是更‘文明’了，小孩也懂事懂得早了，可是我还是愿意大家傻一点”。作者为什么愿意“大家傻一点”？

    正确答案： “傻一点”并不是真傻，而是指要单纯一点，不要过早地象成年人那样老成、世故。从中可以看出作者渴望童心、希望保持年轻的心态。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    为什么鲁迅说：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”

    正确答案： 与舶来的“二西之教”（佛、耶两教）相比，道教可谓“中国土生土长的宗教。诚然，“儒教”也是土产，但是儒家更多影响社会的“上层”和知识阶层，“和一般的民众并无什么关系”。就是“权势者”和读书人，也无非把孔夫子当“敲门砖”使，“目的一达，这器具就无用，如果不达呢，那可更加无用了。”这一论述鞭辟入里。
    道教则不然。道教与中华民族民俗关系密切，其“群众基础”非同寻常地广泛。作为典型多神教，道教的信奉者不分阶层、行业、年龄：就年龄言，幼童醉心神仙传奇，中年迷恋房事养生，老人痴望长寿不死；就行业言，铁匠崇老君，染匠崇梅葛，刺绣崇妃绿，墨匠崇吕祖，乞丐、剃头匠崇罗祖，文具商崇文昌帝君；就阶层言，下焉者普通民众，中焉者举子士人，上焉者皇帝老子„„总之，各取所需，各得其所。“要长生的，迷上了炼丹术；要财宝的，迷上了点金术；想当官的，夜半去打醮祭神；要治病的，请道士来设斋上章；想使亡灵安宁，则让道士来作法事；想使活人无恙，则叫道士来画符念咒，道士可以给你驱邪捉鬼，也可以给你玩两套戏法；可以给你消灾，也可以代你祈福。”总之，道教完完全全表达了一颗“中国心”。
    解析： 暂无解析

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