（3）陀汗于意其洞人以非道得之，遂禁锢拷掠之，竞不知所从来。

题目

（3）陀汗于意其洞人以非道得之，遂禁锢拷掠之，竞不知所从来。

相似考题

1.今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——董仲舒《天人三策》 问题：（1）根据材料，董仲舒认为“持一统”的主要障碍是什么？（4分）（2）根据所学知识指出汉初统治者崇尚什么学说？（6分）（3）材料中董仲舒提出什么建议？其目的是什么？（6分）

2.王国维《人间词话》说：（），人惟于静中得之。（），于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

3.15、‍ ______，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

4.指出下列句子的语法特点。 1．师者，所以传道受业解惑也。 2．句读之不知，惑之不解。 3．道之所存，师之所存也。 4．授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

更多“(3)陀汗于意其洞人以非道得之,遂禁锢拷掠之,竞不知所从来。 ”相关问题

  • 第1题：

    孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”，“见利思义”，“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与践，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”。如何理解孔子的这一“义利观”思想？


    正确

  • 第2题：

    “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。”这话是颜渊说的。


    《论语》

  • 第3题：

    【简答题】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子（之）求之也，其诸异乎人之求之与？”（《学而第一》）子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《阳货第十七》）结合上述两章，论述仁学的实践需要哪些要素？


    温良恭俭让

  • 第4题：

    《史记・韩非传》云：“人或传其书至秦，秦王见《孤愤》《五蠹》之书曰：‘嗟乎！寡人得见此人与之游,死不恨矣。’李斯曰：‘此韩非之所著书也。’”秦王不知其书作者的原因是（）。


    古书不题作者

  • 第5题：

    “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”一句阐述的是（）的关系。

    A．义与利

    B．道与德

    C．得与失

    D．舍与得


    《论语》

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